慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

【太和堂】世间因果轮回（自然、社会）
有人不相信轮回，
其实一年四季便是轮回；
有人不相信因果，
其实贫富美丑就是因果;
有人不相信无常，
其实生老病死，喜怒哀乐就是无常。
世人不知有因果，
因果何曾饶恕谁，
起心动念皆是因，
当下所受皆是果！
人活一世，
短短几十年而已，
又如何能够看透这世间因果，
俗话说：
一年可见春去秋来，
十年可见生老病死，
百年可见王朝兴替，
千年可见沧海桑田，
万年可见斗转星移！
做人当如是：
苦事不宣，
乐事不扬，
闲事不管，
各自修行各自好，
——来自网络
个人因果个人了。

如果，
你要问我人生的意义是什么，
那我会告诉你，人生没有意义。
99％的人，三代人之后，
时间会抹平你存在过的一切痕迹。
所有普通人的人生意义就是：
你活着的这短短的几十年的体验，
它就是生命中的全部意义所在，
千万不要因为
一点鸡毛蒜皮的小事就去烦恼，
更不要拿别人的错误来惩罚自己，
请你用心的去品尝每一口的饭菜，
用心的去聆听每一处的花开，
用心的去观赏沿途的每一处风景，
用心的去感受当下的每一个瞬间，
这便是人生！
风吹麦浪，
金黄色的麦田里，
散落着一个个小土丘，
这里住满了人，
有的刚刚翻过新土，
有的已经被风和时间踏平。
千年土地八百主，
田是主人人是客。
人这一辈子，
就是一个过程，
既没有永久的生命，
也没有不老的青春，
时间一到，
该走的走，该老的老，
100年之后，
这世间没你也没我，
我们最终都只是时间的过客，
既是过客，
又何必执着？
……