I 《我，堂吉诃德》0312 repo

来讲讲它打动我的地方和我不喜欢的地方。

我觉得堂吉诃德的故事是那种，听过很多遍还是会被打动的。虽然我是一个相当现实的人，也觉得像堂吉诃德这种彻底沉溺在幻想里的人很不靠谱，但是我仍然认为我们需要堂吉诃德精神。

我觉得堂吉诃德精神就是明知不可而为之。那首《The Impossible Dream》把整部剧的立意都提高了一个层次，译配也很好，情绪一层一层递进，到最后就能迸发出很强大的力量来。所以最后所有光都落在堂吉诃德身上的时候，我好像也可以相信，尽管星辰远在银河之中，尽管天空遥不可及，也还是有人愿意为之倾尽所有。

人世间太多“不可能”的事情了，但是其实谁也不知道这究竟是不可能，还是人类自己给自己设的限。真的不可能吗，即使是最高的山峰，遥远的星辰，如今都刻上了人类的烙印，那再不切实际的梦想，是不是也有实现的可能呢。

「敢以此生，求索那颗星.」

“如果生活本身已经如此疯狂，那么什么才是真的荒唐。”这句话有惊到我，感觉它打破了一些东西，超出了这部剧本身。如果现实世界里真的有一个堂吉诃德，人们一定会觉得他疯了，但仔细想想生活里疯狂的事情还少吗，我们似乎就活在某种荒诞里，只不过意识不到而已。我们好像越来越难以定义到底什么是正常了。

我觉得编剧对堂吉诃德精神是不完全信任的。很讽刺的是，阿尔东莎听从堂吉诃德“以德服人”的观念，试图为被打倒的混混们疗伤，却反而被他们伤害。对于这段可以有很多种解读，比如女性在社会中所处的劣势地位，比如在残酷的现实面前是否仍然要坚持高尚的品德，似乎是对堂吉诃德这样纯粹理想主义者的拷问。

再说我不喜欢的部分，即剧中对阿尔东莎的塑造。她原本为旅馆的厨娘，堂吉诃德却将她视为城堡里的公主，自此，她成为了堂吉诃德幻想中的“他者”，失去了真实的姓名、真实的样貌、真实的人格，被“想象”成完美的、至高无上的女神。堂吉诃德一直称她为“杜尔西内娅”，即他心中“美”的代名词，是他精神世界的至高追求，却完全不顾阿尔东莎本身是什么样的，也无法理解阿尔东莎真实的困境。

中间有一整个唱段是表达阿尔东莎的反抗，大概是全剧我听得最爽的一部分了，我以为这样的反抗是有结果的，好吧结果没有。在最后一段，甚至是她自己主动地失去了抗争性，亲口说出自己是杜尔西内娅，由此彻底服从于堂吉诃德这一英雄人物的塑造中，展现他崇高的理想主义精神，阿尔东莎则完全失去了独立的自主意识。

我不知道是应该说堂吉诃德这个人太沉溺于幻想，还是《堂吉诃德》这部作品的时代局限性，但这就是我不喜欢它的点，感觉有被冒犯到。这似乎也正是骑士文学的特点之一：爱情的精神化，它被视为此间最崇高的感情，骑士恋往往把自己的意中人理想化与偶像化，骑士要接受种种挑战和考验，才能得到意中人的爱情。

尽管骑士文学在中世纪备受追捧，然而其中的价值观念在今天仍然适用吗？我觉得这是它留给我们的问题。

小S真的是太了解大S了，很多年前她就觉得大S应该找一位耳朵背年纪大的另一半，因为大S的性格实在是太强悍了，只有那样的人才能受得了她，小S一语成谶，大S到最后真的找了一位跟小S说的差不多的另一半。
其实大S早就应该找这样的另一半，因为她是单亲家庭，缺少家庭温暖，所以找个年纪大会心疼人的另一半才能填补她内心的空缺，但是她却一直没有找这种类型，这可能也是因为她是单亲家庭，她姐姐与妹妹的性格又很弱，所以她只能扛起所有，让自己变强，保护家庭，这样就慢慢导致她以为自己不需要找保护她的类型。
现在大S年龄也大了，女侠的荷尔蒙也慢慢消退了，这个时候她才明白自己真正需要的是什么类型了，过日子还是岁月静好才是正道，冲动性格的人她已经掌握不了了。

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