佛说四天王经
宋凉州沙门智严共宝云 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
佛告诸弟子：‘慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过；朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。
四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。”
释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身；随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户：殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦，县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。
若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻帝释及诸天，佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；至诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上，福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒、十善、敛情摄欲、六斋使然！
拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶；其寿日减；至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！’
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
宋凉州沙门智严共宝云 译
闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
佛告诸弟子：‘慎尔心念，无爱六欲；漱情去垢，无求为首；内以清净，外当尽孝；以四等心奉养所生；晨入尊庙，稽首悔过；朝禀暮诵，思经妙义；以佛重戒治心秽病；斋肃静处，数息禅定；反流尽源，以求道真；寿命犹电，恍惚即灭。
斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。
四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。”
释敕伺命，增寿益算；遣诸善神，营护其身；随戒多少，若持一戒，令五神护之；五戒具者，令二十五神营卫门户：殃疫、众邪、阴谋消灭，夜无恶梦，县官、盗贼、水火、灾变终而不害；禳祸灭怪。唯斯四等、五戒、六斋犹如大水而灭小火，岂有不灭者乎！临其寿终，迎其魂神，上生天上七宝宫殿，无愿不得。
若有不济众生之命、秽浊盗窃、淫犯他妻、两舌恶骂、妄言绮语、厌祷咒诅、嫉妒恚痴、逆道不孝、违佛违法、谤比丘僧、善恶反论，有斯行者，四王以闻帝释及诸天，佥然不悦，善神不复营护之，即令日月无光，星宿失度，风雨违时。以现世人欲其改往修来，洗心斋肃；首过三尊，四等养亲；忠于帝王，慈心谏诤；至诚无欺，反前修来；捐秽浊之操，就清净之道。
若有改邪行就正真者，帝释及四王靡不欢喜。日月即清明，星宿有常；风雨顺时，毒气消歇；天降甘露，地出泽泉；水谷滋味，食之少病；华色奕奕，寿命益长；生不更牢狱，死得上生天上，福德所愿，自然飞行；存亡自在，项有日光；食自消化，无有便利之患；身中香洁，口气苾芬。今日、月、星宿即诸天宫宅也！七宝殿堂悬处虚空，在意所志。寿终下生侯王之家，颜容炜烨，见者心欢，逢佛值法、贤圣，相连力行，不与罪会，必得泥洹。斯皆五戒、十善、敛情摄欲、六斋使然！
拘留秦佛时，人寿六万岁，民性无为，护彼犹养己，平等无二。彼佛去世，正教衰薄；民无正行，以渐为恶；其寿日减；至于百岁。吾善逝后，民违佛教，无复孝子；伺命减算，寿日有减。天神不祐，凶疫、恶鬼日来侵害；灾怪首尾，愿与意违，非祸纵横。生罹王法之囹圄，死入地狱、饿鬼、畜生。若出为人，必为下贱。善恶追身，犹如五谷，随其所种获其果实；亦如夜书，火灭字存。身死名灭，殃福不朽。慎护尔心、摄身、守口，五戒、十善可从得道。吾今得佛，积行所致！’
诸比丘闻经，皆大欢喜，稽首礼佛而去。
好喜欢医生救死扶伤的剧呀！因为杨幂看#谢谢你医生# 结婚粉上了#白宇# 他好有贵公子气质，成熟冷静思路清晰，心外一把刀，喜欢女主角还有点小傲娇，治病救人哭的我稀里哗啦！为此我特意看了假日暖洋洋，和姚晨cp也好登对，就是看着招人稀罕。当年#美人为馅# 也很好看就是曹光滤镜太重，当事没get到他的颜，蓬莱间绅探镇魂都蛮好看，他就属于那种越看越有味道的男演员[心][心][心]
碧 草 无 言
（博客发于2017年2月6日 20:25）
2011年8月游的昭君博物院。
昭君博物院位于呼和浩特市以南的大黑河畔，距市区9公里。当地传说，每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，昭君墓又称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。
千秋评说。后人根据昭君的故事，写出许多文学作品，剧本有马致远的《汉宫秋》，明人无名氏的《和戎记》，清人尤侗的《吊琵琶》；诗词更多。
有的评说封建君王昏庸，文臣武将无能。如：唐朝诗人胡曾的《汉宫》：明妃远嫁泣西风，玉筋双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。唐人汪遵的《昭君》：汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。金代著名文学家赵秉文的《题明妃出塞图》：无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业上麒麟。清人王峻的《题明妃出塞图》：塞上香风暗度时，琵琶声急马蹄迟，美人一曲安天下，愧煞貔貅百万师。
有的讥讽汉元帝闭目塞听的。如：宋人徐钧的《王昭君》：画工虽巧岂堪凭，妍丑何如一见真。自是君王先错计，爱将耳目寄他人。清初地理学家刘献廷的《王昭君》：汉主曾闻杀画师,画师如何定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。曹雪芹的《明妃》：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
有的反对和亲政策的。如唐代诗人苏郁的《咏和亲》：关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
有的歌颂王昭君深明大义，和亲政策的丰功伟绩。如：北宋诗人郭祥正的《王昭君上马图》：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真，能为君王罢征戍，甘心玉骨葬胡尘。明代诗人汪循的《明妃》：将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关。死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜。南宋画家刘子翚的《明妃出塞图》：羞貌丹青斗丽艳，为君一笑靖天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间。清人葛秀英（女）的《题明妃出塞图》：绝塞扬兵赋大风，旌旗依旧过云中。他年重画麒麟阁，应让蛾眉第一功。
有的诉说昭君的怨恨，悲叹后宫女性的不幸。如：杜甫的《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。如清人沈玉书的《昭君怨》：一曲琵琶马上尘，玉关西出为和亲。明妃莫抱千秋恨，尚有长门老死人。清人夏宗沂的《昭君》：千秋塞北传青冢，万壑归州有旧村。不是琵琶成远嫁，年年明镜老长门。
（博客发于2017年2月6日 20:25）
2011年8月游的昭君博物院。
昭君博物院位于呼和浩特市以南的大黑河畔，距市区9公里。当地传说，每年“凉秋九月，塞外草衰”的时候，唯有昭君墓上草色青青，因此，昭君墓又称为“青冢”。“青冢拥黛”被誉为呼和浩特八景之一。
千秋评说。后人根据昭君的故事，写出许多文学作品，剧本有马致远的《汉宫秋》，明人无名氏的《和戎记》，清人尤侗的《吊琵琶》；诗词更多。
有的评说封建君王昏庸，文臣武将无能。如：唐朝诗人胡曾的《汉宫》：明妃远嫁泣西风，玉筋双垂出汉宫。何事将军封万户，却令红粉为和戎。唐人汪遵的《昭君》：汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。金代著名文学家赵秉文的《题明妃出塞图》：无情汉月解随人，羞向天涯照妾身。闻道将军侯万户，已将功业上麒麟。清人王峻的《题明妃出塞图》：塞上香风暗度时，琵琶声急马蹄迟，美人一曲安天下，愧煞貔貅百万师。
有的讥讽汉元帝闭目塞听的。如：宋人徐钧的《王昭君》：画工虽巧岂堪凭，妍丑何如一见真。自是君王先错计，爱将耳目寄他人。清初地理学家刘献廷的《王昭君》：汉主曾闻杀画师,画师如何定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。曹雪芹的《明妃》：绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
有的反对和亲政策的。如唐代诗人苏郁的《咏和亲》：关月夜悬青冢镜，寒云秋薄汉宫罗。君王莫信和亲策，生得胡雏虏更多。
有的歌颂王昭君深明大义，和亲政策的丰功伟绩。如：北宋诗人郭祥正的《王昭君上马图》：“飘飘秀色夺仙春，只恐丹青画不真，能为君王罢征戍，甘心玉骨葬胡尘。明代诗人汪循的《明妃》：将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关。死战生留俱为国，敢将薄命怨红颜。南宋画家刘子翚的《明妃出塞图》：羞貌丹青斗丽艳，为君一笑靖天山。西京自有麒麟阁，画向功臣卫霍间。清人葛秀英（女）的《题明妃出塞图》：绝塞扬兵赋大风，旌旗依旧过云中。他年重画麒麟阁，应让蛾眉第一功。
有的诉说昭君的怨恨，悲叹后宫女性的不幸。如：杜甫的《咏怀古迹》：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。如清人沈玉书的《昭君怨》：一曲琵琶马上尘，玉关西出为和亲。明妃莫抱千秋恨，尚有长门老死人。清人夏宗沂的《昭君》：千秋塞北传青冢，万壑归州有旧村。不是琵琶成远嫁，年年明镜老长门。
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