遇芝嗖，时光的脚步轻踏着红尘纷扰，紧跟着岁月的长河匆匆漫过，淹没着那些不愿涂抹遗忘的痕迹。曾经错过的风花雪月，曾经相遇的沧海桑田，在等待中演变成岁月的风，无情的扬起满城烟沙，任繁华落尽随风而下，独留一丝眷恋，雕刻在布满沧桑的城墙。而在那个未知世界里，蓦然回首的朝来夕去，我们千万人中的回眸，情不知所起，却一往而深！
一种心境，体会了。一段相遇，倾了心。一指流沙，途经桑田沧海，一笑倾城，美到地老天荒。弱水有三千，可是渡不了一世红颜，也还不了万世情缘。似水年华红尘梦，岁月里，有一个人，在生命中，在文字里想念，这，又何尝不是一种温暖？
今生的落寞凄美，延续了前世未完的神话，那一世，你是水岸，我是蒹葭，一水相依，情倾天下；那一世，你是清风，我是落花，花随风飞，缱绻入画；这一世，你为繁星，我为月牙，形影相错，不负年华。爱如烟花情似流砂，握不住，我饮尽一杯，爱怨情愁，袖手天涯，只为你。
回首过往，几经辗转，人生就是一场无悔的修行。流年，总喜欢穿心而过，遇见，似一场花开，我站在岁月的转角，挥手告别曾经一季又一季的花香。我在风花雪月的纹路中，用沧海桑田的情感续写着那份执着与安然。一世缘、一份真、一生求。玲珑岁月里，我愿与你，倾情相伴，目尽千帆，只#情感语录##减肥咖啡##悠塔果吸##希斯曼如瘦#
一种心境，体会了。一段相遇，倾了心。一指流沙，途经桑田沧海，一笑倾城，美到地老天荒。弱水有三千，可是渡不了一世红颜，也还不了万世情缘。似水年华红尘梦，岁月里，有一个人，在生命中，在文字里想念，这，又何尝不是一种温暖？
今生的落寞凄美，延续了前世未完的神话，那一世，你是水岸，我是蒹葭，一水相依，情倾天下；那一世，你是清风，我是落花，花随风飞，缱绻入画；这一世，你为繁星，我为月牙，形影相错，不负年华。爱如烟花情似流砂，握不住，我饮尽一杯，爱怨情愁，袖手天涯，只为你。
回首过往，几经辗转，人生就是一场无悔的修行。流年，总喜欢穿心而过，遇见，似一场花开，我站在岁月的转角，挥手告别曾经一季又一季的花香。我在风花雪月的纹路中，用沧海桑田的情感续写着那份执着与安然。一世缘、一份真、一生求。玲珑岁月里，我愿与你，倾情相伴，目尽千帆，只#情感语录##减肥咖啡##悠塔果吸##希斯曼如瘦#
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啮青
春花开，各地规律都有不同。北京惊蛰前后，延庆和怀柔的野山沟洼里可以看到款冬和辽吉侧金盏花，阎家坪一带可以看到顶冰花和白头翁。江南的山郊，惊蛰惊起的是老鸦瓣、延胡索、诸葛菜、阿拉伯婆婆纳狂野地盛开。有一年在惊蛰前，和朋友到安徽和湖北交界的大别山深处去看花，连绵雨雾里，草问荆、结香和中华旌节花开满山坡。
怀想华北、华中、华南的春花，草洼西山的荒原是如此寂寞，山的寂寞，也成了人的寂寞。这寂寞像升高的台阶，草洼西山便从山的内部抽象出一种简笔的素描出来，在我思维的远景里写出类似甲骨文一样的文字。
说到寂寞，韩退之在《送李愿归盘谷序》中特别有写道，其中滋味颇有陶渊明“采菊东篱下，悠悠见南山”的自在，“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁；采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。”据说苏东坡读到这篇文章，颇生感慨：“欧阳公言晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。余谓唐无文章，唯退之《送李愿归盘谷序》而已。平生欲效此作，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且教退之独步！’”文人夸赞，心心相印者有之，过誉难免有之。只是我读到“穷居而野处，升高而望远”，像看到自己，不免心中一笑。
说实话，寂寞，总是无聊无趣，能将这样人生的虚无用文字雕刻，写到天地人心的气象在闲情雅致里动情，这寂寞便炼化了无聊无趣，从压迫心灵让肉身麻木的窄门挤过去，嘈杂世界里的一个生命终于来到了自己幽静的后院。
陪伴年老体弱的父亲居于草洼西山之畔，日常“穷居而野处，升高而望远”的攀援，洒脱自在没有，牧山依树，取水洁心，黄土高原上水稀草疏，同样是没有的。
暗沉沉的心境里，生活之网越密，山水洪流越盛，人便像种子一样被深深种到土壤里——这种感觉让我很不舒服。有时候觉得自己种在草洼西山太深，有时候又觉得自己种在草洼西山太浅，滞重和轻盈之间，惊蛰的春风总会将混沌的生命吹起。
风云而动，浓墨重彩的云纹在天际登场，细细惊雷在闪电深处像起搏的心脏一样响起，搅动了一双意志的翅膀扑闪羽翼，在冲动的气流里翱翔。于是望远见云隙，感到了寂寞之门在打开，某种闲情雅致的心绪在心里也在悄然复活。
惊蛰到来，有一年会准时听到几声惊雷响，碰上有闰月①的一年，惊蛰到了，草洼西山还是荒山秃岭，水家坪的泉眼周围，厚黑土色边缘，见到一两朵堇菜花开，惊雷的记忆反倒像忘了一样。
期盼和心动的记忆真的忘记了吗？要看遍春色，便要特别睁大眼睛去看。在枯草紧贴地表的泥土里，看到了密密麻麻青草的嫩芽，利齿一样凸起，草洼西山上荒草笼罩的寂寞原来是如此不安，如此动人。
夜晚，读到刘基（字伯温）记述朋友章溢隐居之地的文章《苦斋记》，文中描写瀑布在山崖上飞流直下，“其洩（xiè）水皆啮（niè）石出”，此情此景正好应和春风不至，心里没有由来地跳出“啮青”这个词——瀑布啮石出，青芽啮春起。物动破寂寞，奋力皆动人。
关于啮青动人，说的不止是自然。李长之在《韩愈传》里写韩愈十四岁到十七岁苦学的一段，很是让我心动，“他大概像刚刚生牙的小牛小羊，要试着啮取一切青草一样吧，逢见书，就急切地吞噬了。他急切到这种地步，几乎忘了自己的吸收能力。一切大学问家是一定经过这个阶段的。”啮书如啮青的韩愈，少年好奇的心灵如白纸，一股急迫接纳的热情按捺不住，正要试图在生命的画布上灌满山河。青苗啮空起，托出春山阁。“文起八代之衰”的韩愈是做到了的。一个人要读过漫漫人生的沟沟坎坎，找到一点生命可以依托的意义，便全耐啮青的冲动，咬破时空，这股巨大的力量产生的推动，催生出的无可预期的结果，正是春天惊蛰带着一个人的大礼物。
春花开，各地规律都有不同。北京惊蛰前后，延庆和怀柔的野山沟洼里可以看到款冬和辽吉侧金盏花，阎家坪一带可以看到顶冰花和白头翁。江南的山郊，惊蛰惊起的是老鸦瓣、延胡索、诸葛菜、阿拉伯婆婆纳狂野地盛开。有一年在惊蛰前，和朋友到安徽和湖北交界的大别山深处去看花，连绵雨雾里，草问荆、结香和中华旌节花开满山坡。
怀想华北、华中、华南的春花，草洼西山的荒原是如此寂寞，山的寂寞，也成了人的寂寞。这寂寞像升高的台阶，草洼西山便从山的内部抽象出一种简笔的素描出来，在我思维的远景里写出类似甲骨文一样的文字。
说到寂寞，韩退之在《送李愿归盘谷序》中特别有写道，其中滋味颇有陶渊明“采菊东篱下，悠悠见南山”的自在，“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁；采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。”据说苏东坡读到这篇文章，颇生感慨：“欧阳公言晋无文章，唯陶渊明《归去来辞》而已。余谓唐无文章，唯退之《送李愿归盘谷序》而已。平生欲效此作，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且教退之独步！’”文人夸赞，心心相印者有之，过誉难免有之。只是我读到“穷居而野处，升高而望远”，像看到自己，不免心中一笑。
说实话，寂寞，总是无聊无趣，能将这样人生的虚无用文字雕刻，写到天地人心的气象在闲情雅致里动情，这寂寞便炼化了无聊无趣，从压迫心灵让肉身麻木的窄门挤过去，嘈杂世界里的一个生命终于来到了自己幽静的后院。
陪伴年老体弱的父亲居于草洼西山之畔，日常“穷居而野处，升高而望远”的攀援，洒脱自在没有，牧山依树，取水洁心，黄土高原上水稀草疏，同样是没有的。
暗沉沉的心境里，生活之网越密，山水洪流越盛，人便像种子一样被深深种到土壤里——这种感觉让我很不舒服。有时候觉得自己种在草洼西山太深，有时候又觉得自己种在草洼西山太浅，滞重和轻盈之间，惊蛰的春风总会将混沌的生命吹起。
风云而动，浓墨重彩的云纹在天际登场，细细惊雷在闪电深处像起搏的心脏一样响起，搅动了一双意志的翅膀扑闪羽翼，在冲动的气流里翱翔。于是望远见云隙，感到了寂寞之门在打开，某种闲情雅致的心绪在心里也在悄然复活。
惊蛰到来，有一年会准时听到几声惊雷响，碰上有闰月①的一年，惊蛰到了，草洼西山还是荒山秃岭，水家坪的泉眼周围，厚黑土色边缘，见到一两朵堇菜花开，惊雷的记忆反倒像忘了一样。
期盼和心动的记忆真的忘记了吗？要看遍春色，便要特别睁大眼睛去看。在枯草紧贴地表的泥土里，看到了密密麻麻青草的嫩芽，利齿一样凸起，草洼西山上荒草笼罩的寂寞原来是如此不安，如此动人。
夜晚，读到刘基（字伯温）记述朋友章溢隐居之地的文章《苦斋记》，文中描写瀑布在山崖上飞流直下，“其洩（xiè）水皆啮（niè）石出”，此情此景正好应和春风不至，心里没有由来地跳出“啮青”这个词——瀑布啮石出，青芽啮春起。物动破寂寞，奋力皆动人。
关于啮青动人，说的不止是自然。李长之在《韩愈传》里写韩愈十四岁到十七岁苦学的一段，很是让我心动，“他大概像刚刚生牙的小牛小羊，要试着啮取一切青草一样吧，逢见书，就急切地吞噬了。他急切到这种地步，几乎忘了自己的吸收能力。一切大学问家是一定经过这个阶段的。”啮书如啮青的韩愈，少年好奇的心灵如白纸，一股急迫接纳的热情按捺不住，正要试图在生命的画布上灌满山河。青苗啮空起，托出春山阁。“文起八代之衰”的韩愈是做到了的。一个人要读过漫漫人生的沟沟坎坎，找到一点生命可以依托的意义，便全耐啮青的冲动，咬破时空，这股巨大的力量产生的推动，催生出的无可预期的结果，正是春天惊蛰带着一个人的大礼物。
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