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欧洲慧智美学 欧赛基斯因肽 西牙班皇室尊品
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口唇皮皱，一世孤单。女人耳反，必克夫子
注：无论男女如果口如吹火状，尖尖而前撮，因此而口唇生有皱纹，这是一世都孤单贫贱的命格。女人如果耳朵色暗、薄小的，这是先天肾气不足之象，因其无智所以必克夫败夫，因其肾虚，比产无智之子女，所有克子。
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6.此部《阿难问事佛吉凶经》来自释心根师父讲解，感恩
行好事，就是把我们的好心落实在工作、生活，处事待人接物之中。好事的标准是什么？利益众生的是好事，利益自己的不是好事。为什么佛要这样教导我们？佛教导我们要破我见，我见里面第一条是身见，一切众生执着这个身是我，为了这个身造作无量无边的罪业。
我们现在能闻佛法，因为我们过去生中种了很深厚的善根。我们善根那么深厚，依旧不能出轮回，不能了生死，还要堕落三恶道，这是什么原因？不知道善恶。《地藏经》讲：知苦乐法，我们如果知苦乐法，决定解决出离轮回的问题。我们不知道苦乐法，也不知道善恶法，我们愚痴。凡是对众生有利益的是善法，对自己有利益的是恶法。为自己有利益的增长我执，六道轮回的因就是我执，天天增长我执，怎么能出得了六道轮回？
法相唯识里讲的末那识，末那识是意根，我们常讲我的意思，那就是末那识在起作用。有我就有四大烦恼常相随，我爱、我见、我慢、我痴。这四个东西天天在增长，我们很难出得了三界，该怎么轮回怎么轮回，该怎么堕落怎么堕落。真正修行人要转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智。末那转，烦恼就断，烦恼障破了；第六意识转成妙观察智，所知障破了。
我们了解这个道理，才知道真正善恶法，起心动念为自己，这是恶不是善。为自己的名、为自己的利，都是增长我爱、我见、我慢、我痴，不管修啥法门，只要四大烦恼不断，就无法出三界，念佛也不能往生。
念佛人真正往生净土，一万个人当中只有两三个，其他念佛人到哪里去了？百分之九十都到饿鬼道去，饿鬼的贪心很重，只要我爱、我见、我慢、我痴在增长，将来的前途是饿鬼道，来生得人身的不多。
我们一定要用真诚心、清净心处事待人接物，清净决定不染污，平等决定没有高下。绝对没有贡高我慢，自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是修平等心。如果内心想着：你跟我一般高，你没有什么了不起，这是傲慢，不是平等。
佛教导我们四摄六度，四摄法就是我们与一切人交往的方法。四摄第一个是布施，这个布施不是六度的布施，这是请客、送礼的意思。要想跟人搞好关系，我们要懂得布施和奉献，如果我们能够多请客，多送礼，自然会让别人对我们生欢喜心。我们请客、送礼，绝对不是为了有利可图，是因为我们真的要跟对方结缘，要让对方对我们生欢喜心，没有任何的自私自利在里面，这是无私的，这就是菩萨的布施。布施是和别人结缘，结善缘，我们尊重别人，别人就会尊重我们，敬人者人恒敬之。
第二个是：爱语。爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，是爱护对方，不要搞错了。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀照顾。
第三个是：利行。我们所作所为对他是有利的，决定没有害处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一点点，都会把你的善法破坏了。
最后一个是：同事。同事是什么？他喜欢什么？我们不违背他的爱好，可以跟他同事，如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，同事当中慢慢去引导他，去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
佛教菩萨处事待人接物的六个原则，叫六度。六度第一个是布施。这个布施的意思比四摄法要深要广，从初发心到如来地都离不开这六个原则。布施真正的意义是牺牲奉献，身心世界一切放下。布施分三大类：财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为内财、外财，外财是身外之外，指金钱、物品等，内财是指身体。我们用身体帮助别人，做义工，义工是内财布施，出钱是外财布施。财布施里面内财布施所得的福报超过外财。真有智慧的人一定会修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。
一切布施供养中，法布施为第一。《普贤行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德，财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。
无畏布施包括，戒杀、放生、素食，我们不食众生肉，这是最好的无畏布施，不再跟一切众生结冤仇。有人觉得素食没有营养，这是错误的观念，其实素食对我们身体最健康。
持戒就是今天讲的守法，一定要守规矩，要遵守佛在经典里教导我们的理论、修学方法。后面的忍辱、精进、禅定、般若这都是佛告诉我们做好事的标准。
做好人，这范围很深很广，《阿弥陀经》里讲善男子、善女人。做到净业三福的第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，才能称为好人。心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不为自己，为自己是愚痴，为众生是真正具足智慧。
回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿生西方净土中上品莲花为父母，
花开见佛悟无生不退菩提为伴侣。
行好事，就是把我们的好心落实在工作、生活，处事待人接物之中。好事的标准是什么？利益众生的是好事，利益自己的不是好事。为什么佛要这样教导我们？佛教导我们要破我见，我见里面第一条是身见，一切众生执着这个身是我，为了这个身造作无量无边的罪业。
我们现在能闻佛法，因为我们过去生中种了很深厚的善根。我们善根那么深厚，依旧不能出轮回，不能了生死，还要堕落三恶道，这是什么原因？不知道善恶。《地藏经》讲：知苦乐法，我们如果知苦乐法，决定解决出离轮回的问题。我们不知道苦乐法，也不知道善恶法，我们愚痴。凡是对众生有利益的是善法，对自己有利益的是恶法。为自己有利益的增长我执，六道轮回的因就是我执，天天增长我执，怎么能出得了六道轮回？
法相唯识里讲的末那识，末那识是意根，我们常讲我的意思，那就是末那识在起作用。有我就有四大烦恼常相随，我爱、我见、我慢、我痴。这四个东西天天在增长，我们很难出得了三界，该怎么轮回怎么轮回，该怎么堕落怎么堕落。真正修行人要转末那识为平等性智，转第六意识为妙观察智。末那转，烦恼就断，烦恼障破了；第六意识转成妙观察智，所知障破了。
我们了解这个道理，才知道真正善恶法，起心动念为自己，这是恶不是善。为自己的名、为自己的利，都是增长我爱、我见、我慢、我痴，不管修啥法门，只要四大烦恼不断，就无法出三界，念佛也不能往生。
念佛人真正往生净土，一万个人当中只有两三个，其他念佛人到哪里去了？百分之九十都到饿鬼道去，饿鬼的贪心很重，只要我爱、我见、我慢、我痴在增长，将来的前途是饿鬼道，来生得人身的不多。
我们一定要用真诚心、清净心处事待人接物，清净决定不染污，平等决定没有高下。绝对没有贡高我慢，自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是修平等心。如果内心想着：你跟我一般高，你没有什么了不起，这是傲慢，不是平等。
佛教导我们四摄六度，四摄法就是我们与一切人交往的方法。四摄第一个是布施，这个布施不是六度的布施，这是请客、送礼的意思。要想跟人搞好关系，我们要懂得布施和奉献，如果我们能够多请客，多送礼，自然会让别人对我们生欢喜心。我们请客、送礼，绝对不是为了有利可图，是因为我们真的要跟对方结缘，要让对方对我们生欢喜心，没有任何的自私自利在里面，这是无私的，这就是菩萨的布施。布施是和别人结缘，结善缘，我们尊重别人，别人就会尊重我们，敬人者人恒敬之。
第二个是：爱语。爱语是关心对方，爱语不是甜言蜜语，是爱护对方，不要搞错了。真正爱护对方，你看到对方有过失，常常规劝他，以你的智慧、以你的善巧方便帮助他，感化他，这是真正爱语，表示你对他的关怀照顾。
第三个是：利行。我们所作所为对他是有利的，决定没有害处，这是关键。如果第一个念头想到对自己有好处，你的菩提道上寸步难移，你不可能有进步。一定要把自己舍掉，舍得干干净净，常常想众生苦，常常念众生，不要想自己，你就不会再造罪业。只要掺杂自私自利，掺杂一点点，都会把你的善法破坏了。
最后一个是：同事。同事是什么？他喜欢什么？我们不违背他的爱好，可以跟他同事，如果他爱好的是不善，也可以跟他同事，同事当中慢慢去引导他，去感化他，最后令他回头，这就叫度众生。
佛教菩萨处事待人接物的六个原则，叫六度。六度第一个是布施。这个布施的意思比四摄法要深要广，从初发心到如来地都离不开这六个原则。布施真正的意义是牺牲奉献，身心世界一切放下。布施分三大类：财布施、法布施、无畏布施。财布施又分为内财、外财，外财是身外之外，指金钱、物品等，内财是指身体。我们用身体帮助别人，做义工，义工是内财布施，出钱是外财布施。财布施里面内财布施所得的福报超过外财。真有智慧的人一定会修财布施、法布施、无畏布施这三种布施。
一切布施供养中，法布施为第一。《普贤行愿品》里面告诉我们：大千世界七宝布施都比不上四句偈的布施。为什么？佛法能帮助人破迷开悟，佛法能帮助一切众生断烦恼、开智慧，这才是真实的功德，财宝再多，不能解决生死问题，不能够消除业障，唯独智慧能够解决问题，智慧能够消除你的业障。
无畏布施包括，戒杀、放生、素食，我们不食众生肉，这是最好的无畏布施，不再跟一切众生结冤仇。有人觉得素食没有营养，这是错误的观念，其实素食对我们身体最健康。
持戒就是今天讲的守法，一定要守规矩，要遵守佛在经典里教导我们的理论、修学方法。后面的忍辱、精进、禅定、般若这都是佛告诉我们做好事的标准。
做好人，这范围很深很广，《阿弥陀经》里讲善男子、善女人。做到净业三福的第一条：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业，才能称为好人。心地要纯净，身行要纯善，决定为众生、为正法久住，决定不为自己，为自己是愚痴，为众生是真正具足智慧。
回向：
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
愿生西方净土中上品莲花为父母，
花开见佛悟无生不退菩提为伴侣。
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