在一次比较特殊的饭局上，有幸和某位厅局领导讨教过，哥们是年仅42岁就被扶上正T位的主，所以对于担任“领导”这件事儿，小有感悟。 一、职工是人，但职工其实是资产，更是棋子。 对于任何单位和机构而言，职工的核心就是披着人皮的资产，你所看到的高薪厚禄和微薄薪水其实都是给这类资产的维护费，核心只有一个，那就是投入一定要小于收益，无论这个收益是以利润还是别的方式展现。 所以对于新晋管理层的小领导而言，其重中之重的，就是要学会抛开感性牵连，用理性来做“正确”但不一定“正义”的事，包括驾驭曾经的好友兼同事，熟悉各种办公室政治手段等等，如果做不到这一点，那就如同不敢下狠刀的医生一般，没法在工作上展开切实的推进。 这样做，并非是冷血，而是为了踏出了成为领导的第一步，从被领导到领导，就是要做好从棋子到棋手的心理转变。 二、你下棋的手，应该是柔软而带有温度的。 第一段其实已经挑明了，作为领导要懂得“下棋的那只手，需要把理性和冷静化作骨头”第二段，则是要学会“下棋的那只手，需要把人情与亲和化作血肉”这样，棋子和你的手才不会磕磕碰碰，甚至于有时候棋子会因为你血肉的温暖而更乐意于被你抚摸调遣。 但有的领导，往往做事雷厉风行可平日却不亲人情，用体制内的话来讲，就是“耍派儿”或者说“端着”，而且这类领导有很大概率是出身寒门的高才生，缺乏人际交往的积累（一部分而已）结果就是这类领导只有当更大的领导独具慧眼的赏识他时，才能够有更好的升迁机遇，平时的话，很容易因为缺乏群众基础而受到同僚和下属的排挤，往往就上不去了。 三、不是所有竞争对手，都会成为敌手。 官场不同商场，商场上竞争对手发生摩擦那是常事，且多半仅限商场交锋，祸不及家人，官场上的竞争则多半缘于权位之争，因此彼此都不敢懈怠，真要出手必是杀招。 故除非绝对必要，大家都会避免走到这一步，假若真的发生避不开的权斗，不应第一时间全面出手，应该先彼此试探，看看对方的决心 魄力 也看看对方的后台 和实力，如果对方根基不牢，那就先下手为强，摧枯拉朽，如果对方吃了上风，那就干脆做个顺手礼，结草衔环，多一个盟友以后拉一把自己。 要是实在不留退路，再全面开战也不晚。但是官场没有第二次生命，所以刀子一旦出了鞘，要么见血要么对方投降，否则绝对不能心软停手。#新星ｖ计划##亿点曝光计划##超能新星汇##智慧#职场公开课#我在微博找工作

#李多海结婚# 周幼琳要结婚了，韩智恩已经离婚了，这个世界无常就是日常吧。
我也算是经历过这样的跌宕起伏，挺好的，我还是我，我没有把自己搞丢。很多时候都不愿意再去讲这段经历，它已经过去了，现在别人再同情可怜或者评价指点我真的无感。
真的不必同情可怜我，我不是哭哭啼啼的小女人人设女主，这故事开始是我要的，结束也是我要的，无论开心难过还是清醒沉沦都是我自己决定要体验的。我十几岁认真爱过的人也认真爱过我就够了，至于他三十多岁说不爱我了也是正常的，毕竟人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。这世上永远都有二十多岁的姑娘，就像我永远不会再去将就一样。至于以后他怎样与我更无瓜葛，前任对我来说就是逝者，请他安息，好好在过去里待着就是我们最好的结局。
那些评价指点也大可不必，你没有走过我走过的路、经历过我的经历、感受过我的感受，指点评价什么，这又不是一道菜。婚姻和恋爱本就不一样，恋爱可以累了就放手不爱了就能马上走，婚姻里不仅只有爱，还有肝胆相照的义气、不离不弃的默契和刻骨铭心的恩情，不然怎么会说夫妻恩爱才能到老呢，那些调侃说过的越来越像兄弟一样的夫妻其实相处最轻松吧，而那些拿处的像兄弟一样、没有爱情了、她不是以前的她了如此之类作为借口去向外求爱的人其实最薄情寡义，这样三观的人不必同路。人生几十载未来还有那么多不确定，怎么能将后背交给这样的队友，外面风雨没有把你打倒，后院起火却能让你半死不活。婚姻出现非原则性的问题，肯定不仅仅是一方的问题，但是需要两个人一起沟通去解决问题而不是解决对方。婚姻里最不重要的就是颜值，它在人品和三观面前真的是一文不值。婚姻这门选修课我修的很差，我确实眼光不行、能力不足，运气也差了点。人教人教不会，事教人立刻就会。还好平时好事做的多，老天爷没让我再耗个12年再醒悟。
对于过去我有遗憾，因为我选了我爱的人放弃了爱我的人。但是那只是遗憾，要我再跟你同路，我没有勇气也不想有再续，我怕结果还是那样，甚至更糟，还不如就像那只熊默默存在，这样就很好了。我的倔强是我的盔甲也是我的软肋。
我希望我们都能永远勇敢的做自己，永远把爱自己放在人生第一位去。山海自有归期，风雨自有相逢，意难平终将和解，万事终将如意。#人生感悟##和自己对话##心情日记# https://t.cn/R0H32LZ

正趣微课堂预科班
《二课合解》简介（21）

称礼八十八佛完毕，要念《忏悔文》的第三部分内容，分别忏悔自己的过业，并向佛禀白自己的愿向。从“如是等一切世界诸佛世尊”开始，是仰求诸佛垂慈愍念的敬白。“一切世界诸佛世尊”是从横遍十方的角度，“常住在世”是从竖穷三际的角度，以此表显诸佛的法身常住周遍，慈光普照。只是我人由于自业所障，时时都处于常住佛身之境，却不见佛，所以在此发心，恳请诸佛现在其前，容我发露忏悔。

从“若我此生，若我前生，从无始生死以来”开始，是总的发露前世今生所造众罪，因为前生又有前生而生生无尽，所以说为“无始”。如是尘劫生生所作的罪业无边无际，难能可贵得遇佛法，信受忏悔法门，今对佛前尽情地全盘吐露，毫无一点隐藏，这个称为“出罪”，也就是常说的“忏悔得清净”。要如对圣容，悔恨不已，从情感上尽力诚恳，在心地上自会感应。

然而我等凡夫，一经生死雨淋，早已忘记了宿世过往，不知曾造的罪业各种各样，所以在此依佛所教的罪业差别种类，如“四根本”、“五无间”、“十恶行”，都依次倾诉，以防有漏，尽量无余。

以上内容是属于老实陈露先罪，从“今诸佛世尊，当证知我，当忆念我”开始，则属于发愿改往修来。祈请诸佛世尊为我人作大证明，从此以后所作的一切众善，从广而言是六度万行，具体来说哪怕只是布施给畜生一口食，也把这一切的功德回向成就众生，回向圆满菩提，回向自他同得无上正等正觉！诸佛如此回向，我亦如此回向。

“施于畜生，一抟之食”，这个典故是有出处的，有人以食物供养献佛，正在此时一只狗摇着尾巴来到跟前，佛就慈悲地分了一半喂它，并且借机说法问弟子，是供佛的功德大呢？还是布施畜生的功德大？弟子回答当然是供佛的功德大。佛告弟子说，这两者功德正等无异，何以故？佛本来是不欲食的，有人发起恭敬心供养，自然功德无量。但是畜生见人食的时候，它想吃的心非常强烈，所以哪怕布施了一口，功德也是非常大的，并且以此布施因缘结下未来得度的法缘。

“众罪皆忏悔，诸福尽随喜，……无量功德海，我今皈命礼。”这几句是这段文的汇总，“众罪”是指从上所忏所有众罪，“诸福”是指上述发心所修的善福，十方三世一切诸佛对于众生而言，无量功德深广如大海，所以我人今于诸佛座下至诚皈命一心顶礼。

大家若能依着我们讲的这段忏文内容，用心走一遍，也是将此法修了一堂，同样功德无量！

请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚
2）念赞佛偈，阿弥陀佛身金色……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！

——客路溪山（宏海法师）