一个星期写了三首，写出十首回昆

工地上的人》

大地的颜色
泥巴的颜色
梵高画笔下阿尔太阳的颜色

楚雄州冬瓜镇北去三百里
桂花水库工地
盛放的攀枝花在这个春天里烧红了这儿的天空
在这天空之下
滇边十万群山被春风来弹奏
他们又被这群山十万来弹奏

工人们下班了
他们大部分来自这些群山的下面
朴实得一如他们脚下的土地
水田生产稻谷 养人性命的稻谷
山地生产土豆 养人性命的土豆
夏季生产菌子 偶尔致幻的菌子
生命循环繁衍
如此盛大

热烈
一如他们一生都爱喝的那口苞谷酒

小康五年·春桂花水库

开挖掘机的师傅》

挖掘机代表着力量

速度

快
而师傅是灵魂
人挖合一
才能完成工程的进度

质量和效率

在这个下午

烈日后必有降雨
我看见师傅熄了火
点上一只烟
端起大瓶的玻璃杯喝下一口浓茶
他要在降雨之前完成这一天的工作量
而此时他必须先休息一会儿

格局》

如果你站在桂花水库上来看世界
它是大的 很大的
大得你不知道自己是谁
如果你换个地方来看
比如

此时
你站在桂花水库的山顶来看
桂花水库
也就一般

喜马拉雅一泻千里
群山生成
大河奔流
从怒江到澜沧江再到金沙江再到它的支流
此时的万马河

如此一想
你就谦卑了
敬畏之心一生
人生立马有了格局 方向
只有赶紧洗洗脸照照镜子
放下双手
忙着低头干活埋头吃饭

寻根江西，我那吉安木夔的后代，你们还好吗？（之一）

写下这篇稿件的日子，离我花甲之辰刚好还有一个月。
时间真是人类之敌人，当你嫌它快，它却在灾难与困难中，就如新冠疫情一样，让人看不到尽头。你也可能嫌它慢，结果它很快就给你打脸，也许，转瞬就是百年。就是小孩子盼望长大，那知道懵懂之间，就要担负起养育的责任，孝敬的义务……。
而我，也在花甲之年痛失亲爱的父亲。
中华民族最伟大之处在于，你延续着时间的轴线，尽管你只是这个轴线的现在的末端，不知道余生之后往那儿去，却可以知道你从那儿来。
所以，时间，对中国人来说是没有问题的，中国人是活了几千年的中国人。
家、国，天下，这就是中华民族文明延续不断的重要支撑。
而我，就是从父亲手里的一本薄薄的家谱，家谱的蛛丝马迹，知道了自己的来路。
家谱记载，我家原是江西吉安太和县人氏，移民川渝，但其间有400-500年不知所居，不知派行字续。也许这就是移民后代的普遍困惑，也令我有一种想要寻根的动力。
临近清明，马英九都到大陆来寻根访阻了，退休之后，寻根，也许就是我的重要工作。
据我了解，合川吴氏家族，远不止四五家的感觉。作为大姓的合川杨家，便有110多支系。相信作为十大姓之一的吴姓，也至少有七、八十支系吧？
我只想找到我的家族和家谱，但是越研究越迷惘。宋朝以后，或者说至清朝乾隆年间，我家祖上迁入重庆府以前的元明清时代，这一段落约400年的我家历史查无资料。使我不知道我家到底是来自两湖，或者是来自江西？
从我父亲1983年眷写的家谱（很简单的，应该是我们本家这一支的家系谱）看，我们祖上是来自江西吉安府太和县三山里烟村，在合川本地起谱是从1761年开始的。1761年，中国农历辛巳年，生肖蛇年，属清朝乾隆二十六年。到现在是第八代250余年。
家谱开篇诗曰：“万安滩上水如梭，南北龙泉有太和，地脉横过安府界，源流直接永新河，未宁地僻行人少，吉水高山进士多，惟有永丰人狡猾，庐陵平地起风波”
仔细查阅诗中几个地名，万安，宋熙宁四年（公元1071年）改万安镇为万安县。史记：以镇当水陆之冲，舟车之会，控扼赣江之咽喉，割龙泉县（今遂川县）永兴、和蜀，泰和（今泰和县），赣县（今赣县）龙泉等乡，设万安县，属吉州。吉安府，位于江西省吉安县。元至正二十二年（1362年）朱元璋改吉安路置，治庐陵县（今江西吉安市），辖境相当今江西省吉水、万安两县间赣江流域及安福、永新等县地。属江西省。清代江西省的行政区，在乾隆八年，析永新西北境、安福西境，置莲花厅，领县有九：庐陵县、泰和县、吉水县、永丰县、安福县、龙泉县、万安县、永新县、永宁县。

谱书中未宁应该是永宁之笔误。
可见本家吴氏故土应该是当年管辖九县的吉安府下辖的万安县，其南北方向邻近的有龙泉县与太和县，其中太和县应该是现在泰和县。古代历朝历代曾交互使用，明朝曾连出三个状元，吉水原本邻近徽州之地，私塾众多，文化发达，进士众多，故有此说法。
而谱中未提吉安，可能原来的吉安为吉州，元至正二十二年（1362年）朱元璋方才改设吉安路置，因此，本家吴氏，应该是在此之前移民离开的江西吉安。至1761年，整整400年历史杳无踪迹。
那么，吉安这里，就是我寻根的要点所在。
从吉安开始，要解决这几个问题：
一是吴氏什么时候迁入吉安？
二是迁入吉安的吴氏族祖是谁？
三是吉安吴氏是经怎么样的途径迁出吉安？
四是现在吉安的吴氏还有多少？
五是吉安吴氏何时迁出到川渝地区？
六是迁入川渝的吴氏有哪些？
万安、吉安是当今举世闻名的革命摇篮井冈山所在地，泰和位于吉泰平原（吉泰盆地）腹地，东南邻闻名全国的苏区模范县、红军县、烈士县和将军县，西南毗遂川县、万安县，西接有着“共和国的奠基石”、“中国革命摇篮”之称的井冈山市、永新县、北与吉水县相连，东北连青原区、永丰县。105、319国道、京九铁路、大广高速、泰井高速以及正在建设的泉南高速在县城擒横立交，千里赣江傍城而过，井冈山机场距县城仅15公里。作为老区，这里已经构成陆、水、空多元化立体交通网络，无论南下闽、粤、港，还是北上江、浙、沪，都处正在产销半径的最佳位放。是长江三角洲、珠江三角洲和闽东南三角区的要地当地，衔接粤闽、港澳、江浙沪等。
仔细研读祖居历史，发现一个很有趣的现象，庐陵历史上曾经为郡，吉安是府，泰和是县，万安在宋代改镇为县。而今吉安仍有府之地位，庐陵则早已消失不见了,万安仍然安乐于县，但颓势已显。

既然本家家谱写明来于江西万安，那么，万安吴氏从何而来？又如何来到四川？来到重庆？
先说大体脉络。本家脉络如下：

陕西泰伯让国辞侯逃至荆地，子孙遍布江苏无锡等地，当然也应该经过江西居住，但史书结合谱书记载，在江苏等地被武王封为吴地后，子孙以吴为姓，建国勾吴--延续18代寿梦为王--19世孙季札逃封于延陵（江苏苏州常州一带）--25世孙夫差（公元前528--前473年，当为季札太子

萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童捉促织，夜深篱落一灯明。
—（宋）叶绍翁《夜书所见》
诗人客居在异乡，于静夜里感受秋天，写下了这首情思婉转的小诗。
这首诗以叠字象声词“萧萧”置于句首，一开始就唤起了读着听觉形象的联想，造成了秋气萧索的意象，并且用声音反衬出秋夜的异常寂静。接着用一“送”字，于静中显动，引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中，仿佛含有刺骨的寒气；以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
那么，“寒声”是谁送来的呢？第二句才点出了“秋风”。来自江上的一阵阵秋风，触发了羁旅行客的孤寂情怀。以“动”字揭出了“客情”，足见诗人的羁愁之深。
三四两句，从庭内移到了户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按照意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入眠，于是转身步出户外，以排遣萦绕在心头的羁思离愁，但眼前的夜景又给了他以新的感受。
你看，在那茫茫的夜色里，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童捉促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成了鲜明的对照。
诗人以“篱落一灯”来隐喻自己的“孤栖天涯”，借景物来传达自己的一片乡心，与“江上秋风动客情”句相关联，以此收束全篇，犹觉秋思洋溢，引人遐想。