好玩，谷歌新内测的AI引擎Bard也闹乌龙了！
当有吃瓜群众问她，“要多长时间Bard会被谷歌关闭？”
针对这个问题，bard回答“谷歌bard已经被关了。关闭时间是2023年4月21日，距离其她开放不到6个月。”
下面还给出了了引用源，Hacknew上有人开玩笑的一个帖子。
不过这也从说明bard是一个实时的AI模型，一天内的帖子都已经被她引用了。
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#推动五大任务见行见效# 【巴彦淖尔：做强“河套芯” 筑牢农牧业高质量发展根基】近期，三瑞农科向日葵技术研究院的科研人员正在加紧研发高抗列当、高产稳产的新品种。“新品种不仅要商品性好，还要适合在全国大多数地区推广种植，从而达到种源自控。”该院副院长冯九焕说。记者了解到，近年来，三瑞农科通过自主研发，现有向日葵品种不仅高产、优质，而且广适性好。
种子是农牧业生产的“芯片”，是保障粮食安全的关键。近年来，巴彦淖尔市一直聚焦“一粒种子”，不断提升自主研发能力，培育农牧业产品新品种。今年，巴彦淖尔市将实施种质资源保护利用、良种化水平提升、优势特色品种培育工程，全面推进现代种业“保、育、繁、推”全产业链发展，为建好河套“粮仓”筑牢根基。
保护利用种质资源 打造现代农牧业“河套芯”
近日，乌拉特中旗林草局、德岭山镇人民政府与内蒙古蒙草草种业有限公司签署《优质乡土草种繁育基地项目合作协议书》。根据协议，双方将在德岭山镇苏独仑嘎查投资建设优质乡土草种繁育基地，计划种植优质牧草1.3万亩，项目建成后，将有效规范乌拉特中旗乡土草种繁育技术，加快推进草原生态修复治理，实现乌拉特中旗草原草业高质量发展。
农业种质资源是保障国家粮食安全与重要农产品供给的战略性资源，是农业科技原始创新与现代种业发展的物质基础。今年，巴彦淖尔市在种质资源保护利用方面，将重点对小麦品种“永良4号”和“巴麦13号”建立“三圃田”进行提纯复壮，对巴彦淖尔市获得国家地理标志登记保护的地方品种灯笼红香瓜、华莱士、黄柿子等进行提纯复壮，保持作物的品质品性。同时，推进黄河流域西北地区种质基因库建设，开展黄河流域西北地区种质资源普查、收集、保存工作，保护西北地区种质资源数量和多样性。力争到2025年，收集保存农作物种质资源1.5万份以上，采集制作畜禽遗传材料0.5万份以上。在畜禽方面，开展二狼山白绒山羊、河套大耳猪、乌拉特戈壁红驼等地方特色品种种质资源保护工作，构建地方特色品种种质资源保护体系，增强巴彦淖尔市种质资源保护能力。
提升良种化水平 助推农牧业提质增效
今年年初，誉诚育苗公司在杭锦后旗陕坝镇春光园区新建的大棚工厂化育苗基地投入使用。公司经理卞凯晟说，今年基地计划育苗200万盘左右，能满足大约10万亩左右大田种植需求；育嫁接苗3000万株，能满足5000多棚大棚种植需求。今年，誉诚育苗公司流转春光园区土地600亩，新建高标准育苗大棚181栋，在原有自生苗的基础上引进黄瓜嫁接、西甜瓜嫁接、茄科类嫁接等应用技术，填补了巴彦淖尔市育苗市场高端技术的空白。
为了争创内蒙古西部地区最大的果蔬育苗基地，今年，杭锦后旗制定出台了发展壮大育苗产业的八条意见，大力扶持育苗产业发展。截至目前，杭锦后旗共有誉诚育苗公司、康尔徕园区、啸天园区、甲一园区等16个育苗企业及园区，共有育苗温室680栋2800多亩，年育苗582.4万盘7.455亿株，以瓜果蔬菜嫁接苗和自根苗为主，约占全市育苗量的68.2%、内蒙古西部地区的30%。
今年，巴彦淖尔市在良种化水平提升方面，将大力支持建设农作物、种苗、畜禽繁育基地，提升良种供应保障能力。以临河区、杭锦后旗、磴口县、乌拉特前旗、五原县为中心，支持瓜果蔬菜集约化育苗中心建设，计划建成24个标准化集约化瓜菜育苗中心。持续扩大小麦原良种、玉米杂交种等种子繁育基地面积，在适宜种植区域，以国审品种“巴麦13号”为重点，良种繁育基地面积稳定在3万亩以上。支持完善国家级巴美肉羊核心育种场1家，巴美肉羊、胡羊核心群母羊分别存栏5000只以上，年种羊生产能力达到2000只以上。同时，继续建设6个“看禾选种”平台，将其打造成为农民选用良种的看台、种子企业品种比拼的擂台、部门推介新品种的平台。
巴彦淖尔市计划到2025年，农作物良种繁育基地面积达到4.5万亩以上，培育自治区级核心育种场5个以上。
培育优势特色品种 助力农牧业扩容增量
截至3月16日，巴彦淖尔市已播种“巴麦13号”小麦2.43万亩。今年，巴彦淖尔市计划推广“巴麦13号”小麦种植面积8万亩。“巴麦13号”是市农牧业科学研究所和内蒙古兆丰小麦产业化研究院选育的红粒硬质、高产广适小麦品种，2020年通过国家审定，有较好的抗病性、抗倒伏能力，在河套地区多年份间大面积种植亩产都能稳定在1000斤以上，较常规品种亩增产100斤以上。去年，市农牧业科学研究所与兆丰面业公司合作，在全市建立集中示范展示田1.5万余亩、300亩以上集中连片展示区11个，亩产量取得喜人成绩。今年，巴彦淖尔市在优势特色品种培育方面，将围绕小麦、玉米、向日葵、肉羊、果蔬等优势和特色物种，以提升核心种源自给率、培育自主知识产权品种为目标，以市场为导向，依托企业和科研院所，开展各类新品种培育工作，计划培育各类新品种15个。其中，培育肉用绵羊新品种（系）“华蒙肉羊”1个，现已完成中试试验和各项品质指标测定，正在申请国家新品种审定。巴彦淖尔市还计划到2025年，培育具有自主知识产权的优质、高产、抗逆、适宜机械化作业的农作物新品种29个以上。（记者 黄景莲/文 胡东育/图）
种子是农牧业生产的“芯片”，是保障粮食安全的关键。近年来，巴彦淖尔市一直聚焦“一粒种子”，不断提升自主研发能力，培育农牧业产品新品种。今年，巴彦淖尔市将实施种质资源保护利用、良种化水平提升、优势特色品种培育工程，全面推进现代种业“保、育、繁、推”全产业链发展，为建好河套“粮仓”筑牢根基。
保护利用种质资源 打造现代农牧业“河套芯”
近日，乌拉特中旗林草局、德岭山镇人民政府与内蒙古蒙草草种业有限公司签署《优质乡土草种繁育基地项目合作协议书》。根据协议，双方将在德岭山镇苏独仑嘎查投资建设优质乡土草种繁育基地，计划种植优质牧草1.3万亩，项目建成后，将有效规范乌拉特中旗乡土草种繁育技术，加快推进草原生态修复治理，实现乌拉特中旗草原草业高质量发展。
农业种质资源是保障国家粮食安全与重要农产品供给的战略性资源，是农业科技原始创新与现代种业发展的物质基础。今年，巴彦淖尔市在种质资源保护利用方面，将重点对小麦品种“永良4号”和“巴麦13号”建立“三圃田”进行提纯复壮，对巴彦淖尔市获得国家地理标志登记保护的地方品种灯笼红香瓜、华莱士、黄柿子等进行提纯复壮，保持作物的品质品性。同时，推进黄河流域西北地区种质基因库建设，开展黄河流域西北地区种质资源普查、收集、保存工作，保护西北地区种质资源数量和多样性。力争到2025年，收集保存农作物种质资源1.5万份以上，采集制作畜禽遗传材料0.5万份以上。在畜禽方面，开展二狼山白绒山羊、河套大耳猪、乌拉特戈壁红驼等地方特色品种种质资源保护工作，构建地方特色品种种质资源保护体系，增强巴彦淖尔市种质资源保护能力。
提升良种化水平 助推农牧业提质增效
今年年初，誉诚育苗公司在杭锦后旗陕坝镇春光园区新建的大棚工厂化育苗基地投入使用。公司经理卞凯晟说，今年基地计划育苗200万盘左右，能满足大约10万亩左右大田种植需求；育嫁接苗3000万株，能满足5000多棚大棚种植需求。今年，誉诚育苗公司流转春光园区土地600亩，新建高标准育苗大棚181栋，在原有自生苗的基础上引进黄瓜嫁接、西甜瓜嫁接、茄科类嫁接等应用技术，填补了巴彦淖尔市育苗市场高端技术的空白。
为了争创内蒙古西部地区最大的果蔬育苗基地，今年，杭锦后旗制定出台了发展壮大育苗产业的八条意见，大力扶持育苗产业发展。截至目前，杭锦后旗共有誉诚育苗公司、康尔徕园区、啸天园区、甲一园区等16个育苗企业及园区，共有育苗温室680栋2800多亩，年育苗582.4万盘7.455亿株，以瓜果蔬菜嫁接苗和自根苗为主，约占全市育苗量的68.2%、内蒙古西部地区的30%。
今年，巴彦淖尔市在良种化水平提升方面，将大力支持建设农作物、种苗、畜禽繁育基地，提升良种供应保障能力。以临河区、杭锦后旗、磴口县、乌拉特前旗、五原县为中心，支持瓜果蔬菜集约化育苗中心建设，计划建成24个标准化集约化瓜菜育苗中心。持续扩大小麦原良种、玉米杂交种等种子繁育基地面积，在适宜种植区域，以国审品种“巴麦13号”为重点，良种繁育基地面积稳定在3万亩以上。支持完善国家级巴美肉羊核心育种场1家，巴美肉羊、胡羊核心群母羊分别存栏5000只以上，年种羊生产能力达到2000只以上。同时，继续建设6个“看禾选种”平台，将其打造成为农民选用良种的看台、种子企业品种比拼的擂台、部门推介新品种的平台。
巴彦淖尔市计划到2025年，农作物良种繁育基地面积达到4.5万亩以上，培育自治区级核心育种场5个以上。
培育优势特色品种 助力农牧业扩容增量
截至3月16日，巴彦淖尔市已播种“巴麦13号”小麦2.43万亩。今年，巴彦淖尔市计划推广“巴麦13号”小麦种植面积8万亩。“巴麦13号”是市农牧业科学研究所和内蒙古兆丰小麦产业化研究院选育的红粒硬质、高产广适小麦品种，2020年通过国家审定，有较好的抗病性、抗倒伏能力，在河套地区多年份间大面积种植亩产都能稳定在1000斤以上，较常规品种亩增产100斤以上。去年，市农牧业科学研究所与兆丰面业公司合作，在全市建立集中示范展示田1.5万余亩、300亩以上集中连片展示区11个，亩产量取得喜人成绩。今年，巴彦淖尔市在优势特色品种培育方面，将围绕小麦、玉米、向日葵、肉羊、果蔬等优势和特色物种，以提升核心种源自给率、培育自主知识产权品种为目标，以市场为导向，依托企业和科研院所，开展各类新品种培育工作，计划培育各类新品种15个。其中，培育肉用绵羊新品种（系）“华蒙肉羊”1个，现已完成中试试验和各项品质指标测定，正在申请国家新品种审定。巴彦淖尔市还计划到2025年，培育具有自主知识产权的优质、高产、抗逆、适宜机械化作业的农作物新品种29个以上。（记者 黄景莲/文 胡东育/图）
【人生最大的也是最后的问题，就是生死】
得道的人，重点是了了生死，没有生死。我们人生最大的也是最后的问题，就是生死。
生死问题是人类根本问题，没有人不怀疑它，没有人不怕它，尤其人越老越怕这个问题，因为来日无多了，不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛，也可以预订一个，可是不知道在哪里！这是很麻烦的事。所以人类东西方的文化，通通在找这个问题的答案。
——《庄子諵譁》
老子有一天装死了，他的朋友秦失来吊丧。照一般人说来，看到朋友死了，不流眼泪嘛！至少也掉两颗，嘿！他不，他看到老子的尸体，“三号而出”，大叫三声，既不是哭，也不是笑，哈哈，叫三声就走了，他这已经是很大的敬礼。
“弟子曰”，老子的学生问，这个家伙是谁啊？“非夫子之友邪？”不是我们老师的好朋友吗？似哭不哭，似笑非笑，好像来讽刺嘛！“曰：然。”秦失一听到老子的学生们那么讲，就答复他说，是啊！我是你老师的好朋友耶！“然则吊焉若此，可乎？”
老子的学生问，我们的老师死了，你来吊丧，又不行个礼，又不掉眼泪，大声干吼几声，这个就可以吗？
曰：然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
“曰：然。”这个秦失讲，当然可以啊！这是最高的礼貌。
然后他就讲，“始也吾以为其人也，而今非也。”他说我听说你们老师死了，来吊丧，我还以为他是个了不起的人，现在到了这个地方一看啊，看到你们这些学生，都跟他学道的，结果学成这样，我认为他不是人，他没有资格做人，没有得道。……
得道的人，生死也不入于胸中，生死是一体了，活着是张开眼睛做梦，死了是闭起眼睛做梦，反正是梦中在游戏。
结果呢！
你们跟他学道的动了真感情，他死了以后，你们那么大哭大叫大闹的，可见你们没有得道；换句话说，老子没有把你们教好。
所以他认为老子不是人，违反天然，“是遁天倍情”，这个天，不是普通的天，是违反形而上道。
人的感情有喜怒哀乐，不错啊！很自然就有，可是一定要哭得像唱歌一样大声，把喉咙哭哑了，才叫伤心吗？
他说这个感情已经作假了，不是真感情；“忘其所受”，忘记了生命的本来。生命的本来是什么？
“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”能积聚拢来，必定会有散开；到了最高处，必定要掉下来；有相会就有别离；有活着的生命，自然有归宿的一天，这是必然的道理。
所以“生者寄也，死者归也”。生命的本性动一动，自然就有静一静的道理。“古者谓之遁天之刑”，他说，人啊，对于生死看不开，违反自然，在庄子的观念这是逃避天刑。人有生必有死，有合会终有别离，就是这个道理。
适来，夫子时也；
适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
他说一个人生来活在这个世界上，顺这个生命自然之势来的，年龄到了要死的时候，也是顺着自然的规律。
所以，老子也提到“物壮则老”，一个东西壮盛到极点，自然要衰老；“老则不道”，人老了，这个生命就结束了，另一个新的生命要开始了。
换句话说，真正的生命不在现状，现状看到有生死，我们那个能生能死的那个东西，不在肉体的生死上，所以我们要看通生死。
——《庄子諵哗》
生之与死，为生命之一变迁耳。言其整体，则与天地同根，万物一体。生命变迁，如波分水合。
故称生死者，为分段式之变迁也。然当此生命旋转不停于轮回之间，谁为之主宰欤？曰：无主宰，非自然，乃因缘之所生。
——《禅海蠡测》
（南怀瑾先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）
得道的人，重点是了了生死，没有生死。我们人生最大的也是最后的问题，就是生死。
生死问题是人类根本问题，没有人不怀疑它，没有人不怕它，尤其人越老越怕这个问题，因为来日无多了，不晓得死了到哪里去。如果有旅馆可订嘛，也可以预订一个，可是不知道在哪里！这是很麻烦的事。所以人类东西方的文化，通通在找这个问题的答案。
——《庄子諵譁》
老子有一天装死了，他的朋友秦失来吊丧。照一般人说来，看到朋友死了，不流眼泪嘛！至少也掉两颗，嘿！他不，他看到老子的尸体，“三号而出”，大叫三声，既不是哭，也不是笑，哈哈，叫三声就走了，他这已经是很大的敬礼。
“弟子曰”，老子的学生问，这个家伙是谁啊？“非夫子之友邪？”不是我们老师的好朋友吗？似哭不哭，似笑非笑，好像来讽刺嘛！“曰：然。”秦失一听到老子的学生们那么讲，就答复他说，是啊！我是你老师的好朋友耶！“然则吊焉若此，可乎？”
老子的学生问，我们的老师死了，你来吊丧，又不行个礼，又不掉眼泪，大声干吼几声，这个就可以吗？
曰：然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者，是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。
“曰：然。”这个秦失讲，当然可以啊！这是最高的礼貌。
然后他就讲，“始也吾以为其人也，而今非也。”他说我听说你们老师死了，来吊丧，我还以为他是个了不起的人，现在到了这个地方一看啊，看到你们这些学生，都跟他学道的，结果学成这样，我认为他不是人，他没有资格做人，没有得道。……
得道的人，生死也不入于胸中，生死是一体了，活着是张开眼睛做梦，死了是闭起眼睛做梦，反正是梦中在游戏。
结果呢！
你们跟他学道的动了真感情，他死了以后，你们那么大哭大叫大闹的，可见你们没有得道；换句话说，老子没有把你们教好。
所以他认为老子不是人，违反天然，“是遁天倍情”，这个天，不是普通的天，是违反形而上道。
人的感情有喜怒哀乐，不错啊！很自然就有，可是一定要哭得像唱歌一样大声，把喉咙哭哑了，才叫伤心吗？
他说这个感情已经作假了，不是真感情；“忘其所受”，忘记了生命的本来。生命的本来是什么？
“积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。”能积聚拢来，必定会有散开；到了最高处，必定要掉下来；有相会就有别离；有活着的生命，自然有归宿的一天，这是必然的道理。
所以“生者寄也，死者归也”。生命的本性动一动，自然就有静一静的道理。“古者谓之遁天之刑”，他说，人啊，对于生死看不开，违反自然，在庄子的观念这是逃避天刑。人有生必有死，有合会终有别离，就是这个道理。
适来，夫子时也；
适去，夫子顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
他说一个人生来活在这个世界上，顺这个生命自然之势来的，年龄到了要死的时候，也是顺着自然的规律。
所以，老子也提到“物壮则老”，一个东西壮盛到极点，自然要衰老；“老则不道”，人老了，这个生命就结束了，另一个新的生命要开始了。
换句话说，真正的生命不在现状，现状看到有生死，我们那个能生能死的那个东西，不在肉体的生死上，所以我们要看通生死。
——《庄子諵哗》
生之与死，为生命之一变迁耳。言其整体，则与天地同根，万物一体。生命变迁，如波分水合。
故称生死者，为分段式之变迁也。然当此生命旋转不停于轮回之间，谁为之主宰欤？曰：无主宰，非自然，乃因缘之所生。
——《禅海蠡测》
（南怀瑾先生 钱穆与中国文化）
（配图/编辑：文文庙）
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