司马迁说过：虽不能至，心向往之。
人好像必须心中向往着某种最美好的事物，才能保持自己的精神停留在一个高度而不会向下坠落。
我们也许永远到不了《巫士唐望的世界》里伊斯特兰的终点，可是只要我们一直向它走去，我们就永远不会下坠。
也许我们终生都遇不到像俊哲这样的爱情与贵重的人品，但只要我们怀抱对美好的珍惜、欣赏、向往、呵护……
我们终究可以在尘世上看见最动人的传奇。
而我也可以借此，不断净化自己，不断去寻觅更宽广的自己，去塑造更理想的自己！
#龚俊 cpf#

#100个艺术的故事#
️：《尼德兰寓言》
‍：老彼得·勃鲁盖尔
：木板油画 117cm*163cm
⏳：1559年
️：收藏于德国柏林国家博物馆

老彼得·勃鲁盖尔如今声名显赫，生平却鲜为人知，不过可以肯定的是他在1551年底或1552年初加入了安特卫普画家行会，1563年结婚并搬到布鲁塞尔，于1569年去世。他没有保存下来的日志或信件，也没有关于其教育经历或信仰的一手资料。

但事实上，勃鲁盖尔是一个受过良好教育的人，其不少画作都充满了严肃的道德内容和教育意义。勃鲁盖尔在学徒完成之后前往意大利，这是所有胸怀大志的年轻艺术家的标准惯例。但是意大利之行似乎没有给勃鲁盖尔留下深刻印象，而他穿越阿尔卑斯山之行倒是让我们难忘，因为，山景对勃鲁盖尔最具吸引力，他选择了经由里昂和东部前往因斯布鲁克地区的迂回路线。在山中他绘制了多幅精细的素描。这在当时是不常见的，因为纯风景画几乎没有市场。

之后勃鲁盖尔还创作描绘农夫的场景，这些版画的创作初衷并非完全出于其喜剧的价值，而是旨在作为道德教科书，展示人类的愚蠢和罪恶，还有一些画作的构思不难让人想起博斯，如《死亡的胜利》…

1559年勃鲁盖尔创作了这幅《尼德兰寓言》这是一副图解道德俗语和谚语集的大型画作，在这幅画中截取了《伊卡洛斯的坠落》和《盲人的寓言》中的两端情节，并进行全面重塑，据说这幅画中至少融入了112个可辨认的谚语和成语。在这些谚语和成语中，有些流传至今仍在使用，如“逆流而上”“全副武装”等，还有一些随着时间的流逝不再被使用，因此也无法对画面的细节进行分析。勃鲁盖尔从选择的这些寓言画面来看，他的目的并非是单纯地表现谚语或成语，而是为了刻画人类的荒诞，愚昧，讽刺人类恶的一面。这些寓言的主题在佛兰德斯地区一直很受欢迎，很早以前，相关的插图书籍便已经广泛流传。

很多朋友都知道，我最喜欢的花是芍药。

正因为暮春是芍药盛开的季节，人们都把芍药叫做暮春之花，送春之使。但在古人眼中，芍药的评价似乎不佳，往往不为文人所喜。理由也有很多，有人认为芍药开在暮春，代表一年春光即将过去，徒增伤春幽怨。可是开在什么时节，怎能怪罪芍药呢。更有甚者，认为芍药为草本，随风之姿缺少风骨，不如牡丹国色天香花开倾城，写出什么诸如“庭前芍药妖无格”，唯有牡丹真国色”的诗句，无非是把本我的道德标准强加到草木之上。芍药可不管这拉一踩一的偏见，每当春末，依旧会开得缠绵娇艳。

初读红楼时，就记住了“憨湘云醉眠芍药裀”一节。“香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下也半被落花埋了。”当时并未见过芍药，遐想时很难浮现出恰当的画面。后来春日南下苏杭，在一处园林看见大片大片的芍药，簇簇颜色淡雅的芍药在层层叠叠中摇曳起花海叶浪，花容绰约，清丽温婉。在脑海中虚无缥缈了数年的文字终于凝聚出了切实的形象，至此，就再也难以割舍对芍药的喜爱了。

当然，从古至今垂怜芍药的人远不止我一个。比起唐人对牡丹的中意，宋人笔下多有对芍药的偏爱。秦观就写过“有情芍药含春泪”，我最喜欢的词人姜夔更是钟爱芍药，写下过那句脍炙人口的“念桥边红药，年年知为谁生。”从诗句当中便可以管中窥豹，“有情芍药含春泪”一句直接勾勒出芍药最直观的意象。相比于同属的其他花卉，芍药不像牡丹那样过于富贵逼人，也不像月季一样过于平易近人。风姿绰约情意脉脉中流露出的疏离破碎之感，不由自主惹人怜爱。

问曰：“今欲惜别，赠之以芍药者何？”
答曰：“‘维士与女，伊其相谑，赠之以勺药’，芍药一名将离，故将别以赠之。”

芍药别名将离，不仅是因为暮春之花代表的送别春日的含义，更是在诗经中就被描绘成爱人离别所赠之花，比起炽热的玫瑰，或许淡雅的芍药偏偏更能体现难以言表止于唇齿的情愫。伊送的芍药在瓶中养了一周有余，若说张爱玲恨海棠无香，我对于芍药最大的遗憾就是在于花期太短。半月前买的六出花与百合还开得正盛，芍药却早已凋谢，昨日挑灯夜读，不到一个时辰花瓣就簌簌地落了一书桌。听着花瓣坠落的声音，多少也能体会到古人对芍药的不满，若眼底皆是满园落尽的芍药，本就伤春哀婉的心绪，恐怕也比得上“一川烟草，满城风絮”的闲愁了。

将离的寓意确实消极了些，等芍药落尽，离别之人或许也会回来。到那时应该又能赶上新的花期，下次再买花，不如就买代表莫离的茉莉吧。 https://t.cn/RD4KZQd