前几个星期的某一天下楼洗澡,在哒哒哒的下楼脚步声中突然听见很小的一声叮咚,我边想是不是掉东西了,边往手上看去,送我的银镯子上的一个福字的小挂饰不见了,我猜应该是掉楼梯上了,就一直低着头找。可惜灰色的大理石花型的地板砖上想找一个银色的小圆片实在太难,洗完澡后本来还想再找找,结果从洗澡间一出来看到了最不想看到的一幕——保洁阿姨在拖地。有潦草地找了一番便垂头丧气的回宿舍了。

虽然是无神论者,但是好端端的“福”突然掉了,连续几天我都在垂头丧气的想是不是这就意味着我终究与“福”无缘,让本来就不算好的心情更加跌入谷底。跟琉璃瓦本来想在天津相聚也放弃了,想回家跟她们相聚也放弃了,跟老伴想聚也放弃了,去北京也放弃了。然后一直过啊、过啊,时间到了这个周末。周六上午一句评论让我和可能这辈子都见不到的林芝同学相聚了,妈妈说让我跟老伴暑假出去玩,我一个人过了一个周末,心情就被这些毫无预料的事情治愈了。一件事的改变不代表改变即成定数,所以更不能沮丧,既然无法更改那就学着无视,无视后无视后就没事了,或许还会有惊喜。

今天上午睡到了九点多,坐在床上正在看鬼灭的漫画剪辑,突然一个光点闪过,只见床边…

家旁边有两只喜鹊在搭窝
两三周过去了,他们终于掌握了一点诀窍,知道要用泥巴不能光用树枝(意思是前两周搭了多少树枝,就掉下去了多少,完全0进展)
然后又过了一周,嗯…
怎么好像和上一周一样啊…完全没有进展是吗您二位……而且怎么感觉比上一周看起来更潦草了?(p1是今天拍的)
p2是它们勤劳干活的见证,每一天都会掉一地的小树枝……勤勤恳恳地从远方捡树枝、搭窝、掉下来、飞去外面找树枝,如此循环往复……
[哆啦A梦害怕]好努力的小喜鹊…

我妈:他们俩一到晚上就不干活了,日出而作日落而息是吧
我:是啊,他们又不像人类还要996[泪]咱们两个在这里心疼它俩搭不起窝,它俩说不定嘲笑咱们007…

抖音热推主角小说{6NC$6!I@.Dok
书名:《宁宜安晋濛北》宁宜安晋濛北《晋濛北宁宜安》
主角:宁宜安晋濛北
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昏暗的灯光柔柔照下,笼住旖旎风景。
  男人修长的手指划过娇艳唇瓣,碾压摩挲。
  程栀予像是被火烫了一下,颤抖着手拿过床头柜斟满酒的杯子,一饮而尽,这才驱赶开浓重的厌恶。
  她喝得潦草,一缕红色酒渍伴随吞咽动作,顺着白皙修长的天鹅颈一路蜿蜒向下。
  雪肤红酒,有种异样的视觉冲击感,空气突然变得稀薄。
  “渴了。”
  程栀予抿了抿唇,欲盖弥彰地解释了一句。
  男人一声闷笑,墨色眸子又深沉了几分,突然伸手捏住她的下颌,迫使她抬头。
  “凌总……”
  女人温热的吐息喷洒耳畔,凌彻霸道倾覆,堵住了没说完的话语。
  酒气混杂着男人独有的薄荷味涌入鼻腔。
  程栀予云里雾里,自感仿佛不系之舟随潮汐浮沉,等待着酒精彻底麻痹神经。
  更深露重,夜长无梦。
  翌日一早,程栀予是被肚子的叫声惊醒的。
  她眉头微蹙,猛地睁开眼,澄澈的眼底一片清明。
《宁宜安晋濛北》《宁宜安晋濛北》《宁宜安晋濛北》
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大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。知止而後有定,定而後能静,静而後能安,安而後能虑,虑而後能得。物有本末,事有终始,知所先後,则近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而後知至,知至而後意诚,意诚而後心正,心正而後身修,身修而後家齐,家齐而後国治,国治而後天下平。自天子以至於庶人。壹是皆以修身为本。其本乱,而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至。见君
子而後厌然,掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚於中,形於外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。诗云:“瞻彼淇澳(音郁),菉(绿)竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮!赫兮喧兮!有斐君子,终不可諠兮。”如切如磋者,道学也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威仪也。有斐君子,终不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘也。诗云:“於戏(呜呼)!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。康诰曰:“克明德。”大甲曰:“顾諟天之明命。”帝典曰:“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。”康诰曰:“作新民。”诗曰:“周虽旧邦,其命惟新。”是故君子无所不用其极。诗云:“邦畿千里,惟民所止。”诗云:“缗蛮黄鸟,止于丘隅。”子曰:“於止知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,於(音乌)缉熙敬止。”为人君,止於仁。为人臣,止於敬。为人子,止於孝。为人父,止於慈。与国人交,止於信。子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”无情者,不得尽其辞。大畏民志,此谓知本。


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