[送花花]執著不是執迷，執迷則不悟。執著是專一的堅持，是頭腦清醒和目標清晰，終其一生孜孜以求，必然有所收穫。
　　
法國畫家雷杜德一生畫花，尤其喜畫玫瑰。整整20年，他以一種「將強烈的審美加入嚴格的學術和科學中的獨特繪畫風格」，記錄了170種玫瑰的姿容，成就了《玫瑰圖譜》。在此後的180年里，以各種語言出版了200多版本……雷杜德一生只做了一件事——畫玫瑰，玫瑰也成就了他的事業巔峰，無人超越。
　　
《花經》講述了黃岳淵先生的一段經歷。黃岳淵在宣統時本是一名朝廷命官，斯時年將三十。有一日黃先生想：古人曰三十而立，我該如何立人呢？他想，做官要應付人家，經商又要坑害人家，得做一件有興趣的事才好，才算立了為人的根本。於是，黃先生毅然辭官歸隱。他購買田地十餘畝，聚精會神，抱甕執鋤，廢寢忘食，盤桓灌溉，甘為花木之保姆。

果然，黃家花園欣欣向榮，蒸蒸日上，花異草奇，聲名遠揚。每逢花時，社會名流裙屐聯翩，吟詩作賦。更有文人墨客指點花木，課晴話雨。眾人深得啓示：混濁之世，百無一可，唯花木差可引為知己。據說當時的文壇名人周瘦鵑、鄭逸梅等人皆為黃先生的花木摯友。黃先生養花養出了精神，養出了人間知己，恐怕這才叫養花種草，這才叫做好了人生一件事。
　　
紀曉嵐有句名言：「心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。」只要你能夠傾一生的時光與精力，傾一生的思維與智慧，傾一生的執著與追求，黽勉苦辛，朝乾夕惕，不氣餒、不放棄，把自己所從事的工作做到完美、做到極致，那麼，你就能實現夢想，成就輝煌。相反地，心眼兒靈活耍小聰明，容易被各種機會誘惑，容易輕視扎扎實實的積累，於是定力沒有了，眼花繚亂了，最後栽倒在了機會的美麗陷阱里。
　　
倘若一輩子執著地做好一件事，讓自己的人生因之而出彩，足矣。
　　
數學家陳省身有一個信條：「一生只做一件事。」他對人說自己只會做一件事，就是研究數學。他愛數學，有一個原因是：數學簡單，只要一張白紙和一支筆就行。不錯，陳省身生活在紅塵之中，浮囂之聲一定會傳到耳朵里。但是，當他面對一道道數學題，面對白紙或黑板時，他會如老僧入定一樣，把這個塵世都摒絕於外。於是，他的生命能量發揮到了極致，也取得了成功，
　　
張繼以一首《楓橋夜泊》名留千古，張若虛以孤篇《春江花月夜》壓倒全唐，瑪格麗特·米切爾以《飄》屹立於世界文壇，人生不需很多，只要成就一件事足矣。

可嘆世上不知多少聰明人，一生都沒有做好一件事。

◎张勇｜一生执着，成就一事

执着不是执迷，执迷则不悟。执着是专一的坚持，是头脑清醒和目标清晰，终其一生孜孜以求，必然有所收获。
　　
法国画家雷杜德一生画花，尤其喜画玫瑰。整整20年，他以一种“将强烈的审美加入严格的学术和科学中的独特绘画风格”，记录了170种玫瑰的姿容，成就了《玫瑰图谱》。在此后的180年里，以各种语言出版了200多版本……雷杜德一生只做了一件事——画玫瑰，玫瑰也成就了他的事业巅峰，无人超越。
　　
《花经》讲述了黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊在宣统时本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，经商又要坑害人家，得做一件有兴趣的事才好，才算立了为人的根本。于是，黄先生毅然辞官归隐。他购买田地十余亩，聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。

果然，黄家花园欣欣向榮，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知己。据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。黄先生养花养出了精神，养出了人间知己，恐怕这才叫养花种草，这才叫做好了人生一件事。
　　
纪晓岚有句名言：“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。”只要你能够倾一生的时光与精力，倾一生的思维与智慧，倾一生的执着与追求，黾勉苦辛，朝乾夕惕，不气馁、不放弃，把自己所从事的工作做到完美、做到极致，那么，你就能实现梦想，成就辉煌。相反地，心眼儿灵活耍小聪明，容易被各种机会诱惑，容易轻视扎扎实实的积累，于是定力没有了，眼花缭乱了，最后栽倒在了机会的美丽陷阱里。
　　
倘若一辈子执着地做好一件事，让自己的人生因之而出彩，足矣。
　　
数学家陈省身有一个信条：“一生只做一件事。”他对人说自己只会做一件事，就是研究数学。他爱数学，有一个原因是：数学简单，只要一张白纸和一支笔就行。不错，陈省身生活在红尘之中，浮嚣之声一定会传到耳朵里。但是，当他面对一道道数学题，面对白纸或黑板时，他会如老僧入定一样，把这个尘世都摒绝于外。于是，他的生命能量发挥到了极致，也取得了成功，
　　
张继以一首《枫桥夜泊》名留千古，张若虚以孤篇《春江花月夜》压倒全唐，玛格丽特·米切尔以《飘》屹立于世界文坛，人生不需很多，只要成就一件事足矣。

可叹世上不知多少聪明人，一生都没有做好一件事。

相由心生，能把自己面相修成这样的，是最接近大道的人！

大凡长寿之人，皆面容慈祥、憨态可掬，俨然一副慈悲像。人刚出生，不男不女；人到老时，亦不男不女，保持中相。就是说，人生之时为混沌之相，人将归天之时，亦是混沌之相。而拥有慈悲心的人，也具有中相，男人女相，女人男相，不男不女，这是福报的象征，这是上天的恩赐。说实在的，具有这种面相之人，犹如风毛菱角。

具有大福报的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行，在修行中放下，最后将自己修成中道。所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。

道家的太极是世界上最美的团，他简洁却包罗万象，阴中有阳，阳中有阴，对立统一于一个象征宇宙的圆，阴阳相互转化而生生不息。近看太极则阴阳对立，远看则犹如混沌，难分黑白。若眼睛盯着太极图，聚精会神，你会看到太极图在不断旋转，最后阴阳合一、归为混沌。这是一种奇妙的视觉体验。也说明了万物终归混沌，犹如人生，无论我们经历了多少悲欢离合、艰难险阻，最终归于混沌太虚，因此，不必执着。越早了悟大道，我们越能看清自己、看清我们身处的虚幻世界。然后才能放下，才能真正从世俗中解脱出来，如庄子一般超脱于物外。

这种混沌之心，其实就是慈悲心。我们总喜欢分清你我、分清黑白、分清善恶、分清一切两相对立的事物。然而，转念一想，就算分清楚了，又能如何？本来对与错都是相对的，或者说，时间本无对错，对与错都是我们强加给某一事物的认知而已。老子说：名可名非常名。我总喜欢用自己的思维方式去看待周围的事物，但从未认真思考事物的本质。所以，若我们随意将对与错这个概念强加给任何一个事情，我们从一开始就错了。因为你认为对的，对别人来说可能是错的，而你认为错的，对别人来说，可能是对的。而在拥有慈悲心的人眼里，对与错根本不重要了，也没有评判的必要，顺其自然，然后答案不言自明。

拥有慈悲心的人，都不会把世间的事放在眼里。犹如从三清天尊的眼神一般，拥有慈悲心的人会把所有的人看成小孩一般，无论对错都不予计较。慈悲心的力量是无穷，可以化解一切罪恶和悲苦，因为一切悲苦都是理所当然的，所有，当我们以慈悲心面对所有磨难，我们会更快找到解决问题的方法。这些方法恰恰来源于智慧。

拥有慈悲心的人往往是具有大智慧的。当别人误会了自己，用慈悲心去面对误会，把别人看成是自己的孩子，把别人看成是自己的父母，这种误会就无伤大雅，你去包容了别人，就会给自己增加功德。当别人骂自己、刁难自己、折磨自己，就用慈悲心去面对。当年如来能割肉喂鹰终成正果，去忍受点辱骂、刁难和折磨又有何妨呢？这些都是磨难，承受了，心量就大了，心量大了，离大道就不远了。

老子讲，大智若愚。拥有大智慧者，往往表现得很愚鲁，愚鲁是一种混沌。只是有些人真的混沌未开，所以，不显智慧。有的人善于隐藏自己的巧智，因此，看起来如庸人凡夫一般。当你遇到逆来顺受、自甘受苦的人时，请多接触、多请教，他们才是真正拥有智慧的人，因为面对困境和磨难依然能面带微笑欣然接受者，是拥有慈悲心的人，其心胸宽广，充满智慧，是可以修成正果的人。他们所经历的一切磨难，只是修行路上必须经历的魔障。如果见到这样的人你还嘲笑他们，那就是真正的愚鲁了。

请记住，慈悲心是天道对修行人的嘱托，是修得大成的必备条件。