竹竿
佚名 〔先秦〕

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。

译文及注释
译文
钓鱼竹竿细又长，曾经垂钓淇水上。难道不把旧地想，路远无法归故乡。
泉源汩汩流左边，淇水荡荡流右边。姑娘长大要出嫁，父母兄弟离得远。
淇水荡荡流右边，泉源汩汩流左边。嫣然一笑皓齿露，身佩美玉赛天仙。
淇水悠悠日夜流，桧木桨儿柏木舟。驾车出游四处逛，以解心里思乡愁。

注释
籊（tì）籊：长而尖削貌。
尔思：想念你。尔，你。
致：到。
泉源：一说水名。即百泉，在卫之西北，而东南流入淇水。
行：远嫁。
瑳（cuō）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。
傩（nuó）：通“娜”，婀娜。一说行动有节奏的样子。
滺（yōu）：河水荡漾之状。
楫（jí）：船桨。桧、松：木名。桧（guì），柏叶松身。
驾言：本意是驾车，这里是操舟。言，语助词，相当“而”字。
写（xiè）：通“泻”，宣泄，排解.

霸气侧漏的男孩名，学识渊博、淡泊明达 ：

然翱

“然”最早的出处在金文之中，也通“燃”，证明男孩子能够像熊熊大火一般热烈的燃烧，在自己擅长的领域发光发热。翱本义是展翅高飞的意思，带有羽字，寓意着男孩子能够像鸟一样，能够自由自在地飞翔在自己的天空，成为一道美丽的风景。

益玮

“益”本义是指好处，说明男孩懂得什么是有利的，能够规避生活中带来不利影响的事物。先秦时期宋玉在《神女赋》中就提出了“上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞”，神女赋带着一种散文体的流畅感，让名字文学气息浓厚。“玮”表示珍贵，说明男孩是家里的宝贝。

津瑞

“津瑞”一名的声调为阴平、去声，由轻缓到高昂，名字有一个音律的上升之势，读起来好听响亮。“津”出自唐朝王勃的《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津”，让男孩的名字出处更为的有意境，增添了诗人王勃的斗志。“瑞”为第四声，也有吉兆之义，用在男孩名字中又上口又有好寓意。

博谦

“博”的本意是广，大，后引申为知识渊博，胸襟宽博。而一个拥有广阔胸襟的人，也必定是一个给人大气感觉的人。“谦”表示虚心，不自满。在我们的人生中谦虚是最重要的东西，一个懂得谦虚的人，也会更加的有所成就。博谦二字给人一种文化之感，再配上姓氏，合适极了。

亦仕

“亦”出现在古言之中一般表示加强的语气，有着同样、也的意思，用在男孩名字是希望男孩自身都能看到自己的缺点和不足，不断加强自身的管理。“仕”在古义中一般表示仕途，也就是现代意思中的“事业”，用在男孩名字中表现了男孩在这方面能够有较大的成就。

寒晔

“寒”字让人容易联想到诗句“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”，带着诗中的清冷意境感，让人感觉到男孩身上的高冷气质。“晔”读音为yè，本义是充满生机的意思，用在男孩的名字中是希望男孩能保持阳光明媚，让自己“活”起来，感受到男孩身上的生机感。

鸿澜

“鸿”一般是指大雁，无论是诗词还是成语中带鸿的字都特别的多。比如说《谪居悼往二首》“终日念乡关，燕来鸿复还”一句就可以为燕姓男孩取名为燕鸿，是希望男孩能够展翅高飞，能够朝着自己的梦想和目标一直前进。“澜”出自《孟子》“观水有术，必观其澜。”澜本义是大波浪的意思，用澜来作为男孩的名字也是希望男孩的人生能够像波浪一般充满了跌宕起伏，人生有冒险的感觉。

【#运河话平安# “实事求是”从这里走来】“实事求是”一词最早出自班固的《汉书》，提到献王刘德“修学好古，实事求是”。经历秦始皇焚书坑儒之后，很多先秦古书已经失传，再加上汉初文帝、景帝偏好“黄帝、老子”之学，此时的儒学已经有些混乱不清了。

刘德虽然没有僭位称帝的念头，但一心想复兴儒学，教化万民，以礼乐安定天下。为了收集书籍，刘德的足迹遍布洛阳、山东、河北等地。他不畏劳苦，身体力行，凡闻民间有善书者，就亲自前去以重金购之，并命人重抄一份留给百姓。

对不愿出让的，他就好言求之，从不采取强制手段。这对当时的绝大多数统治者来说，是难以做到的，因此刘德贤名远扬，众多知识分子都不远千里，携先祖旧书，送给刘德。

刘德还亲自参与了古籍的整理工作，他以名儒毛苌、贯长卿为博士，王定为史丞，又广招天下著名学士，对所得之书进行研究、整理。刘德整理古籍的态度极为严谨，对残缺不全、字异文非和不同版本的古籍，必组织群儒进行研讨辨析、勘误订正、精心校理后，才整理成册。

经过艰苦的校勘工作，刘德整理出大批的正本古籍，对于当时书典十分匮乏的汉朝来说，真是雪中送炭。史载刘德多次车载《诗》、《书》等古籍应诏入朝，汉武帝刘彻看到刘德带来这么多书，十分高兴，每次都要举行隆重的接书仪式。

尽管刘德一心扑在古籍整理上，后来还是因为遭汉武帝的猜疑而忧悒成疾，于公元前130年逝于封国。但是，刘德的作为仍受到知识分子的追捧，班固在《汉书》中专门为之立传，其传首就评价刘德治学“实事求是”。对于“实事求是”，班固的视角虽然与当今有别，但在本质上是一致的。