湖南台做的一个节目，就是那种舞蹈比赛的那种舞者。天哪，那些舞者呀？他们年龄很小啊，二十几岁，二十出头一点点。他们那种舞姿之曼妙，对那种身体的控制之精准，那种美仑美奂。我看到的是后面的功夫，在这上面已经下了多少的功夫！

我们再回来问我们的佛教徒，我们对佛法的喜爱，我们念一句
佛号，能够念到人家那种出神入化的地步吗？我们有没有这样的这种热情，这种力量，这样的勇气，这样的一种定力去把这一件事情做得如此的曼妙和无以伦比，要这样的方式来看待世间法！

真的，如果说我们说世间法没有
意义，我们就要求解脱，但是求解脱什么呢？每天在这个地方混日子吗？那这样的话，我觉得那我们不如世间人。真的，他们要转过身来，他们很厉害了！

我们修行佛法，有没有把我们的这样的身心全部都投入，有没有这样？有没有把一部经典读诵到密不透风，把一句佛号念到出神入化？我们的禅定修的怎么样？我们的菩提心修的怎么样？

从这些角度都可以来反观一下我们的这种末世的这种修行人。佛法末了，人末不是法末，法还在，法都在啊！三藏十二部一点都没有少，人末，人不行了。我们要绍隆佛法就要从我们自己做起！

——《净土法门》第二课
涛师父宣讲

句句灵魂拷问，我无比羞愧。[苦涩][苦涩][苦涩]

请合掌，南无本师释迦牟尼佛（3称）23页，倒数第二行，【甲三藏乘摄属】“藏”顿点，“乘”顿点（藏、乘、摄属）。这个《楞严经》，三藏经、律、论，是属于哪一藏呢？它是属于经藏。当然，里面也有谈到一些律学，像四种清净明诲；还有密咒。既然是经藏，为什么把它列为密教部呢？因为突显五会楞严神咒的不可思议的如来密因。所以，楞严咒的功德利益，这也是大佛顶。从显称为经；从五会楞严神咒，变成密教部，所以，你查《大藏经》，《楞严经》要查密教部才能查得到，正因为突显五会楞严神咒的伟大，力大、用大。因此，我们要了解，如果只论三藏——经、律、论，《楞严经》就是属于经藏。那么，为什么隶属于密教部？正突显五会楞严神咒的重要性。这个“乘”，当然是指大乘和小乘，《楞严经》是属于大乘。摄属就是摄属于，《楞严经》摄属于经藏；《楞严经》摄属于大乘教。 底下，【已知此经有大因缘，未审藏乘，何所摄属？藏有三藏，即戒、定、慧三学之藏：经诠定学；】经的部分是讲如何修定。【律诠戒学；】叫你如何持清净戒。【论诠慧学。】也就是如何来开智慧。这论，譬如说《大智度论》、《摄大乘论》、《起信论》等等，《百法明门论》这个统统叫做论，《中论》、《百论》、《十二门论》，这个统统叫做论。 【古德云：“三藏从正不从兼，】这个“正”要加一个：说，比较清楚。譬如说：《楞严经》正说什么？正说首楞严大定，就是奢摩他、三摩、禅那，这是正说。那么，兼说，也兼说了戒学；也兼说了密咒，这是兼。也就是正说首楞严大定，兼说戒学，也兼说密咒。【从多分不从少分。”】多分就是：整部经大部分在讲什么。所以，取那个大部分的，而不取那个小部分的，就是少分。譬如说：讲到杀、盗、淫、妄，那就讲一个篇幅，虽然这是属于律的，但是，在《楞严经》所占的这个分量少，所以，是从多分不从少分。意思是：经、律、论的判断，不能说从少分，经中虽然带有律；但是，经比较多，因此归属于经藏。 【斯经阿难请定，如来答定，正诠定学，虽有少分戒、慧，但是所兼，】只是所兼的，“兼”就是兼说。【而为助定之戒慧而已。经中四重律仪，】这个念四重zhòng，杀、盗、淫、妄。【摄心为戒，由戒生定，三种渐次，首申戒品，】意思就是说：你要修行首楞严大定，首先要持戒清净。“毕”就是最后，【毕护定心。】【即如备明七趣，示以三恶剧苦，】什么叫做剧苦？这种苦无法忍受，其实，也不用说当饿鬼道、地狱道、畜生道的苦，当人道，六道轮回，当人道还算是第二好的，天、人、修罗，人道还算第二好的。诸位！有空去加护病房、医院的急诊室看一看，我去民生医院看我妈妈，就是一个一个这样躺着，都是气切，从这里气切，然后老了，没办法呼吸，统统氧气面罩，然后，嘴巴都开开的，呼不到空气啊！你可以听到他们呼吸都很辛苦。我想我以后老了、病了，也会这样子。不过，我们有学佛，如果要往生，在医院也没办法助念。所以，年岁大的时候，自己在房间里面备用一个氧气面罩，那再用到电击的话就急救了，那就来不及了！其实，那个震动就算好了，里面也内伤了！所以，诸位！你会发现，唉！大小便作不了主，机器是一台接一台，管线是这里穿过来，那里穿过去，护士这样穿梭，然后，一个一个这样躺着，男的、女的统统没有穿，只是盖一层布。我去看我妈妈，那时候还会讲话，她说：你看看！都不给我穿衣服！我说：这里就不能穿，只能盖的！没办法啊，就这样子啊！所以，到那个时候，你就会发现，修行佛道有多重要；做善因缘有多重要，集一身的善、恶业，那个时候就会现前，你就会了解，什么都不重要，生死最重要！你管别人怎么样，发生什么事情，就跟你的生死没有关，护着这一颗清净心，以无所住心做一切善事，有因缘就做善，这个可是非常重要！人道已经这么痛苦了，你想想看那个三恶道的苦，那个剧苦就无法让人忍受。
慧律法师开示

学佛，就是以智慧和慈悲，给别人带去欢喜、带去信心、带去利益。 光有慈悲是不够的，还要有智慧的引导。只是一味的没有原则的慈悲，往往会带来负面的影响。佛法具有慈悲和智慧两大内涵，所谓“悲智双运”。智慧从哪里来的呢？不是天上掉下来的，而是要通过不断地听闻、思维经教，如理思维才能获得。佛陀是具有圆满智慧的人，三藏十二部典籍是智慧的宝藏。在我们每天念诵的“三归依”中，就有“自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”。能够真正把佛法学好，智慧就会像大海和虚空一样无穷无尽。
阿弥陀佛