非信不足以启愿
非愿不足以导行
原文:
诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚也。不但此也,举凡六根所对一切境界,所谓山河大地,明暗色空,见闻觉知,声香味等,何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢,老病相摧,水旱兵疫,魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。言一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。~《印光法师文钞》.与悟开师书
白话译文:
这就是所谓,本师一代时教,都是念佛法门的注脚啊!不但如此,凡是六根所对的一切境界,如:山河大地的依报、明暗色空的现象,见闻觉知的功能,声、香、味六尘等,哪一法不是阐扬净土的文字呢?寒暑代谢的自然变化,老病相摧的身体衰弱,水旱兵疫的天灾人祸,魔侣邪见的冤家恶友,哪一件事,不是提醒这个人赶快求往生的警策呢?广说,可以说的完吗?说到一个字统摄净土宗,就是所谓的“净”字。清净到了极点,就会智慧光明通达,不是到妙觉的佛果位,这一个“净”字,哪里容易承当呢?对于六即佛颂,详细研读就可以知道了。一句:就是信愿行。不是深信,不足以启发切愿,不是切愿,不足以引导行持,不是持佛名号的玄妙行持,不足以满足他的愿望,而证得他所相信的道理。净土宗一切经论,都是阐发显明这个宗旨。
非愿不足以导行
原文:
诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚也。不但此也,举凡六根所对一切境界,所谓山河大地,明暗色空,见闻觉知,声香味等,何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢,老病相摧,水旱兵疫,魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。言一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。~《印光法师文钞》.与悟开师书
白话译文:
这就是所谓,本师一代时教,都是念佛法门的注脚啊!不但如此,凡是六根所对的一切境界,如:山河大地的依报、明暗色空的现象,见闻觉知的功能,声、香、味六尘等,哪一法不是阐扬净土的文字呢?寒暑代谢的自然变化,老病相摧的身体衰弱,水旱兵疫的天灾人祸,魔侣邪见的冤家恶友,哪一件事,不是提醒这个人赶快求往生的警策呢?广说,可以说的完吗?说到一个字统摄净土宗,就是所谓的“净”字。清净到了极点,就会智慧光明通达,不是到妙觉的佛果位,这一个“净”字,哪里容易承当呢?对于六即佛颂,详细研读就可以知道了。一句:就是信愿行。不是深信,不足以启发切愿,不是切愿,不足以引导行持,不是持佛名号的玄妙行持,不足以满足他的愿望,而证得他所相信的道理。净土宗一切经论,都是阐发显明这个宗旨。
筷子喝不了汤,
勺子吃不了面,
凡事别强求,
所求非所愿,
无论是名利是金钱还是爱情,
都不可过于强求,
它们有的是永远遥不可及的,
有的也许是一生都不属于你,
过于执著往往只会受到伤害,
很多事情是我们无法掌控的,
也许我们可以选择自己的生活方式,
总有走不完的路,看不完的风景,
出现的每个人都是过客,
只是有人会停留的久一点,
给你的情感多一点,
珍惜每个人的不同,
留住每一份美好不勉强不强求……
勺子吃不了面,
凡事别强求,
所求非所愿,
无论是名利是金钱还是爱情,
都不可过于强求,
它们有的是永远遥不可及的,
有的也许是一生都不属于你,
过于执著往往只会受到伤害,
很多事情是我们无法掌控的,
也许我们可以选择自己的生活方式,
总有走不完的路,看不完的风景,
出现的每个人都是过客,
只是有人会停留的久一点,
给你的情感多一点,
珍惜每个人的不同,
留住每一份美好不勉强不强求……
非信不足以启愿
非愿不足以导行
原文:
诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚也。不但此也,举凡六根所对一切境界,所谓山河大地,明暗色空,见闻觉知,声香味等,何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢,老病相摧,水旱兵疫,魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。言一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。~《印光法师文钞》.与悟开师书
白话译文:
这就是所谓,本师一代时教,都是念佛法门的注脚啊!不但如此,凡是六根所对的一切境界,如:山河大地的依报、明暗色空的现象,见闻觉知的功能,声、香、味六尘等,哪一法不是阐扬净土的文字呢?寒暑代谢的自然变化,老病相摧的身体衰弱,水旱兵疫的天灾人祸,魔侣邪见的冤家恶友,哪一件事,不是提醒这个人赶快求往生的警策呢?广说,可以说的完吗?说到一个字统摄净土宗,就是所谓的“净”字。清净到了极点,就会智慧光明通达,不是到妙觉的佛果位,这一个“净”字,哪里容易承当呢?对于六即佛颂,详细研读就可以知道了。一句:就是信愿行。不是深信,不足以启发切愿,不是切愿,不足以引导行持,不是持佛名号的玄妙行持,不足以满足他的愿望,而证得他所相信的道理。净土宗一切经论,都是阐发显明这个宗旨。
非愿不足以导行
原文:
诚所谓一代时教,皆念佛法门之注脚也。不但此也,举凡六根所对一切境界,所谓山河大地,明暗色空,见闻觉知,声香味等,何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢,老病相摧,水旱兵疫,魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。广说其可尽乎。言一言统摄者,所谓净也。净极则光通,非至妙觉,此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者,信愿行也。非信不足以启愿,非愿不足以导行,非持名妙行,不足满所愿而证所信。净土一切经论,皆发明此旨也。~《印光法师文钞》.与悟开师书
白话译文:
这就是所谓,本师一代时教,都是念佛法门的注脚啊!不但如此,凡是六根所对的一切境界,如:山河大地的依报、明暗色空的现象,见闻觉知的功能,声、香、味六尘等,哪一法不是阐扬净土的文字呢?寒暑代谢的自然变化,老病相摧的身体衰弱,水旱兵疫的天灾人祸,魔侣邪见的冤家恶友,哪一件事,不是提醒这个人赶快求往生的警策呢?广说,可以说的完吗?说到一个字统摄净土宗,就是所谓的“净”字。清净到了极点,就会智慧光明通达,不是到妙觉的佛果位,这一个“净”字,哪里容易承当呢?对于六即佛颂,详细研读就可以知道了。一句:就是信愿行。不是深信,不足以启发切愿,不是切愿,不足以引导行持,不是持佛名号的玄妙行持,不足以满足他的愿望,而证得他所相信的道理。净土宗一切经论,都是阐发显明这个宗旨。
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