#算命占卜通[超话]#心静才会目明，心空才能容事。放下不是背叛，只是更懂得珍惜。我们所拥有的曾经，不是为了让自己深陷往事中不可自拔，而是为了学会感恩，懂得知足。#星盘占星看桃花运
星盘正缘出现时间
星盘查询 星盘分析 看星盘
星盘推运正缘出现时间##星盘占星看学业运势
星盘看正缘和伴侣特征
星盘看财运事业运
星盘推运#
星盘正缘出现时间
星盘查询 星盘分析 看星盘
星盘推运正缘出现时间##星盘占星看学业运势
星盘看正缘和伴侣特征
星盘看财运事业运
星盘推运#
杭郡多士坊①，有东平庙。郡之窘人死，致梦其妻云：“谅汝无力修荐；纵多方修荐，不若东平庙庙主某公施一饭斛足矣！”妻诣庙主求请。主云：“我至期有七员主行醮事②，奈何！然我宁辞彼就汝。”遂为施食。妻梦夫云：“已超脱矣！”
此公平日卧榻上供王灵官③像，像前置一瓶，凡得经嚫④，目不视，即贮瓶中，随取随用，不欲较计厚薄也。一念平等，亡魂赖以津济。噫！心平即有如是威德，况心空者乎？释子当自勉矣！
《竹窗随笔》
【注释】
①士坊：旧时为表彰忠孝节义而建的牌坊庙宇。
②醮事：道教为祈求消灾赐福而设坛祈祷的一种祭仪。
③王灵官：道教所奉祀的神，亦称“玉枢火府天将”。相传为宋徽宗时人，姓王名善，曾从蜀人萨守坚学符法，为林灵素的再传弟子。
④嚫：施舍、布施给僧道的财物称为嚫。
杭州城内有很多士坊，其中有一座东平庙。附近地方有一穷人死后，托梦给他的妻子说：“咱们家向来贫寒，谅你也无力为我做超度法事。即使你多方设法要为我做超荐，不如到东平庙向庙主某公请求，只要举行一场施食就足够了！”他的妻子得此梦示后，即到东平庙向庙主请求。庙主说：“我这几天本来有七场醮事要做，怎么办呢！但我宁可把那七场醮事推辞了，也要先答应你的请求。”于是就为这位贫妇的亡夫举行施食。当天夜里，这位贫妇梦见亡夫来对她说：“已经获得超脱了！”这位庙主究竟凭什么法力使亡魂得到超度呢？原来他平时在床榻上供养一尊王灵官的神像，像前安放一个瓶，凡替人诵经所得的嚫资，无论多少，他看都不看一眼，便装入瓶中，以后随取随用，从来不计较施主所送的嚫钱是多是少。只因为他存着一念平等的心，亡魂便仗此得以济度。唉！只要心存平等就有这么大的威德，何况心空的人呢？凡为佛弟子的人应当努力自勉啊！
此公平日卧榻上供王灵官③像，像前置一瓶，凡得经嚫④，目不视，即贮瓶中，随取随用，不欲较计厚薄也。一念平等，亡魂赖以津济。噫！心平即有如是威德，况心空者乎？释子当自勉矣！
《竹窗随笔》
【注释】
①士坊：旧时为表彰忠孝节义而建的牌坊庙宇。
②醮事：道教为祈求消灾赐福而设坛祈祷的一种祭仪。
③王灵官：道教所奉祀的神，亦称“玉枢火府天将”。相传为宋徽宗时人，姓王名善，曾从蜀人萨守坚学符法，为林灵素的再传弟子。
④嚫：施舍、布施给僧道的财物称为嚫。
杭州城内有很多士坊，其中有一座东平庙。附近地方有一穷人死后，托梦给他的妻子说：“咱们家向来贫寒，谅你也无力为我做超度法事。即使你多方设法要为我做超荐，不如到东平庙向庙主某公请求，只要举行一场施食就足够了！”他的妻子得此梦示后，即到东平庙向庙主请求。庙主说：“我这几天本来有七场醮事要做，怎么办呢！但我宁可把那七场醮事推辞了，也要先答应你的请求。”于是就为这位贫妇的亡夫举行施食。当天夜里，这位贫妇梦见亡夫来对她说：“已经获得超脱了！”这位庙主究竟凭什么法力使亡魂得到超度呢？原来他平时在床榻上供养一尊王灵官的神像，像前安放一个瓶，凡替人诵经所得的嚫资，无论多少，他看都不看一眼，便装入瓶中，以后随取随用，从来不计较施主所送的嚫钱是多是少。只因为他存着一念平等的心，亡魂便仗此得以济度。唉！只要心存平等就有这么大的威德，何况心空的人呢？凡为佛弟子的人应当努力自勉啊！
宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象
——————————————
问：佛法修证不是嘴上说说而已，你如果是觉者，就一定有神通，如果你能够在石头上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你没有神通，那么你的证量就是夸夸其谈。
答：崇拜有神通的人，却不知道，所崇拜的神通，恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧。你灵魂的虚弱，需要神通来依止一位有能力保护你的大神，你渴望的并不是真理，而是欲望的最大化满足！视神通为佛，请问，历史上有神通之人，谁能抵御生死？释迦牟尼佛的弟子，目犍连尊者神通第一，尚且被外道所害——乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果业果皆由心而生。不能明心见性、觉醒自心之人，纵使拥有天大的神通，依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼佛的弟子舍利弗，为了给外道证明佛法的不虚，平地飞升，起空而取树梢上的钵，事后被佛陀责怪。佛陀说，若以神通示人，以此证明佛法是真理，那么后世人就会依神通表现，来判断此人是否是觉悟者，假如有外道行者也展现神通，那么就会被人依此人的神通表现，误认为是佛法教义，从而被外道引入邪见，错失真理而堕落轮回。由此可见神通带来的坏处，远远大于所带来的利益。佛又说，我有教诫神通，依正法理教育人们，应该这样做，不应该那样做，此教诫神通，虽然不展现神通相，却可以使人解脱生死，使人圆满成佛，因此，教诫神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者，佛经最基本的经典《楞严经》，想必你一定读过。经中描述，魔王拥有与如来同样的神通，除了如来的漏尽通魔王不具备，其余的四眼五通魔王样样具足，魔王可以化现出大菩萨的形象，端坐在虚空中为众生讲法，甚至于用法力让众生看到自己端坐于莲花宝座上，身上绽放金色光芒，以你对神通就是觉者的认识，魔王就一定是如来了，是这样吧？可是魔王虽然展现诸佛菩萨相，却无法宣说法我皆空、自心现量的究竟法义。佛与魔，不在名相中见，魔与佛，只在究竟义理中辨真伪！
佛法是离法、非获法，魔王虽然展现神通，却依众生无明贪欲，宣说有所获得之种种法，有所获得之法，必然有获得诸法之心，心随法转，心相轮转就是生死。如来依究竟法义，破开众生无明贪欲，“无所得，有所灭”之教法，熄灭众生心灵贪欲，贪欲灭则自我灭，自我灭则生死消，生死消则觉性圆满，觉性圆满则无明熄灭，无明灭，则三界六道当下净土，生死轮回本自涅槃，自性随缘而清净，应无所住而生其心，是如来妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象，离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言，不论白衣，只论见性；不论淫欲，只论见性；不论杀生，只论见性。见性者，生死无可奈他何！若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。
祖师、历代大德言，知境为心，知心为空，知空为无二双融，贪嗔痴即道，观贪嗔痴为心，观自心即空，性空则无生，无生则无灭，无生灭则无来去，当下无挂，如如圆满即如来。
大乘佛法以究竟佛义为宗旨，何时听闻祖师大德们以神通、神迹为成佛的验证？
六祖慧能圆寂前，弟子们问他，禅宗衣钵将传给谁？慧能回答，领悟佛义的人，就是禅宗衣钵之传人。
佛经云，如来为中道理体，不以相见，唯以智知，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛者，自性也！僧者，清净心！法者，智慧是！经者，道路也！众生依据佛经修心明性，见身心如幻，心不贪色，色灭心空，离幻即觉，非幻不动，是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊，悬崖勒马，以邪魔见坏如来究竟义，断众生法身慧命，是堪比十恶不赦的重罪，万法性空因果不空，望速速忏悔，回头是岸。
——2016年11月20日
——————————————
问：佛法修证不是嘴上说说而已，你如果是觉者，就一定有神通，如果你能够在石头上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你没有神通，那么你的证量就是夸夸其谈。
答：崇拜有神通的人，却不知道，所崇拜的神通，恰恰是你心灵深处的贪婪与恐惧。你灵魂的虚弱，需要神通来依止一位有能力保护你的大神，你渴望的并不是真理，而是欲望的最大化满足！视神通为佛，请问，历史上有神通之人，谁能抵御生死？释迦牟尼佛的弟子，目犍连尊者神通第一，尚且被外道所害——乱石砸死在山脚下，可见神通不敌因果，而因果业果皆由心而生。不能明心见性、觉醒自心之人，纵使拥有天大的神通，依旧无法逃出生死轮回的牢狱。
释迦牟尼佛的弟子舍利弗，为了给外道证明佛法的不虚，平地飞升，起空而取树梢上的钵，事后被佛陀责怪。佛陀说，若以神通示人，以此证明佛法是真理，那么后世人就会依神通表现，来判断此人是否是觉悟者，假如有外道行者也展现神通，那么就会被人依此人的神通表现，误认为是佛法教义，从而被外道引入邪见，错失真理而堕落轮回。由此可见神通带来的坏处，远远大于所带来的利益。佛又说，我有教诫神通，依正法理教育人们，应该这样做，不应该那样做，此教诫神通，虽然不展现神通相，却可以使人解脱生死，使人圆满成佛，因此，教诫神通才是最大的神通。
你既然宣称自己是佛门修行者，佛经最基本的经典《楞严经》，想必你一定读过。经中描述，魔王拥有与如来同样的神通，除了如来的漏尽通魔王不具备，其余的四眼五通魔王样样具足，魔王可以化现出大菩萨的形象，端坐在虚空中为众生讲法，甚至于用法力让众生看到自己端坐于莲花宝座上，身上绽放金色光芒，以你对神通就是觉者的认识，魔王就一定是如来了，是这样吧？可是魔王虽然展现诸佛菩萨相，却无法宣说法我皆空、自心现量的究竟法义。佛与魔，不在名相中见，魔与佛，只在究竟义理中辨真伪！
佛法是离法、非获法，魔王虽然展现神通，却依众生无明贪欲，宣说有所获得之种种法，有所获得之法，必然有获得诸法之心，心随法转，心相轮转就是生死。如来依究竟法义，破开众生无明贪欲，“无所得，有所灭”之教法，熄灭众生心灵贪欲，贪欲灭则自我灭，自我灭则生死消，生死消则觉性圆满，觉性圆满则无明熄灭，无明灭，则三界六道当下净土，生死轮回本自涅槃，自性随缘而清净，应无所住而生其心，是如来妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛义，而非神奇的现象，离心说法必是魔说。
禅宗达摩曾言，不论白衣，只论见性；不论淫欲，只论见性；不论杀生，只论见性。见性者，生死无可奈他何！若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。
祖师、历代大德言，知境为心，知心为空，知空为无二双融，贪嗔痴即道，观贪嗔痴为心，观自心即空，性空则无生，无生则无灭，无生灭则无来去，当下无挂，如如圆满即如来。
大乘佛法以究竟佛义为宗旨，何时听闻祖师大德们以神通、神迹为成佛的验证？
六祖慧能圆寂前，弟子们问他，禅宗衣钵将传给谁？慧能回答，领悟佛义的人，就是禅宗衣钵之传人。
佛经云，如来为中道理体，不以相见，唯以智知，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
佛者，自性也！僧者，清净心！法者，智慧是！经者，道路也！众生依据佛经修心明性，见身心如幻，心不贪色，色灭心空，离幻即觉，非幻不动，是名见佛。
望以神通作为佛教衡量标准的人啊，悬崖勒马，以邪魔见坏如来究竟义，断众生法身慧命，是堪比十恶不赦的重罪，万法性空因果不空，望速速忏悔，回头是岸。
——2016年11月20日
✋热门推荐