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第四关 心现识变（7）

明白这个人体与整个宇宙的关系了吗？每一人都是一个最精密最完整的宇宙仪器。所以，这个自然界的干旱、洪水、地震等等灾害，以及生、老、病、死、苦，

无非随着众生种种心的变化而感应或者感召。地震无非由于众生的不平等心所造成——现在世风日下，无论哪方众生，这种我慢心、以下犯上的心、勾心斗角的心都越来越严重——

佛经上讲，心平则世界皆平。而干旱和水涝则是由于众生的贪心所导致——现在有些经济发达的地区，水灾越来越严重，因为这些地方的众生搞名闻利养的心重，贪心重。

所以只要我们的心在动，世界就在动，就在变。 那么，现在回过头来，也关心一下人天福报，好不好？先来感受一下我们这个心的力量。

打个比方：扬州火车站到这里（讲经堂）是十公里，我们现在能不能一念把扬州火车站想起来？能。

如果说一念需要一秒钟，那么北京火车站到这里是一千公里，它是前者距离的一百倍，那我到北京的这一念需要不需要一百秒钟啊？不需要。

两秒钟差不多吧？不需要，同样是一秒钟。那我这一念的时间相等，距离不一样，这一念到北京的速度是不是每秒一千公里啊（打个比方，不要当真）？

是不是比前者的速度（每秒十公里）快呀？也就是说，心的速度越快，力量就越大，光亮就越强。可奇怪的是，我们并没有感觉到这一念心的力量有多大，为什么？

大音希声、流急不见。佛经上有讲，我们的第七识每秒钟要经历1280万亿亿次的生灭，一生一灭为一次生灭；也就是说，这个心一秒钟可以起念1280万亿亿次，但这还是方便说，其实是起无量次念。
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风起云涌演楞严

十番显见之三

显见不灭 （连载）

【佛言：我今示汝不生灭性。大王！汝年几时见恒河水】？

他讲不知道，佛就有开口讲话的余地了。那我现在告诉你什么叫「不生灭性」。

见恒河水，这是不是生活中的事情呐？

王言：我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。

「携我」就是带着我，「谒」就是恭敬礼拜、看、参观，等等。「耆婆天」，翻译成汉语叫长寿天。经过这个恒河，那个时候就知道这是恒河水。

【佛言：大王，如汝所说，二十之时衰於十岁，乃至六十，日月岁时，念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？王言：如三岁时宛然无异，乃至於今，年六十二，亦无有异】。

这里「乃至六十，日月岁时」都是指这个年代寿命。这几句话比较别扭一点，反正是表这么长的一段时间。

这是佛在引导他：六十二年以来你已经觉察到念念迁变，你三岁的时候见到这个恒河水，到十三岁的时候，「其水云何」？

这段经文比较费解。按照佛一贯的讲经风格和「一心三藏」的道理，一个呢，把它解释为：你三岁看河水的心、十三岁看河水的心、六十岁看河水的心……在不同年龄看河水的心变了没有？

是不是还是那个东西在看？水变了，心没有变。或者解释为：你能不能把三岁、十三岁看河水那个事情回想起来？也就是说我们的心可以回到过去时。

所以「乃至于今，年六十二，亦无有异」，然后讲我能见的这个心没有变化，还是这个东西。这样就讲得通。
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【印象广州……】广州是一座强大的城市，一座低调的城市，一座包容的城市，一座充满着人情味的城市……
广州更是一座“宁‘右’勿‘左’”的城市，我在广州做了几年事，很少遇到头脑发热的朋友……
在以阶级斗争为纲的年代，说是广州面临港澳，容易受资本主义意识形态的“影响”，但广州与境外却仍然有着千丝万缕的联系……
在改革开放中，广州面临港澳，国外大量的资金技术从香港引入后，再引入广州，再传播全国……
改革开放40年余，我的国一跃而起为全球第二大经济体，时至今日才有可能使头脑发热者高呼“厉害了，我的国”……
过去，还流行着一句顺口溜：广州人什么钱都敢揾（指埋头发展经济，赚钱）；上海人什么衣服都敢穿（指爱打扮，赶时髦）；北京人什么话都敢讲（关心时政，热心传播小道消息，对上层内幕侃侃而谈）。
当然，广州人谨言慎行，不乱说乱动，但容易接受外来新鲜事物。记得上世纪八、九十年代，甚至进入新世纪，广州人虽然不乐谈论思想政治，但傍晚收看的电视几乎随时都可以看到家家户户播放着的几乎清一色的香港电视新闻……
离开广州做事的年头，不知不觉二十六、七年了，但与广州的朋友却保持着密切的联系，不管是那个行业的朋友。