【沉默】
初三第一次看到“面朝大海，春暖花开”的时候，我就感觉到这是真正的绝望。海子欲表达绝望，写的却是希望，这不是什么写作手法，而是他的无奈，不得不承认那个无奈的事实，我们一开口，就失去了本意。不是海子不想写绝望，而是为了写绝望，就只能写希望，写希望就是为了表达绝望。很有意思的是，如果只写绝望，会给人一种希望的感觉，因为人们总认为，之所以会描述绝望是因为心中尚存在着希望，毕竟有希望才会因现实而感到绝望，毕竟还在表达情绪说明仍然期望着新的未来。
有了这层体会，再来看人之间的沉默。沉默并非是逃避，而是真正的主动。
沉默有两种，一种是一语不发，一种是滔滔不绝。
一语不发的沉默，把意义和感情都压在心里，但这并非是封闭，而是希望通过近乎“信仰”的方式，让对方明白。只有我才知道这感情有多么炽热，任何词语都会使我的感情有所减损，正因如此，我必须保持沉默，为了将心中的感情如实地让对方感受到。 （任何言语都配不上心中的涌动）
这种沉默是关乎两个人的，是在坚信上的双向奔赴，那相见的瞬间，犹如泰山将崩，山无棱乃敢与君绝。在顺序上，首先是我放弃了字词，选择了沉默，不讲道理似地相信对方能够懂得、能够感受到我的情感。把自己能否被理解这一命运交付出去，这种行为毫无道理可言，但只有我清楚，于这份情感的分量而言，这是必须的，也是唯一配得上它的表达方式。在另一侧，对方面对我的这种沉默，必然感到困惑，陷于怀疑，这是一种心灵上的折磨，没有人能够告诉他该怎么做，犹如被丢弃到一个黑暗的森林里，无论走哪个方向，都只能凭借没来由的相信撑着走下去。以沉默为契机，对方开始回顾过去，并不断地去比对我的形象。我是否还是对方认为的那个我？对方在沉默的绝对阻横下，不得不只凭借自己去抉择。
可以说，双方都完成了“信仰的一跃”，事实向我表明，对方就是如同我偏执地相信的那样；我也如同对方偏执地相信的那样。双方都把命运的主动权交予出去，却奇迹般因此而获得了命运，就像两根游丝般的线越缠越紧。
牛郎织女的故事就是如此，除了相信着一年一会，再无任何东西能够支撑分别的时间。期间还要饱受内心的怀疑，他到底会不会来？他是不是像我一样在挣扎中？我这样做是不是没有意义？这些问题，将日日夜夜地折磨牛郎和织女。但绝望的一点是，这些痛苦又是必须的，倘若牛郎织女在分别期间，每个人都沉浸在生活中，只在七夕临近才想起对方，那一年一度的七夕也就沦为了一种空洞的礼节了。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。那些备受煎熬的日夜，在相逢一刻，全部都化为见证者，笑脸盈盈地注视着鹊桥之会的画面。
滔滔不绝的沉默，是对真正问题保持沉默，而对其他任何一切都滔滔不绝，本质上仍然是一语不发。涛涛不绝比起一语不发，总归是少了些偏执，多了些逃避的意味。在滔滔不绝的时候，其实心里根本无心于时下所言，自始自终，心里想着的都只有那个真正的问题。只不过，害怕直面那个问题，所以采取这种迂回的方式，心存侥幸，希望对方来迈进，希望对方来打开那个缺口，然后自己再把洪水放出来。我并不害怕解决问题，甚至已经想好该如何如何，我所需要的只是对方开一个头。
现实总是充满了妥协。比起沉默，把自己置于绝对的被动，凭相信去澄明心中所想，更多的是失望和灰心，对方并不如我所想的一样，我也并没有被对方坚定地选择。
解法也是有的，暂且不谈了，因为我在此只想谈论这一绝望的困境，正如文章开头所说，我这篇文章谈论绝望的困境，乃是因为，我仍相信有改变这一局面的可能性。
愿我们都有义无反顾的勇气和坚定不移的意志。
——————————分割线————————
沉默与沟通本是相互取消的东西，但在双方意欲达成“视域融合”的努力下，沉默与沟通却实现了相互成就。沉默，达到了真正的沟通与理解，这种理解并非指认识意义上的理解，并非像理解一本书一样理解对方，而更多地，是一种无法理解对方的理解，是"理解万岁"的理解，是尊重。沟通，迂回地避开了相互理解，其实双方根本不互相理解，但是可以表现得互相理解，这是经济逻辑和等价交换的原则指导的局面。其实，不论沉默还是沟通，在上述讨论中，它们有着一个共同的前提：人与人直接的完全理解是不可能的，只能通过一种“移情”的方式或是共情的方式去想象自己经历对方的经验，而语言就是这个桥梁。
真正的爱是对存在的超越和对自我的舍弃，真正的沉默包含着真正的爱，在这种关系中，通过纯粹宽恕的方式舍弃了部分自我。宽恕，宽恕在我痛苦的时候，对方的不在场；舍弃，舍弃自我应该拥有的幸福与满足。
初三第一次看到“面朝大海，春暖花开”的时候，我就感觉到这是真正的绝望。海子欲表达绝望，写的却是希望，这不是什么写作手法，而是他的无奈，不得不承认那个无奈的事实，我们一开口，就失去了本意。不是海子不想写绝望，而是为了写绝望，就只能写希望，写希望就是为了表达绝望。很有意思的是，如果只写绝望，会给人一种希望的感觉，因为人们总认为，之所以会描述绝望是因为心中尚存在着希望，毕竟有希望才会因现实而感到绝望，毕竟还在表达情绪说明仍然期望着新的未来。
有了这层体会，再来看人之间的沉默。沉默并非是逃避，而是真正的主动。
沉默有两种，一种是一语不发，一种是滔滔不绝。
一语不发的沉默，把意义和感情都压在心里，但这并非是封闭，而是希望通过近乎“信仰”的方式，让对方明白。只有我才知道这感情有多么炽热，任何词语都会使我的感情有所减损，正因如此，我必须保持沉默，为了将心中的感情如实地让对方感受到。 （任何言语都配不上心中的涌动）
这种沉默是关乎两个人的，是在坚信上的双向奔赴，那相见的瞬间，犹如泰山将崩，山无棱乃敢与君绝。在顺序上，首先是我放弃了字词，选择了沉默，不讲道理似地相信对方能够懂得、能够感受到我的情感。把自己能否被理解这一命运交付出去，这种行为毫无道理可言，但只有我清楚，于这份情感的分量而言，这是必须的，也是唯一配得上它的表达方式。在另一侧，对方面对我的这种沉默，必然感到困惑，陷于怀疑，这是一种心灵上的折磨，没有人能够告诉他该怎么做，犹如被丢弃到一个黑暗的森林里，无论走哪个方向，都只能凭借没来由的相信撑着走下去。以沉默为契机，对方开始回顾过去，并不断地去比对我的形象。我是否还是对方认为的那个我？对方在沉默的绝对阻横下，不得不只凭借自己去抉择。
可以说，双方都完成了“信仰的一跃”，事实向我表明，对方就是如同我偏执地相信的那样；我也如同对方偏执地相信的那样。双方都把命运的主动权交予出去，却奇迹般因此而获得了命运，就像两根游丝般的线越缠越紧。
牛郎织女的故事就是如此，除了相信着一年一会，再无任何东西能够支撑分别的时间。期间还要饱受内心的怀疑，他到底会不会来？他是不是像我一样在挣扎中？我这样做是不是没有意义？这些问题，将日日夜夜地折磨牛郎和织女。但绝望的一点是，这些痛苦又是必须的，倘若牛郎织女在分别期间，每个人都沉浸在生活中，只在七夕临近才想起对方，那一年一度的七夕也就沦为了一种空洞的礼节了。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。那些备受煎熬的日夜，在相逢一刻，全部都化为见证者，笑脸盈盈地注视着鹊桥之会的画面。
滔滔不绝的沉默，是对真正问题保持沉默，而对其他任何一切都滔滔不绝，本质上仍然是一语不发。涛涛不绝比起一语不发，总归是少了些偏执，多了些逃避的意味。在滔滔不绝的时候，其实心里根本无心于时下所言，自始自终，心里想着的都只有那个真正的问题。只不过，害怕直面那个问题，所以采取这种迂回的方式，心存侥幸，希望对方来迈进，希望对方来打开那个缺口，然后自己再把洪水放出来。我并不害怕解决问题，甚至已经想好该如何如何，我所需要的只是对方开一个头。
现实总是充满了妥协。比起沉默，把自己置于绝对的被动，凭相信去澄明心中所想，更多的是失望和灰心，对方并不如我所想的一样，我也并没有被对方坚定地选择。
解法也是有的，暂且不谈了，因为我在此只想谈论这一绝望的困境，正如文章开头所说，我这篇文章谈论绝望的困境，乃是因为，我仍相信有改变这一局面的可能性。
愿我们都有义无反顾的勇气和坚定不移的意志。
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沉默与沟通本是相互取消的东西，但在双方意欲达成“视域融合”的努力下，沉默与沟通却实现了相互成就。沉默，达到了真正的沟通与理解，这种理解并非指认识意义上的理解，并非像理解一本书一样理解对方，而更多地，是一种无法理解对方的理解，是"理解万岁"的理解，是尊重。沟通，迂回地避开了相互理解，其实双方根本不互相理解，但是可以表现得互相理解，这是经济逻辑和等价交换的原则指导的局面。其实，不论沉默还是沟通，在上述讨论中，它们有着一个共同的前提：人与人直接的完全理解是不可能的，只能通过一种“移情”的方式或是共情的方式去想象自己经历对方的经验，而语言就是这个桥梁。
真正的爱是对存在的超越和对自我的舍弃，真正的沉默包含着真正的爱，在这种关系中，通过纯粹宽恕的方式舍弃了部分自我。宽恕，宽恕在我痛苦的时候，对方的不在场；舍弃，舍弃自我应该拥有的幸福与满足。
一对一5号想要的爱，是人类最高级别的爱，不仅仅是灵魂层面的伴侣，也不只是智力思维层面的高度共振，而是期待一个无论如何都会在你身边，不管发生什么都会和你在一起的人，远远超出了正常人类的婚姻承诺。
然而，这种爱是不存在的，所以他们根本无法出发，无法完全信任，总是从亲密的顶峰开始慢慢离开，因为他们要的是一种极为不执着、不依赖的自由的爱，那是一种近乎“无常”的爱，一旦对方离不开自己，或者自己依赖对方，他们就想保持距离，甚至会决绝地分开。
除非经过一次次分离、纠缠、拉扯，怎么也分不开，双方都能接纳“爱”的来去自如，那就可以更信任、更交托一些。
（文/九芒星九型人格 裴宇晶）
然而，这种爱是不存在的，所以他们根本无法出发，无法完全信任，总是从亲密的顶峰开始慢慢离开，因为他们要的是一种极为不执着、不依赖的自由的爱，那是一种近乎“无常”的爱，一旦对方离不开自己，或者自己依赖对方，他们就想保持距离，甚至会决绝地分开。
除非经过一次次分离、纠缠、拉扯，怎么也分不开，双方都能接纳“爱”的来去自如，那就可以更信任、更交托一些。
（文/九芒星九型人格 裴宇晶）
年少时只是凭着一种直觉的喜欢看了一遍又一遍，我幻想在布宜诺斯艾利斯的街头闲逛，幻想有朝一日独自去看伊瓜苏瀑布。此消彼长的感情拉扯在杜可风摇摇晃晃的镜头下成为艺术品，在两人微妙的博弈中我以为爱是纠缠不休相互折磨，我乐此不疲，仿佛恋痛。
可能是因为电影的旁白是以黎耀辉的角度展开，我曾一度怨恨何宝荣的娇纵任性，直到长大后才品咂出一些别的味道。何宝荣的混蛋性格看似上位者般可以摊开来暴露在黎耀辉面前，可所谓的必杀技“不如我哋由头来过”对何来讲仍然是一场裸考。也许从踏上阿根廷的旅行开始，何宝荣就不打算再“飞”了。反倒是黎耀辉爱得太过自我，因为强烈的占有欲和不信任，他消耗掉了何宝荣太多的热情，也是因此只有对方孤独时他才不孤独。他不是最后放弃了何宝荣，他是边爱边后悔，他迟早会放弃他。黎单视角自我开脱和美化的基调终于被我察觉我想FK这简直是诈骗，看到他终于也体会到寂寞的时候人人都一样，我心中竟升腾起一种隐秘的快感。他究竟爱不爱他，我被这个蠢问题困住很久。
遗憾何宝荣恃宠而骄的作派，遗憾黎耀辉的放逐与不争。我以前说希望黎耀辉也能遇到黎耀辉，可是现在想想，黎耀辉太别扭了，黎和黎在一起不一定幸福，何和何在一起至少爱得纯粹（不过何可能一不留神就起飞了如果兼有二者性格之优点那近乎是完美恋人，可是方求白时嫌雪黑，一个人怎么可以既是何宝荣又是黎耀辉呢。
可能是因为电影的旁白是以黎耀辉的角度展开，我曾一度怨恨何宝荣的娇纵任性，直到长大后才品咂出一些别的味道。何宝荣的混蛋性格看似上位者般可以摊开来暴露在黎耀辉面前，可所谓的必杀技“不如我哋由头来过”对何来讲仍然是一场裸考。也许从踏上阿根廷的旅行开始，何宝荣就不打算再“飞”了。反倒是黎耀辉爱得太过自我，因为强烈的占有欲和不信任，他消耗掉了何宝荣太多的热情，也是因此只有对方孤独时他才不孤独。他不是最后放弃了何宝荣，他是边爱边后悔，他迟早会放弃他。黎单视角自我开脱和美化的基调终于被我察觉我想FK这简直是诈骗，看到他终于也体会到寂寞的时候人人都一样，我心中竟升腾起一种隐秘的快感。他究竟爱不爱他，我被这个蠢问题困住很久。
遗憾何宝荣恃宠而骄的作派，遗憾黎耀辉的放逐与不争。我以前说希望黎耀辉也能遇到黎耀辉，可是现在想想，黎耀辉太别扭了，黎和黎在一起不一定幸福，何和何在一起至少爱得纯粹（不过何可能一不留神就起飞了如果兼有二者性格之优点那近乎是完美恋人，可是方求白时嫌雪黑，一个人怎么可以既是何宝荣又是黎耀辉呢。
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