今生度不了的亲人，让他再流浪一世也无妨！
智随法师
有些人放不下家人，总是操心：父母不学佛怎么办，儿女不学佛怎么办？有些人甚至操心得精神失常了。前一次到通化去遇到一个居士，得了一种顽固的失眠症，几个月不能睡觉，弄得筋疲力尽，身心憔悴，一家人都很烦恼。
为什么睡不着呢？就是操心父母不学佛、丈夫不学佛、儿女不学佛怎么办？学佛的人中很多人很操心，操心谁呢？就是操心家里面几个人，外面社会上的人他不操心。你看大街上那么多不学佛的，他不关心、不在乎。这就是情执比较重，把亲人看得太重要了。
对家人当然要尽心尽力去照顾，但是也要放松一点，该做的事把它做好，做好了他还不学佛，那就是缘分未到，那我们就先往生了：“你喜欢流浪，好，那就继续流浪去吧。”他喜欢到哪里去，随他个人的因缘。当我们往生西方之后，有观音菩萨的神通智慧、千手千眼，随便一抓他就过来了。
所以，现在一方面要学会利益众生，另一方面要学会放手；该放手的时候就放手，该出手的时候就出手。他的缘分到了，需要我们帮助他，那我们就出手；如果他不愿意跟着我们来，那要学会放手，放他一马，随他自由。
家庭如此，工作、社会、人事也都是这样。我们学佛之人，在现实生活当中来自信教人信，要把佛法用活一点。净土法门有活的生命力，它能给人希望、给人欢喜、给人利益、给人信心。我们得到这种利益，有缘的人自然也可以从我们这里得到这种利益。
只要是念佛的人，在生活当中无形地就会利益众生。我们甚至不需要去祈求利益众生，只要念佛，佛光加持，闻到佛号的人，就自然会得到利益了。
所以，净土法门度化众生非常简单，不需要我们很操心“怎么去度众生，怎么去说服他人”，只要安心念佛，走到哪里把佛号带到哪里，他人听到佛号声，金刚种子就种下去了。我们只负责耕耘，阿弥陀佛来负责收获！
有些人又想耕耘，又想收获，结果等了几个月，一看没有收获，就很失望，就觉得很受挫折。
弘法的人很多时候会比较操心，“哎呀，他怎么还不来学佛呢，杂修的人怎么还不专修呢”，人家自己都不着急，我们却很着急。
我们希望人家来学佛，希望人家来专修，但人家不着急，那就耐心等待。阿弥陀佛都不着急，等了十劫了（成佛以来，于今十劫）。
我们过去世和那些不修或杂修的人是一样的，也很顽固，顽固不化，舍不得放下。现在遇到了净土法门，终于转过来了，应该为自己庆幸。
还有很多杂修的人，乃至不修的人。不过杂修的人比不修的人好，他已经学佛，已经走向净土门了，只是还差一点点而已。我们等待时节因缘加他一把火，说不定哪一天他就专修了。
对世间人不要过于执著，我们只负责去做，只顾耕耘，对有缘分的人就付出。付出之后，浇水、施肥、收成都是阿弥陀佛的事情了。
阿弥陀佛无量光、无碍光、清净光……他会去浇水、施肥，让对方茁壮成长，让对方从杂修走到专修。这个是佛力加持，我们不用管他。如果你要去管这个人“杂修专修，怎么还不回头，怎么还在那里瞎搞”，那就是操心太多了，会很累、很辛苦。
有些人去弘法、度众生，度得很辛苦、很艰难。回来就开始感叹：“哎呀，众生太难度了，烦死我了！”
是啊，佛都讲这个法是“难信之法”，难说难信，我们要去说服对方那就更难了。佛有大智慧、有大神通，他都感叹众生难度，刚强难化，我们遇到这种情况也就很正常了。所以要学会放，把收获的事情交给阿弥陀佛，让佛来收获，他有无量寿，他等得起！我们只做佛的手足，帮他传递个信息而已。
实在是今生今世度不了的亲人，那就等待来世吧，轮回无量劫了，也不在乎这一生一世。让他再流浪一世也无妨，我们往生西方之后，再倒驾慈航去寻找、度化这些亲人、有缘的人，很容易！（摘自《念佛与做事》编辑需要略有修改）
作者 | 释智随
智随法师
有些人放不下家人，总是操心：父母不学佛怎么办，儿女不学佛怎么办？有些人甚至操心得精神失常了。前一次到通化去遇到一个居士，得了一种顽固的失眠症，几个月不能睡觉，弄得筋疲力尽，身心憔悴，一家人都很烦恼。
为什么睡不着呢？就是操心父母不学佛、丈夫不学佛、儿女不学佛怎么办？学佛的人中很多人很操心，操心谁呢？就是操心家里面几个人，外面社会上的人他不操心。你看大街上那么多不学佛的，他不关心、不在乎。这就是情执比较重，把亲人看得太重要了。
对家人当然要尽心尽力去照顾，但是也要放松一点，该做的事把它做好，做好了他还不学佛，那就是缘分未到，那我们就先往生了：“你喜欢流浪，好，那就继续流浪去吧。”他喜欢到哪里去，随他个人的因缘。当我们往生西方之后，有观音菩萨的神通智慧、千手千眼，随便一抓他就过来了。
所以，现在一方面要学会利益众生，另一方面要学会放手；该放手的时候就放手，该出手的时候就出手。他的缘分到了，需要我们帮助他，那我们就出手；如果他不愿意跟着我们来，那要学会放手，放他一马，随他自由。
家庭如此，工作、社会、人事也都是这样。我们学佛之人，在现实生活当中来自信教人信，要把佛法用活一点。净土法门有活的生命力，它能给人希望、给人欢喜、给人利益、给人信心。我们得到这种利益，有缘的人自然也可以从我们这里得到这种利益。
只要是念佛的人，在生活当中无形地就会利益众生。我们甚至不需要去祈求利益众生，只要念佛，佛光加持，闻到佛号的人，就自然会得到利益了。
所以，净土法门度化众生非常简单，不需要我们很操心“怎么去度众生，怎么去说服他人”，只要安心念佛，走到哪里把佛号带到哪里，他人听到佛号声，金刚种子就种下去了。我们只负责耕耘，阿弥陀佛来负责收获！
有些人又想耕耘，又想收获，结果等了几个月，一看没有收获，就很失望，就觉得很受挫折。
弘法的人很多时候会比较操心，“哎呀，他怎么还不来学佛呢，杂修的人怎么还不专修呢”，人家自己都不着急，我们却很着急。
我们希望人家来学佛，希望人家来专修，但人家不着急，那就耐心等待。阿弥陀佛都不着急，等了十劫了（成佛以来，于今十劫）。
我们过去世和那些不修或杂修的人是一样的，也很顽固，顽固不化，舍不得放下。现在遇到了净土法门，终于转过来了，应该为自己庆幸。
还有很多杂修的人，乃至不修的人。不过杂修的人比不修的人好，他已经学佛，已经走向净土门了，只是还差一点点而已。我们等待时节因缘加他一把火，说不定哪一天他就专修了。
对世间人不要过于执著，我们只负责去做，只顾耕耘，对有缘分的人就付出。付出之后，浇水、施肥、收成都是阿弥陀佛的事情了。
阿弥陀佛无量光、无碍光、清净光……他会去浇水、施肥，让对方茁壮成长，让对方从杂修走到专修。这个是佛力加持，我们不用管他。如果你要去管这个人“杂修专修，怎么还不回头，怎么还在那里瞎搞”，那就是操心太多了，会很累、很辛苦。
有些人去弘法、度众生，度得很辛苦、很艰难。回来就开始感叹：“哎呀，众生太难度了，烦死我了！”
是啊，佛都讲这个法是“难信之法”，难说难信，我们要去说服对方那就更难了。佛有大智慧、有大神通，他都感叹众生难度，刚强难化，我们遇到这种情况也就很正常了。所以要学会放，把收获的事情交给阿弥陀佛，让佛来收获，他有无量寿，他等得起！我们只做佛的手足，帮他传递个信息而已。
实在是今生今世度不了的亲人，那就等待来世吧，轮回无量劫了，也不在乎这一生一世。让他再流浪一世也无妨，我们往生西方之后，再倒驾慈航去寻找、度化这些亲人、有缘的人，很容易！（摘自《念佛与做事》编辑需要略有修改）
作者 | 释智随
改转命运最简单、最方便、最有效的方法？
人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。
一切都是因为我们业深障重、福薄慧浅，才感得今天这样不顺意的果报。要改转命运，必须消业增福；而消业增福最好的办法，最简单、最方便、立即就有效果的办法，就是念佛。
念“南无阿弥陀佛”一声，可以消灭恒河沙那么多的罪；礼阿弥陀佛一拜，可以增加无量的福报。念佛、拜佛能够让我们罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。
如果是穷人，只管念佛
如果前世没修福报，今生想靠自己的努力改变生活，就很困难；没福报的人，再怎么努力也赚不到钱。但只要念佛，就能增加福报，自然就有贵人相助。
如果是病人，念佛再辅助医药，就能早日康复
生病了，当然要看医生。如果是一般的病，念佛能够加速康复；若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。
什么叫因果病、业障病呢？
我出家之前，同村有一位农妇得了因果病。因为脾气很暴烈，她经常欺负婆婆。婆婆死的时候就发了一个毒咒：“我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后打断你的腿！”结果婆婆死了之后，她有一次从门口经过，就觉得腿疼。不久，她腿上长了一种恶疮，怎么也治不好。后来，她想起婆婆临死时的毒咒，就到婆婆坟上忏悔。这样做了以后，她的病就慢慢好了。
有的人生下来就四肢不全、智力低下，这都是过去的业障。既然是业障病，念佛就有佛的光明调摄，同时慈悲感化怨怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化解掉了。
现在交通事故特别多，空难、海难频发，有子女在外工作的，父母就很担忧、牵挂。若常念佛，就能大事化小、小事化无，脱离共业，身独免难。
天灾地变都是众生的共业所召感。比如说，某次飞机空难，机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。
其他如水灾、火灾、旱灾、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等，这一切事情，虽然是世间的事，但只要念佛就能避免。专心念佛，因为不夹杂，念佛的力量就特别大，感应也特别快；相反，如果杂行杂修，力量就很薄弱。
人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。
一切都是因为我们业深障重、福薄慧浅，才感得今天这样不顺意的果报。要改转命运，必须消业增福；而消业增福最好的办法，最简单、最方便、立即就有效果的办法，就是念佛。
念“南无阿弥陀佛”一声，可以消灭恒河沙那么多的罪；礼阿弥陀佛一拜，可以增加无量的福报。念佛、拜佛能够让我们罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。
如果是穷人，只管念佛
如果前世没修福报，今生想靠自己的努力改变生活，就很困难；没福报的人，再怎么努力也赚不到钱。但只要念佛，就能增加福报，自然就有贵人相助。
如果是病人，念佛再辅助医药，就能早日康复
生病了，当然要看医生。如果是一般的病，念佛能够加速康复；若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。
什么叫因果病、业障病呢？
我出家之前，同村有一位农妇得了因果病。因为脾气很暴烈，她经常欺负婆婆。婆婆死的时候就发了一个毒咒：“我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后打断你的腿！”结果婆婆死了之后，她有一次从门口经过，就觉得腿疼。不久，她腿上长了一种恶疮，怎么也治不好。后来，她想起婆婆临死时的毒咒，就到婆婆坟上忏悔。这样做了以后，她的病就慢慢好了。
有的人生下来就四肢不全、智力低下，这都是过去的业障。既然是业障病，念佛就有佛的光明调摄，同时慈悲感化怨怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化解掉了。
现在交通事故特别多，空难、海难频发，有子女在外工作的，父母就很担忧、牵挂。若常念佛，就能大事化小、小事化无，脱离共业，身独免难。
天灾地变都是众生的共业所召感。比如说，某次飞机空难，机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。
其他如水灾、火灾、旱灾、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等，这一切事情，虽然是世间的事，但只要念佛就能避免。专心念佛，因为不夹杂，念佛的力量就特别大，感应也特别快；相反，如果杂行杂修，力量就很薄弱。
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人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。
有很多人相信算命、看相、卜卦等，以为改一个名字、换一个门向，请算命先生指点一下，命运就会好转，这叫迷信，想通过这样的方法改变命运是不可能的。一切都是因为我们业深障重、福薄慧浅，才感得今天这样不顺意的果报。要改转命运，必须消业增福；而消业增福最好的办法，最简单、最方便、立即就有效果的办法，就是念佛。
念“南无阿弥陀佛”一声，可以消灭恒河沙那么多的罪；礼阿弥陀佛一拜，可以增加无量的福报。念佛、拜佛能够让我们罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。
如果是穷人，只管念佛
如果前世没修福报，今生想靠自己的努力改变生活，就很困难；没福报的人，再怎么努力也赚不到钱。但只要念佛，就能增加福报，自然就有贵人相助。
如果是病人，念佛再辅助医药，就能早日康复
生病了，当然要看医生。如果是一般的病，念佛能够加速康复；若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。
什么叫因果病、业障病呢？
我出家之前，同村有一位农妇得了因果病。因为脾气很暴烈，她经常欺负婆婆。婆婆死的时候就发了一个毒咒：“我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后打断你的腿！”结果婆婆死了之后，她有一次从门口经过，就觉得腿疼。不久，她腿上长了一种恶疮，怎么也治不好。后来，她想起婆婆临死时的毒咒，就到婆婆坟上忏悔。这样做了以后，她的病就慢慢好了。
有的人生下来就四肢不全、智力低下，这都是过去的业障。既然是业障病，念佛就有佛的光明调摄，同时慈悲感化怨怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化解掉了。
现在交通事故特别多，空难、海难频发，有子女在外工作的，父母就很担忧、牵挂。若常念佛，就能大事化小、小事化无，脱离共业，身独免难。
天灾地变都是众生的共业所召感。比如说，某次飞机空难，机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。
其他如水灾、火灾、旱灾、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等，这一切事情，虽然是世间的事，但只要念佛就能避免。专心念佛，因为不夹杂，念佛的力量就特别大，感应也特别快；相反，如果杂行杂修，力量就很薄弱。
智随法师
人在世间，大凡贫穷、疾病、短寿、灾难、恶缘、逆境现前，甚至一切是非成败、恩怨情仇等，用一句话概括，就是业深障重、福薄慧浅。
有很多人相信算命、看相、卜卦等，以为改一个名字、换一个门向，请算命先生指点一下，命运就会好转，这叫迷信，想通过这样的方法改变命运是不可能的。一切都是因为我们业深障重、福薄慧浅，才感得今天这样不顺意的果报。要改转命运，必须消业增福；而消业增福最好的办法，最简单、最方便、立即就有效果的办法，就是念佛。
念“南无阿弥陀佛”一声，可以消灭恒河沙那么多的罪；礼阿弥陀佛一拜，可以增加无量的福报。念佛、拜佛能够让我们罪恶消除、智慧开朗、业障灭尽、福德增高、逢凶化吉、遇难呈祥。
如果是穷人，只管念佛
如果前世没修福报，今生想靠自己的努力改变生活，就很困难；没福报的人，再怎么努力也赚不到钱。但只要念佛，就能增加福报，自然就有贵人相助。
如果是病人，念佛再辅助医药，就能早日康复
生病了，当然要看医生。如果是一般的病，念佛能够加速康复；若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。
什么叫因果病、业障病呢？
我出家之前，同村有一位农妇得了因果病。因为脾气很暴烈，她经常欺负婆婆。婆婆死的时候就发了一个毒咒：“我活着的时候斗不过你，我死了变成厉鬼也要躲在门后打断你的腿！”结果婆婆死了之后，她有一次从门口经过，就觉得腿疼。不久，她腿上长了一种恶疮，怎么也治不好。后来，她想起婆婆临死时的毒咒，就到婆婆坟上忏悔。这样做了以后，她的病就慢慢好了。
有的人生下来就四肢不全、智力低下，这都是过去的业障。既然是业障病，念佛就有佛的光明调摄，同时慈悲感化怨怼，如果劝它念佛，它也能到净土去，彼此的怨气就化解掉了。
现在交通事故特别多，空难、海难频发，有子女在外工作的，父母就很担忧、牵挂。若常念佛，就能大事化小、小事化无，脱离共业，身独免难。
天灾地变都是众生的共业所召感。比如说，某次飞机空难，机上一百多个乘客，一定是过去有某种共业，这次才乘坐同一个航班。按照共业，一百多个人要同时死掉，但是，如果其中有人念佛，就能脱离这个共业，就能免难，这种例子特别多。
其他如水灾、火灾、旱灾、海难、车祸、盗贼、刀兵、瘟疫等，这一切事情，虽然是世间的事，但只要念佛就能避免。专心念佛，因为不夹杂，念佛的力量就特别大，感应也特别快；相反，如果杂行杂修，力量就很薄弱。
智随法师
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