龙婆介-阿赞介 佛历2485年 倒模符文必打 最标准的早期模
瓦考丁，说到这个大家一定会不约而同的想到一个非常有名气的法术寺庙,即有着泰南少林之称的瓦考奥,“天下武功皆出少林” 上有 阿赞通陶,阿赞班,下有阿赞南，阿赞坤潘,龙赛黑虎,龙婆恩,龙婆moon)及当今泰南地区的法术界的名师等等等等,诸多大有名气可威震一方的高僧都是从瓦考奥学法出来,这位龙婆介也是如此，与瓦考奥主持阿赞班是同一辈分！！龙婆介是天生的修法高手,在瓦考奥修行期间经常与阿赞班交流，刻苦钻研瓦考奥高深的法术,在佛法上的造语也是令人叹为观止,可以说龙婆介是难得见的集法术和佛法为一体的天才。后来龙婆介家里发生变故,需要他回家照顾老人,此时龙婆介陷入纠结,一边是自己信仰的佛,一边是自己的真佛(父母)三思后的龙婆介最终还是决定回家照料父母,几年后亲人安详的离开人世,龙婆介决定再次出家,而这次出家他决定以四处历练互相交换法术的方式,其中包括:同赞造,同赞南,龙菩DTUD,婆谭S|NUAN等人,佛历2476年龙婆介来到了当地一座香火不旺的寺庙即瓦考丁，龙婆介帮助村民医病驱邪并祝福,很多村名得到恩胞,便请求龙要介在此停留！龙婆介停留所在的这间寺庙条件非常简陋,寺庙后更是一座荒山,而龙婆介期是事常心仪,把这座荒山当做自己修行和制作佛牌的地方。龙婆介在修行中偶然在一个山洞中经天神指引获得宝贵的经书经书上面记载如何使用金属材质制作必打等佛牌,龙婆介精递炼金术,他在寺庙附近搜集到足够的金属材质后,便一个人去到寺庙后面的荒山依靠同随的工具和熔炉,自己烧制佛牌,全程自己完成,其著名的佛牌种类有:法成,必打佛,鲁士,哈努曼,行走佛,其中每一种佛牌种类每一次只制作几十校,材质多以黄铜为主,少有的一种材质叫散裂银,是一种以银为主的合金，因为烧制佛牌而吸入大量的有害粉尘,导致龙介晚年肺癌,吃东西都很困难，龙婆介所制作加持的佛牌是很全面功效的,佩戴他所制作的佛牌虽不至富甲一方,多数衣食无优,人们不愿出手龙婆介的佛牌,想要世代相传,龙婆介于佛历2528年圆寂,享年83岁,僧龄60年,将一生奉献给佛法,造福了众多信徒！#泰国佛牌##佛牌##龙婆介##阿赞介##必打#

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瓦考丁，说到这个大家一定会不约而同的想到一个非常有名气的法术寺庙,即有着泰南少林之称的瓦考奥,“天下武功皆出少林” 上有 阿赞通陶,阿赞班,下有阿赞南，阿赞坤潘,龙赛黑虎,龙婆恩,龙婆moon)及当今泰南地区的法术界的名师等等等等,诸多大有名气可威震一方的高僧都是从瓦考奥学法出来,这位龙婆介也是如此，与瓦考奥主持阿赞班是同一辈分！！龙婆介是天生的修法高手,在瓦考奥修行期间经常与阿赞班交流，刻苦钻研瓦考奥高深的法术,在佛法上的造语也是令人叹为观止,可以说龙婆介是难得见的集法术和佛法为一体的天才。后来龙婆介家里发生变故,需要他回家照顾老人,此时龙婆介陷入纠结,一边是自己信仰的佛,一边是自己的真佛(父母)三思后的龙婆介最终还是决定回家照料父母,几年后亲人安详的离开人世,龙婆介决定再次出家,而这次出家他决定以四处历练
互相交换法术的方式,其中包括:同赞造,同赞南,龙菩DTUD,婆谭S|NUAN等人,佛历2476年龙婆介来到了当地一座香火不旺的寺庙即瓦考丁，龙婆介帮助村民医病驱邪并祝福,很多村名得到恩胞,便请求龙要介在此停留！龙婆介停留所在的这间寺庙条件非常简陋,寺庙后更是一座荒山,而龙婆介期是事常心仪,把这座荒山当做自己修行和制作佛牌的地方。龙婆介在修行中偶然在一个山洞中经天神指引获得宝贵的经书经书上面记载如何使用金属材质制作必打等佛牌,龙婆介精递炼金术,他在寺庙附近搜集到足够的金属材质后,便一个人去到寺庙后面的荒山依靠同随的工具和熔炉,自己烧制佛牌,全程自己完成,其著名的佛牌种类有:法成,必打佛,鲁士,哈努曼,行走佛,其中每一种佛牌种类每一次只制作几十校,材质多以黄铜为主,少有的一种材质叫散裂银,是一种以银为主的合金，因为烧制佛牌而吸入大量的有害粉尘,导致龙介晚年肺癌,吃东西都很困难，龙婆介所制作加持的佛牌是很全面功效的,佩戴他所制作的佛牌虽不至富甲一方,多数衣食无优,人们不愿出手龙婆介的佛牌,想要世代相传,龙婆介于佛历2528年圆寂,享年83岁,僧龄60年,将一生奉献给佛法,造福了众多信徒 #泰国佛牌##佛牌##掩面佛牌#

大概是17年，去湖工大写的杯子。
当时替一位师父写了几十个用于结缘，自己留了这一个。
出家前送给了大学最好的朋友作为离别礼物。
今天看到发的照片里，她仍然在用这个杯子喝茶，有一丝怀念划过。
在浙江读佛学院的时候，山下有一家陶艺店，那时候经常和同学计划哪天下山一起去店里做杯子，就这么计划着，计划着，一直到我离开那里，都没去过一次店里。
也许很多事情，都适合留在念想中，在一次次离别和分开中，如此劝慰自己。
仍然很感激茫茫人海中每一次的遇见和珍惜。