“易曰:“君子以虚受人。”又曰:“谦尊而光,卑而不可踰。”道德经曰:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”此皆教人屈己尊人,不可有高傲自是之心也。盖学道者,先要虚心下气,自卑自小,不满不盈。只见己短,不见己长。敏而好学,不耻下问。尊师敬友,毫无高傲浮燥之气,方能感动真师指点,良友劝勉。大凡真师良友,多不浅露圭角。果是真正有志之士,不恃才,不称能,如愚如讷,明眼者一见,暗中留心,不肯弃舍。日久试确,即便提携。若是自矜自是之辈,纵然聪明过人,学问出众,置於不问而已。

世间糊涂学人,才入门户,即想成仙;方见高人,即要口诀。不思大道是何物,修持是何事,亵慢轻视,妄想走路拾宝。或学些旁门功夫,自负有道。心高气傲,予圣自雄,人前卖弄。即遇明人,不肯低头,当面错过。或有读过几卷儒书,解得几句文义,又记些丹经子书,执象泥文,自谓大彻大悟,高谈阔论,目空四海,再不聆教高明。冒然下手,混作乱做,非徒无益,而反受害。及弄得大病临身,方知自错,无法医治,后悔不及。

又有一等无知文人,仗自己才学,妄猜私议,似是而非,偶遇缁黄,即以丹经考较,倘不应酬,便谓无道。即遇真师,亦不诚敬。大模大样,高坐妄谈,略无忌惮。如此之类,懈怠欺心,怎能闻的香风,近的道岸?夫道者,窃阴阳,夺造化,超生死,脱轮回,为天地所宝,鬼神所秘。苟非大贤大德,真心实意之士,岂敢轻洩,岂容轻听?况大道秘旨不在文字,丹经子书乃历代祖师开明理道,为后人引路,使其扩充识见,就证於师耳。非是教人执书为道也。在不通学问者,往往只听梆声,不辨是非,以盲引盲。在稍知文义者,每每膠执己见,不肯低头,将错就错。凡此,其病在於气傲自足,气傲自足便是无有真心,既无真心学道,谁肯真心指道,岂不枉劳精神,自坏大事耶?

吾劝真心学道者,速将傲气关口打通,寻访明师良友,诚敬求教,把一切自见自是自伐自矜等弊扫去,不容有些子埋藏於内,作个虚心屈弱小人。未闻道者,即能闻道;已闻道者,即能成道。盖以惟小故能大,惟卑故能高,惟屈故能直,惟虚故能实也。否则,傲气满胸,目中无人,妄想明道,难矣。”

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书名:《冷瑜轩辕楠风》又名《轩辕楠风冷瑜》
主角:冷瑜轩辕楠风
《冷瑜轩辕楠风》《冷瑜轩辕楠风》《冷瑜轩辕楠风》《冷瑜轩辕楠风》《冷瑜轩辕楠风》《冷瑜轩辕楠风》
《林茹惠周云骁》又名《周云骁林茹惠》
《柳纭澜墨北骁》又名《墨北骁柳纭澜》
《穆长安祝铭盛》又名《祝铭盛穆长安》
一大早,纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时,姜延还是问了句:“你真不打算去跟陆司令说一声?”
纪芙蓉耸耸肩:“不用了,我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默,似乎还在担忧着什么。
见状,纪芙蓉主动牵起他的手:“走吧,咱们早点回去,把结婚报告打了。”
听了这话,姜延脸上才漾出一抹笑:“好。”
两人一路往部队大门走,以往训练场总是传来热血沸腾的口号,可今天似乎冷清了很多。
《宋暖陆寒尘》又名《陆寒尘宋暖》
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《顾晚夏傅行州》又名《傅行州顾晚夏》
《温闫琦谈宴席》又名《温闫琦谈宴席》
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
 宫中府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
  将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
  亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
  臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
  先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
  愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离,临表涕零,不知所言

【让涓涓细流流向每一条“在乎”的小鱼】#南方网评# 近日,一位网友分享的一张图片获赞数万。图片内容显示,厦门大学研究生支教团一项名为“这条小鱼在乎”的助学金正在发放。据了解,这项助学金名字来源于课文《这条小鱼在乎》,不仅名字让人感到温暖,更让人欣慰支教和助学行为得到了社会越来越多的认同和支持。#被这条小鱼在乎的助学金名字暖到了#

涓涓细流终成大海,不放弃每一条小鱼,爱终将抵达远方。“这条小鱼在乎”,代表的不仅是一种关注和爱心,更是一种坚持和不放弃。中国扶贫工作的经典之作《囊谦县志》,以扶贫工作为背景,描绘了大批下基层、到乡村支教的志愿者们,他们走过崇山峻岭,穿行在河流、草地、原野之间,不断用热情与知识影响高山上的孩子们,给孩子们带去了最闪亮的星星与希望。这些志愿者的前行之路充满了艰辛与汗水,蕴含着无私奉献与感人至深的爱与希望。

教育是推动人类进步和社会发展的核心力量。贫困、地域、语言、课程等一系列因素,是许多贫困地区孩子求知路上的“绊脚石”。在这种背景下,支教助学成为了一件大事。它不仅能使贫困学生获得更好的教育,更赋予了他们改变自己和家庭的未来的可能。怀揣着“这条小鱼在乎”的精神,许多志愿者加入到了支教、助学行列中来。他们扎根山沟,跨过沙漠,走进偏远的小村庄,只为填补基础教育资源不足带来的知识差距。志愿者们化身为教师,用自己的爱心和知识去关心这些孩子,让孩子们在知识与情感上都得到滋润。

支教助学可以激发双方的正能量。受助者从中获得希望与勇气,走出困境投身梦想;而志愿者也能有机会反思自己的成长与生活方式,获得成长与进步。助学行为提醒着我们,享受了发展机会,就要多加投入,用自己的爱与力量回馈社会。把自己摆到爱与奉献的行列中,去感知人间真情,去体味那些艰难但充满了爱与希望的经历。

当然,支教助学的道路,还需要从多个维度和角度加以思考和探讨。政府部门要加大对助学和支教的支持力度,为志愿者提供更好的社会环境和政策保障;志愿者在支教和助学过程中的行为需要受到更多尊重和支持,他们所面对的困境和压力,应该得到社会的关注和帮助;研究者、学者和专家需要进一步研究和探讨教育扶贫发展的策略和方案,从现实和理论角度推动教育扶贫领域的发展。通过全社会的共同努力和支持,让更多有困难的孩子得到关注和帮助,让社会主义核心价值观得以传承。

愿“这条小鱼在乎”的情怀能够以更多的方式建立起人们之间的联系,让社会承载更多正能量,让人们共同编织更加美好的明天!


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