这位姑娘提出了一个很经典的问题
“人为什么要算命?”
在一般的世俗大众和传统文艺作品里面,主动找我们这些搞封建迷信的算命的人,往往都会有以下这些特征:
是生活困苦不堪想看看人生是否还有希望?
是经历了大灾大难想问问何时才能度过平安?
是坏事做绝担心天理报应问问能否行善化解?
是一生缕遭奇遇想看看自己是否天命不凡?
或者已经官居高位想看看自己未来能否全身而退。
但其实,平常百姓的一生,大多是平平淡淡的,即没有大富大贵,也没有大灾大难。
所谓
穷算命,富烧香,不穷不富问阴阳
官问刑,富问灾,平民百姓问发财
不知命不以为君子,所云命者,其义在知进迟也
当下的生活富足也好,紧张也罢,大家对人生中所挂念的事情,是绕不开“妻、财、子、禄、寿”这几样的。
平常人关注的无非也就是何时婚育,何时升职,今年适不适合考试,明年适不适合买房。
段掌柜常说,自己真正所做的事情不是算命,而是“解丧”。。封建迷信,只是解丧的一种技术手段。
所谓解丧,很大一部分药效,是来自于去除事主心中的“不确定性”,这份药力,是高度依赖于封建迷信的技术手段的。
人的“丧”,极大部分是来自于对未来的不确定性的恐惧感。
而封建迷信手段在实践中,最大的玄妙之处,就是能确切的告诉你,你的人生在未来会发生什么,是福是祸,是好是坏,可以让你有一个应对和预期。
你对自己的未来,不再是一无所知的。
你出生在什么家庭,成长在什么环境,是天命,但你自己交哪些朋友,读哪些书,是运程。
命运,不是完全不可逆转的。
人知道自己的天命之后,是可以通过个人的修行趋吉避祸,就如同人类能够通过观察天时,总结出24节气,从而更有力的控制农耕。
比如当你预知到自己明年会与人发生冲突,并且可能引发非常严重的牢狱之灾血光之灾,而从当下就开始修身养性理佛戒心,那明年本可能发生的冲突,就极大可能的得到了化解,所谓的知命、改命。
之前有一位豆友提了一个很有意思的说法:人去算命,无非就是给自己看看天气预报嘛。
你明年霉运当头会下大雨,就不要烧钱了嘛,烧了也不起烟,投资创业的事情就不要做了。
你后年顺风顺水利功名,那是不是可以去考个公务员?
看个天气预报而已,有什么可紧张的呢?
另外,关于你自己到底迷信不迷信,其实是很容易验证的:
去求个签吧
抽到上上签,会不会开心
抽到下下去,会不会沮丧
一试就灵。
最后,段掌柜自己出门时从来不看黄历的。
“君子重大象,小人看细节”
这是命理学的祖训。
#段掌柜的星命笔记#
“人为什么要算命?”
在一般的世俗大众和传统文艺作品里面,主动找我们这些搞封建迷信的算命的人,往往都会有以下这些特征:
是生活困苦不堪想看看人生是否还有希望?
是经历了大灾大难想问问何时才能度过平安?
是坏事做绝担心天理报应问问能否行善化解?
是一生缕遭奇遇想看看自己是否天命不凡?
或者已经官居高位想看看自己未来能否全身而退。
但其实,平常百姓的一生,大多是平平淡淡的,即没有大富大贵,也没有大灾大难。
所谓
穷算命,富烧香,不穷不富问阴阳
官问刑,富问灾,平民百姓问发财
不知命不以为君子,所云命者,其义在知进迟也
当下的生活富足也好,紧张也罢,大家对人生中所挂念的事情,是绕不开“妻、财、子、禄、寿”这几样的。
平常人关注的无非也就是何时婚育,何时升职,今年适不适合考试,明年适不适合买房。
段掌柜常说,自己真正所做的事情不是算命,而是“解丧”。。封建迷信,只是解丧的一种技术手段。
所谓解丧,很大一部分药效,是来自于去除事主心中的“不确定性”,这份药力,是高度依赖于封建迷信的技术手段的。
人的“丧”,极大部分是来自于对未来的不确定性的恐惧感。
而封建迷信手段在实践中,最大的玄妙之处,就是能确切的告诉你,你的人生在未来会发生什么,是福是祸,是好是坏,可以让你有一个应对和预期。
你对自己的未来,不再是一无所知的。
你出生在什么家庭,成长在什么环境,是天命,但你自己交哪些朋友,读哪些书,是运程。
命运,不是完全不可逆转的。
人知道自己的天命之后,是可以通过个人的修行趋吉避祸,就如同人类能够通过观察天时,总结出24节气,从而更有力的控制农耕。
比如当你预知到自己明年会与人发生冲突,并且可能引发非常严重的牢狱之灾血光之灾,而从当下就开始修身养性理佛戒心,那明年本可能发生的冲突,就极大可能的得到了化解,所谓的知命、改命。
之前有一位豆友提了一个很有意思的说法:人去算命,无非就是给自己看看天气预报嘛。
你明年霉运当头会下大雨,就不要烧钱了嘛,烧了也不起烟,投资创业的事情就不要做了。
你后年顺风顺水利功名,那是不是可以去考个公务员?
看个天气预报而已,有什么可紧张的呢?
另外,关于你自己到底迷信不迷信,其实是很容易验证的:
去求个签吧
抽到上上签,会不会开心
抽到下下去,会不会沮丧
一试就灵。
最后,段掌柜自己出门时从来不看黄历的。
“君子重大象,小人看细节”
这是命理学的祖训。
#段掌柜的星命笔记#
“ 一个国家和社会的文明与野蛮、清浊与善恶,就体现在中老年人那张脸上。
如果中国的中老年人,明守静无为的事理,远离淫慢和险燥,年轻人自然通情达理,这个世界要安宁很多。
失去宁静的中国,正如诸葛亮所言:
'淫慢则不能砺精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与岁去,遂成枯落多不接世,悲守穷庐将复何及?'
现实情况,自从中美贸易战到三年疫控以后,社会渐如此这般了。
野蛮,是一种精神疾病!思想病毒惟有修身养性,从返传统才能标本兼治。”[鲜花][鲜花][微风][微风]https://t.cn/A6CO3tV8
如果中国的中老年人,明守静无为的事理,远离淫慢和险燥,年轻人自然通情达理,这个世界要安宁很多。
失去宁静的中国,正如诸葛亮所言:
'淫慢则不能砺精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与岁去,遂成枯落多不接世,悲守穷庐将复何及?'
现实情况,自从中美贸易战到三年疫控以后,社会渐如此这般了。
野蛮,是一种精神疾病!思想病毒惟有修身养性,从返传统才能标本兼治。”[鲜花][鲜花][微风][微风]https://t.cn/A6CO3tV8
孩子情绪化,戾气越来越重,背后的两个原因:1.孩子的情绪被堵住了,未被家长接纳。越来越多的家长无法承接孩子的情绪,把孩子的情绪妖魔化,否定和忽略孩子的情绪,作为孩子一个人也有他的情绪,因此家长应该面对孩子的情绪,看见他正视他,这样才能化解孩子的情绪,感同身受的去理解孩子的情绪,帮他度过这个状态。2.要求孩子无条件接受我们的情绪,家庭环境,父母关系都能影响到孩子情绪,作为青春期的他们也有需要去面对和接受的界线,我们家长应该正面情绪去感染孩子的情绪,负面情绪不能强制孩子去接受,数落唠叨反而适得其反。因此需要家长修身养性,及时控制自己情绪,保证给孩子做好情绪疏导工作,充足的给予理解和帮助,陪孩子度过情绪化,青春期的难关! https://t.cn/z81HDfc
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