#读书[超话]##安利小说的最佳方式##世间书写# “最真挚的情愫要在十六岁和十七岁之间说出来。
十六岁的时候，你还可以借口懵懂，然而一年之后，你就已经是个大人，一定已经知道了十七岁你喜欢谁。”
十七岁的喜欢，是心底开出来的花，漫山遍野，无人知晓。
十七岁的喜欢，是喧嚣里的沉默，不曾听闻，轰然来袭。
青梅竹马的黄瀛子和蒋翼，一路欢笑一路淘气，从年少懵懂的青春回忆，成长为稳重成熟的样子。
蒋翼想：
据说，如果想要被爱，要先做好自己。
爱不是束缚，没有谁是谁的附属，谁也不可以决定谁的生活。
十七岁时的喜欢没来得及说出口，就经历了目标为成长的分离。
在黄瀛子心里：
他在她心里占地之广，是永远也走不出去的朝阳区。
很多年以后，再次重逢，黄瀛子问蒋翼：为什么出国没告诉我？
而蒋翼同样有一个问题，他想问：黄瀛子，十七岁那年你喜欢谁？
读完他们的故事——《十七岁你喜欢谁》，就觉得黄瀛子和蒋翼是幸运的，他们的爱情虽然经历了分别的阵痛，却迎来了美好的结局。他们，比现实中大多人都幸运。
这种美好的结局，和他们的努力有关，他们都在努力成为更好的自己。
如果，你有一份喜欢没来得及在十七岁之际表白，那么就把这份十七岁的喜欢，寄给现在的你，寄给爱情本来的样子。
忽然发现《十七岁你喜欢谁》已经开始拍电视剧啦，剧版《199爱》由杨紫和范丞丞出演，太令人期待了！
书版也非常值得回味，并且新增精彩的万字番外，特别令人感动！
这段我特别喜欢，分享给大家。
“恋爱的最后一天，是厮守一生的开始。
我用我们都倾尽所有给了彼此、所剩无几、但是进村且坚定的良心发誓：此前多少遗憾，都是过往，此后惟愿，再不分离。”
十六岁的时候，你还可以借口懵懂，然而一年之后，你就已经是个大人，一定已经知道了十七岁你喜欢谁。”
十七岁的喜欢，是心底开出来的花，漫山遍野，无人知晓。
十七岁的喜欢，是喧嚣里的沉默，不曾听闻，轰然来袭。
青梅竹马的黄瀛子和蒋翼，一路欢笑一路淘气，从年少懵懂的青春回忆，成长为稳重成熟的样子。
蒋翼想：
据说，如果想要被爱，要先做好自己。
爱不是束缚，没有谁是谁的附属，谁也不可以决定谁的生活。
十七岁时的喜欢没来得及说出口，就经历了目标为成长的分离。
在黄瀛子心里：
他在她心里占地之广，是永远也走不出去的朝阳区。
很多年以后，再次重逢，黄瀛子问蒋翼：为什么出国没告诉我？
而蒋翼同样有一个问题，他想问：黄瀛子，十七岁那年你喜欢谁？
读完他们的故事——《十七岁你喜欢谁》，就觉得黄瀛子和蒋翼是幸运的，他们的爱情虽然经历了分别的阵痛，却迎来了美好的结局。他们，比现实中大多人都幸运。
这种美好的结局，和他们的努力有关，他们都在努力成为更好的自己。
如果，你有一份喜欢没来得及在十七岁之际表白，那么就把这份十七岁的喜欢，寄给现在的你，寄给爱情本来的样子。
忽然发现《十七岁你喜欢谁》已经开始拍电视剧啦，剧版《199爱》由杨紫和范丞丞出演，太令人期待了！
书版也非常值得回味，并且新增精彩的万字番外，特别令人感动！
这段我特别喜欢，分享给大家。
“恋爱的最后一天，是厮守一生的开始。
我用我们都倾尽所有给了彼此、所剩无几、但是进村且坚定的良心发誓：此前多少遗憾，都是过往，此后惟愿，再不分离。”
白色栀子花:爱情(学霸vs学渣)>亲情(母亲)>友情，家教森严，所以天生逆骨，想逃离管束，爱情偏虐，终究和对方是两个世界的人。
VS 向日葵:爱情>亲情(母亲)>友情,为了保护母亲,佯装威武,成了校霸。
【优点】1.文笔很好，每一句都想拍照记录下来的程度。描写自然又细腻，没有故意的咬文嚼字，优美中透着通俗。
2.剧情贴近生活，真实不按头，没有生离死别，但每一段亲情的描写,我都看哭了。本里母亲的行为举止,和我妈都很像。
3.玩法新颖，以时间为饵，让玩家通过游戏和比赛，获取更多的秒数,为最后埋下伏笔。
4.游戏设置很棒,辩论赛、参加高考、有准考证答题卡、填志愿等。不愧是小吊梨汤系列，细节都很到位，游戏还能推动剧情。
5.还原部分，不是照着线索卡还原，每个人都有专属词汇，进行一系列输出。
剧本杀《一间花铺》是一个情感沉浸本，虽然是《小吊梨汤》的番外篇，但是《一间花铺》的故事是一个完整且独立的故事，没有玩过小吊梨汤1的玩家不会影响任何体验，玩过的会有共鸣找到很多彩蛋。
我曾听闻，每一朵花中都藏着一个不大不小的世界，这个世界里的我和你拥有着同样的姓名，却发生着截然不同的故事....。
于是我在小吊胡同的尽头，开了一间小小的花铺，因为我们的梦里，有大海，有日落，有蝉鸣不止的盛夏，和永不凋零的鲜花....。
VS 向日葵:爱情>亲情(母亲)>友情,为了保护母亲,佯装威武,成了校霸。
【优点】1.文笔很好，每一句都想拍照记录下来的程度。描写自然又细腻，没有故意的咬文嚼字，优美中透着通俗。
2.剧情贴近生活，真实不按头，没有生离死别，但每一段亲情的描写,我都看哭了。本里母亲的行为举止,和我妈都很像。
3.玩法新颖，以时间为饵，让玩家通过游戏和比赛，获取更多的秒数,为最后埋下伏笔。
4.游戏设置很棒,辩论赛、参加高考、有准考证答题卡、填志愿等。不愧是小吊梨汤系列，细节都很到位，游戏还能推动剧情。
5.还原部分，不是照着线索卡还原，每个人都有专属词汇，进行一系列输出。
剧本杀《一间花铺》是一个情感沉浸本，虽然是《小吊梨汤》的番外篇，但是《一间花铺》的故事是一个完整且独立的故事，没有玩过小吊梨汤1的玩家不会影响任何体验，玩过的会有共鸣找到很多彩蛋。
我曾听闻，每一朵花中都藏着一个不大不小的世界，这个世界里的我和你拥有着同样的姓名，却发生着截然不同的故事....。
于是我在小吊胡同的尽头，开了一间小小的花铺，因为我们的梦里，有大海，有日落，有蝉鸣不止的盛夏，和永不凋零的鲜花....。
绕不过去就撞
梁粱
近读《阿城文集》，在之七《脱腔》中有篇《轻易绕不过去》，介绍了台湾学人李辰冬先生的《诗经通释》《诗经研究》。
简言之，李辰冬先生认为《诗经》是周宣王三年（前八二五年）到周幽王七年（前七七五年）五十年间南燕人尹吉甫所作，可以称之为是一部五十年的“断代史”。《诗经通释》打破了传统的按风雅颂编排的方式，以作者考证的尹吉甫的生活经历为线索，重新编次，重新解读。
《诗经通释》初版于1971年，阿城的文章发表于1993年，我孤陋寡闻，到今才听闻，不免大吃一惊。
上网一查，李辰冬先生的论著国内多有出版《诗经通释》由山西出版传媒集团于2021年出版。当即下单，次日书到，急迫翻读，相见恨晚。
作为老不悔改的诗歌爱好者《诗经》大概是绕不开的。买了不少，读了不少，但总是半懂不懂，有时云里雾里。
李辰冬先生的石破天惊，虽为异端，却非邪说。我怀疑自己，过去的阅读路径是否有点不上道？不妨顺着先生的路径走一回，即便上当，也是一回惊险和喜悦并存的上当，何乐而不为？
《通释》将《风•邶风•击鼓》作为开篇。
这诗一般读者都熟悉，原诗不引。唐莫尧先生在《诗经新注全译》中的翻译是：
敲打铜鼓响当当，踊跃操练刀和枪。国内挖土筑漕城，我独从军去南方。
跟随统帅孙子仲，和解两国陈和宋。却不让我回家转，我的心里真沉重。
哪儿停呀哪儿留？哪儿又把马儿丢？哪儿去把马儿找？在那荒野丛林中。
“有生有死有离合”，曾经对你这样说。紧紧握住你的手“愿与同欢到白头”！
唉唉，这样的阔别，我无法能够活着。唉唉，这样的远离，我不相信那誓约！
唐先生认为，题旨是，戍卒在外，怀念家人。
似乎不错，古今中外共有的情感。我却觉得有点不到位。诗中明明点出，南行，从孙子仲，平陈与宋，都是实指，不是泛指。解家作过很多注解，但通读时偏偏绕开。一首诗用三分之二的篇幅平实记录史实，一定有其必要性，否则，就是败笔。
李辰冬先生认为，这是一首纪实的诗，表现的是作者尹吉甫在平陈与宋期间，和孙子仲的女儿的爱情故事。
前两段，解释差不多，后三段，李辰冬先生的解读是：
她在这里居，她在这里住，可是再来找她的时候，不见了她的马。急忙地来追寻，终在株野的林下找到了。
曾经与你相好，死生离合，与你彼此相悦。咱们手牵手，白头偕老。
现在离别了，不再与我见面了！现在远离了，不再相信我了！
据作者考证，尹吉甫原籍南燕，后到卫国。周宣王二年（前八二六年）卫国准备平陈宋时，他的文武之才受到卫侯赏识，派为良人（率领二千人的乡长），第二年随卫侯之孙惠孙，也就是《诗经》中的孙子仲，去平定陈与宋，初春出征，十月凯旋。和孙子仲的女儿恋爱，便在此时。
挺有意思吧？
理解一首诗，了解本事好呢，还是相反？我以为，了解了好些。就这首诗而言，不了解本事，解释确实成立，但我总觉得前后有点游离，一颗受精卵，本该孕育出鲜活生命的，却散黄了，可惜！
李辰冬先生的解读，似乎更能说得通，那些记录也就不是废话。
所谓“诗无达诂”，障碍除了诗人故意设置的外，不了解本事也许是原因之一。比如，穆旦的《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，如果不了解远征军那悲壮的征程，就无法体味作者深深的悲痛。
《击鼓》也如此。如果李辰冬先生的解读成立，诗中所表达的更可感可触，更靠实。
由此我想到了另一个问题。《诗经》风的部分，民歌说几成定论。我有怀疑。这口吻就不像一般戍卒，他们也不会知道此行的目的，更不说他们能不能操弄如此典雅的文字，这样的国之大事，他们有没有资格参与。
我认为，无非是，有诗才的笔杆子写出来了，传唱开了，哪国人一听，是自己那疙瘩的事，就认领下来了，久而久之，作者名字湮没了，就成了民歌。远的不说，就是当下传唱很广的许多内蒙古创作歌曲，不定什么时候会说成是内蒙古民歌呢。
我想，阿城的本意是，要读懂《诗经》，李辰冬是绕不开的。以我辈的学养，绕不开却也跨不过去，那只能硬撞了，不定能撞出个窗口，看到《诗经》的另一种景象。
2023年5月20日
梁粱
近读《阿城文集》，在之七《脱腔》中有篇《轻易绕不过去》，介绍了台湾学人李辰冬先生的《诗经通释》《诗经研究》。
简言之，李辰冬先生认为《诗经》是周宣王三年（前八二五年）到周幽王七年（前七七五年）五十年间南燕人尹吉甫所作，可以称之为是一部五十年的“断代史”。《诗经通释》打破了传统的按风雅颂编排的方式，以作者考证的尹吉甫的生活经历为线索，重新编次，重新解读。
《诗经通释》初版于1971年，阿城的文章发表于1993年，我孤陋寡闻，到今才听闻，不免大吃一惊。
上网一查，李辰冬先生的论著国内多有出版《诗经通释》由山西出版传媒集团于2021年出版。当即下单，次日书到，急迫翻读，相见恨晚。
作为老不悔改的诗歌爱好者《诗经》大概是绕不开的。买了不少，读了不少，但总是半懂不懂，有时云里雾里。
李辰冬先生的石破天惊，虽为异端，却非邪说。我怀疑自己，过去的阅读路径是否有点不上道？不妨顺着先生的路径走一回，即便上当，也是一回惊险和喜悦并存的上当，何乐而不为？
《通释》将《风•邶风•击鼓》作为开篇。
这诗一般读者都熟悉，原诗不引。唐莫尧先生在《诗经新注全译》中的翻译是：
敲打铜鼓响当当，踊跃操练刀和枪。国内挖土筑漕城，我独从军去南方。
跟随统帅孙子仲，和解两国陈和宋。却不让我回家转，我的心里真沉重。
哪儿停呀哪儿留？哪儿又把马儿丢？哪儿去把马儿找？在那荒野丛林中。
“有生有死有离合”，曾经对你这样说。紧紧握住你的手“愿与同欢到白头”！
唉唉，这样的阔别，我无法能够活着。唉唉，这样的远离，我不相信那誓约！
唐先生认为，题旨是，戍卒在外，怀念家人。
似乎不错，古今中外共有的情感。我却觉得有点不到位。诗中明明点出，南行，从孙子仲，平陈与宋，都是实指，不是泛指。解家作过很多注解，但通读时偏偏绕开。一首诗用三分之二的篇幅平实记录史实，一定有其必要性，否则，就是败笔。
李辰冬先生认为，这是一首纪实的诗，表现的是作者尹吉甫在平陈与宋期间，和孙子仲的女儿的爱情故事。
前两段，解释差不多，后三段，李辰冬先生的解读是：
她在这里居，她在这里住，可是再来找她的时候，不见了她的马。急忙地来追寻，终在株野的林下找到了。
曾经与你相好，死生离合，与你彼此相悦。咱们手牵手，白头偕老。
现在离别了，不再与我见面了！现在远离了，不再相信我了！
据作者考证，尹吉甫原籍南燕，后到卫国。周宣王二年（前八二六年）卫国准备平陈宋时，他的文武之才受到卫侯赏识，派为良人（率领二千人的乡长），第二年随卫侯之孙惠孙，也就是《诗经》中的孙子仲，去平定陈与宋，初春出征，十月凯旋。和孙子仲的女儿恋爱，便在此时。
挺有意思吧？
理解一首诗，了解本事好呢，还是相反？我以为，了解了好些。就这首诗而言，不了解本事，解释确实成立，但我总觉得前后有点游离，一颗受精卵，本该孕育出鲜活生命的，却散黄了，可惜！
李辰冬先生的解读，似乎更能说得通，那些记录也就不是废话。
所谓“诗无达诂”，障碍除了诗人故意设置的外，不了解本事也许是原因之一。比如，穆旦的《森林之魅——祭胡康河上的白骨》，如果不了解远征军那悲壮的征程，就无法体味作者深深的悲痛。
《击鼓》也如此。如果李辰冬先生的解读成立，诗中所表达的更可感可触，更靠实。
由此我想到了另一个问题。《诗经》风的部分，民歌说几成定论。我有怀疑。这口吻就不像一般戍卒，他们也不会知道此行的目的，更不说他们能不能操弄如此典雅的文字，这样的国之大事，他们有没有资格参与。
我认为，无非是，有诗才的笔杆子写出来了，传唱开了，哪国人一听，是自己那疙瘩的事，就认领下来了，久而久之，作者名字湮没了，就成了民歌。远的不说，就是当下传唱很广的许多内蒙古创作歌曲，不定什么时候会说成是内蒙古民歌呢。
我想，阿城的本意是，要读懂《诗经》，李辰冬是绕不开的。以我辈的学养，绕不开却也跨不过去，那只能硬撞了，不定能撞出个窗口，看到《诗经》的另一种景象。
2023年5月20日
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