立足于此，或能揭开老子留下五千文的真正意图！#每日一道#
在道教的神仙信仰体系中，赤松子是一位有着相当高神阶的上古大仙。书中记载，赤松子是神农时期的雨师，具有“随风雨而上下”的神通。
《淮南子·齐俗》中写道：“（赤松子）吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”后人注，赤松子因病重入山修行，目的是寻找超越生死的良方。从这则记载中可以看到，赤松子最后寻到的良方便是道教历来所推崇的导引术和丹药服食。
《列仙传》中对此事有更加详细的记载，曰：“服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”由此可知，赤松子是道教早期通过自身修炼而上升成仙的典范。
道家最具有传世价值的经典非老子《道德经》莫属。相传，当年老子见周之衰而隐去，因受关令尹喜邀请遂留下五千文。现如今，《道德经》早已经超越了道家范围，成为中国传统文化中各家共同敬奉的一部尊经，甚至在世界范围内都有很深的影响力。德国哲学家黑格尔曾评价说，道是万物之本、天地之源，中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术标准，中国人承认的基本原则即是“道”，所以老子和他的《道德经》是值得受到万世敬仰的。
三种不同解读
在面对老子这位伟大的圣人及其流传下来的思想巨作时，后人曾从多个角度对其中思想做出解读。常见的有以下三种不同解读：
第一种解读认为，《道德经》是一部军事权谋之作，如文中曾多次提到与战争有关的事项，第30章写道“师之所处荆棘生焉，大军之后必有凶年”，50章写道“入军不被甲兵，凶无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”，69章写道“用兵有言，吾不敢为主而为客”，以此得出老子是在表达某种军事思想和战争策略的结论。在此理论支持下，人们便将《道德经》重点阅读人群设置在行军打仗的军士将领，是希望用老子对战争的看法求得存身制胜之道。
第二种解读认为，《道德经》是一部养生作品，如文中数次警诫人们要爱惜自己的身体，第7章写道“圣人后其身而身先，外其身而身存”，13章写道“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，54章写道“修之于身其德乃真，修之于家其德乃余”。持有此种观点的人们认为，老子提到的“自然”和“无为”的观点是在提倡世人要顺应时间节令和自我身体的实况调整生活方式，清静身心，以求益寿延年。所以，此时《道德经》的阅读受众就不会有明显的阶级区分，任何一位想要修证大道的人都可以从五千圣文中去参悟祖师思想的内涵。这一种观点，也是当下最为普遍、流行的解读方式。
第三种解读认为，《道德经》是一部权谋作品，其通篇看似是在提倡清静无为的主张，内涵却是以退为进的权诈，也由此认定老子是一位政治阴谋家，他的隐去是因为周衰不得志而做出的保命之举。持有此观点的人，从《道德经》的第7章“后起身而身先，外其身而身存”、26章“奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君”，52章“用其光，复归其明，无遗身殃”，66章“以其不争，故天下莫能与之争”等章节中断章取义了老子某些言语并做了主观想象性的发挥，甚至更认为老子提出的“绝圣弃智”和“小国寡民”是对进步意义的否定。曾对《道德经》做出此种解读的人们多是局限于时代和历史的原因，所以会出现有意无意地对老子思想作出歪解的情况。在此影响下，《道德经》一书的主要受众变成了真正的政治权谋者，从而使中华优秀的古典文化反倒成为了政治斗争的牺牲品。
老子留下五千文的真正意图
《道德经》作为一部历经千年而不朽的作品，对其进行符合时代性的解读是可以常说常新的。但因为解读者自身的文化水准以及地域、文化等方面千差万别，所以也就容易理解出千万种不同的“道德”经意，并由此产生不同的道祖人物形象。综合来说，以上这三种解读《道德经》的观点并及其他文中没有提到的方面，都是对本经文的片面解读。之所以片面，究其根源是没有认知到老子作此文的真正意图，反而从文字表象中去倒推、去猜测，最终成了舍本逐末的行为。
要研究老子留下五千文的真正意图，还需从《史记》“居周久之，见周之衰，乃遂去”的大隐行为说起。老子一生为史官，深知历代王朝得失的根本。作为举国之大学问者，面对周代末期家国分崩离析的局面，他并没有如其他诸家一样提出明确的积极治国之道去挽救乱世狂澜，而是选择了看似消极的归隐。这可作出两种解读，一是老子真如后世所说是个消极派的代表，面对乱世只懂得明哲保身。但细思后会发现，这则猜度是立不住脚跟的。
老子既然已经决定隐去，为何还要留下五千言作为后世遗训？老子作为孔子和尹喜的老师，也从未见二者对其有任何负面评价；道教尊老子为道祖，乃是以功行立教，而非是世外之隐。这三点事实，与说老子是消极归隐派的说法完全不符。反倒是孔子的那句“老子犹龙”，却把人们的思绪引向了第二种猜度，即老子“见周之衰”是因为在乱世中他已经看不到有可以明道的圣人，所以大道不可传，于是只能把真文留世，他的归隐其实是在等待真正可以治天下的圣人出现。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，这才是老子归去的真正原因。
立足于此，也就可以解决老子《道德经》的第一读者是谁的问题了。很显然，老子作此文是写给具有经天纬地、理身治天下的圣人阅读的，这是一部在讲述如何治天下才能实现“民自化”的作品。《道德经》全篇有29处提到了“圣人”二字，核心观点在于告诉圣人要行无为之事，以规诫人们自身欲念的“有为”为治世策略，进一步提升百姓的道德水准，使民众不会受到群情耽染而效自然生存之态。
在理想的图景中，天下皆是己身，万乘之国与寡民小国别无二致，因为人们心中无分别，所以也就不会再出现刀兵之灾。当百姓把无为自然作为生活的根本时，他们便不会去考虑究竟是谁在引导着自己的社会生活，而只谓其“我自然”，认为这就是生活本来应该成为的模样。至此，治国之圣人才实现了从“有为”向“无为”的进一步升华，是真正得了“为无为”的思想精髓。
走向圣人之路的开始
道家有“为皇者师、帝者师、王者师”的传承，这大抵也是起源于老子。所以在周末期的乱世中，老子不会如其他各家一样以积极治世的方法来彰显道家思想的光华，而是一直在等待着能够真正读懂《道德经》的圣人再次降世，从而以大道哲理完成天下一统的太平理想。老子深深明白于乱世中的争鸣只会让百姓之心更加迷惑，唯有懂得从尘世之中后退一步，才是真正向着超越更进了一部。这也是那句“后其身而身先”所要传达的真实意图。
尽管《道德经》是一部写给圣人治天下的经典，但并不能因此就排除掉普通人阅读并参悟的可能性。道家是一个提倡身国同治的流派，治国与治身源于同一个理，圣人唯有先完成治身的目标才能具有治国的才情。“道德”一理蕴于万物之中，并非圣人才具有道德，而是每个人都能从道祖之言中去参悟到属于自己修道的方式，此便是自我之“德”的彰显。所以，不论是把《道德经》作为军事秘术还是养生秘典，这都是对亘古不变的“道”的外显，是对多端变化之“德”的表述，源于同一，却又形象万千。明白这一理，才不会把《道德经》定性为某一方面专著，否则便会“贻笑大方之家”。
修道、证道的过程包含不同的层次，对《道德经》的理解和认知也是分阶段、分层次的。正如林语堂所言：“任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。”唯有“虚怀若谷”，才是真正开始理解老子《道德经》的前提；唯有首先认识到自己的渺小，才是真正走向圣人之路的开始。
作者：清虚道人 腾讯道学
在道教的神仙信仰体系中，赤松子是一位有着相当高神阶的上古大仙。书中记载，赤松子是神农时期的雨师，具有“随风雨而上下”的神通。
《淮南子·齐俗》中写道：“（赤松子）吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”后人注，赤松子因病重入山修行，目的是寻找超越生死的良方。从这则记载中可以看到，赤松子最后寻到的良方便是道教历来所推崇的导引术和丹药服食。
《列仙传》中对此事有更加详细的记载，曰：“服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。”由此可知，赤松子是道教早期通过自身修炼而上升成仙的典范。
道家最具有传世价值的经典非老子《道德经》莫属。相传，当年老子见周之衰而隐去，因受关令尹喜邀请遂留下五千文。现如今，《道德经》早已经超越了道家范围，成为中国传统文化中各家共同敬奉的一部尊经，甚至在世界范围内都有很深的影响力。德国哲学家黑格尔曾评价说，道是万物之本、天地之源，中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术标准，中国人承认的基本原则即是“道”，所以老子和他的《道德经》是值得受到万世敬仰的。
三种不同解读
在面对老子这位伟大的圣人及其流传下来的思想巨作时，后人曾从多个角度对其中思想做出解读。常见的有以下三种不同解读：
第一种解读认为，《道德经》是一部军事权谋之作，如文中曾多次提到与战争有关的事项，第30章写道“师之所处荆棘生焉，大军之后必有凶年”，50章写道“入军不被甲兵，凶无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”，69章写道“用兵有言，吾不敢为主而为客”，以此得出老子是在表达某种军事思想和战争策略的结论。在此理论支持下，人们便将《道德经》重点阅读人群设置在行军打仗的军士将领，是希望用老子对战争的看法求得存身制胜之道。
第二种解读认为，《道德经》是一部养生作品，如文中数次警诫人们要爱惜自己的身体，第7章写道“圣人后其身而身先，外其身而身存”，13章写道“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，54章写道“修之于身其德乃真，修之于家其德乃余”。持有此种观点的人们认为，老子提到的“自然”和“无为”的观点是在提倡世人要顺应时间节令和自我身体的实况调整生活方式，清静身心，以求益寿延年。所以，此时《道德经》的阅读受众就不会有明显的阶级区分，任何一位想要修证大道的人都可以从五千圣文中去参悟祖师思想的内涵。这一种观点，也是当下最为普遍、流行的解读方式。
第三种解读认为，《道德经》是一部权谋作品，其通篇看似是在提倡清静无为的主张，内涵却是以退为进的权诈，也由此认定老子是一位政治阴谋家，他的隐去是因为周衰不得志而做出的保命之举。持有此观点的人，从《道德经》的第7章“后起身而身先，外其身而身存”、26章“奈何万乘之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君”，52章“用其光，复归其明，无遗身殃”，66章“以其不争，故天下莫能与之争”等章节中断章取义了老子某些言语并做了主观想象性的发挥，甚至更认为老子提出的“绝圣弃智”和“小国寡民”是对进步意义的否定。曾对《道德经》做出此种解读的人们多是局限于时代和历史的原因，所以会出现有意无意地对老子思想作出歪解的情况。在此影响下，《道德经》一书的主要受众变成了真正的政治权谋者，从而使中华优秀的古典文化反倒成为了政治斗争的牺牲品。
老子留下五千文的真正意图
《道德经》作为一部历经千年而不朽的作品，对其进行符合时代性的解读是可以常说常新的。但因为解读者自身的文化水准以及地域、文化等方面千差万别，所以也就容易理解出千万种不同的“道德”经意，并由此产生不同的道祖人物形象。综合来说，以上这三种解读《道德经》的观点并及其他文中没有提到的方面，都是对本经文的片面解读。之所以片面，究其根源是没有认知到老子作此文的真正意图，反而从文字表象中去倒推、去猜测，最终成了舍本逐末的行为。
要研究老子留下五千文的真正意图，还需从《史记》“居周久之，见周之衰，乃遂去”的大隐行为说起。老子一生为史官，深知历代王朝得失的根本。作为举国之大学问者，面对周代末期家国分崩离析的局面，他并没有如其他诸家一样提出明确的积极治国之道去挽救乱世狂澜，而是选择了看似消极的归隐。这可作出两种解读，一是老子真如后世所说是个消极派的代表，面对乱世只懂得明哲保身。但细思后会发现，这则猜度是立不住脚跟的。
老子既然已经决定隐去，为何还要留下五千言作为后世遗训？老子作为孔子和尹喜的老师，也从未见二者对其有任何负面评价；道教尊老子为道祖，乃是以功行立教，而非是世外之隐。这三点事实，与说老子是消极归隐派的说法完全不符。反倒是孔子的那句“老子犹龙”，却把人们的思绪引向了第二种猜度，即老子“见周之衰”是因为在乱世中他已经看不到有可以明道的圣人，所以大道不可传，于是只能把真文留世，他的归隐其实是在等待真正可以治天下的圣人出现。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”，这才是老子归去的真正原因。
立足于此，也就可以解决老子《道德经》的第一读者是谁的问题了。很显然，老子作此文是写给具有经天纬地、理身治天下的圣人阅读的，这是一部在讲述如何治天下才能实现“民自化”的作品。《道德经》全篇有29处提到了“圣人”二字，核心观点在于告诉圣人要行无为之事，以规诫人们自身欲念的“有为”为治世策略，进一步提升百姓的道德水准，使民众不会受到群情耽染而效自然生存之态。
在理想的图景中，天下皆是己身，万乘之国与寡民小国别无二致，因为人们心中无分别，所以也就不会再出现刀兵之灾。当百姓把无为自然作为生活的根本时，他们便不会去考虑究竟是谁在引导着自己的社会生活，而只谓其“我自然”，认为这就是生活本来应该成为的模样。至此，治国之圣人才实现了从“有为”向“无为”的进一步升华，是真正得了“为无为”的思想精髓。
走向圣人之路的开始
道家有“为皇者师、帝者师、王者师”的传承，这大抵也是起源于老子。所以在周末期的乱世中，老子不会如其他各家一样以积极治世的方法来彰显道家思想的光华，而是一直在等待着能够真正读懂《道德经》的圣人再次降世，从而以大道哲理完成天下一统的太平理想。老子深深明白于乱世中的争鸣只会让百姓之心更加迷惑，唯有懂得从尘世之中后退一步，才是真正向着超越更进了一部。这也是那句“后其身而身先”所要传达的真实意图。
尽管《道德经》是一部写给圣人治天下的经典，但并不能因此就排除掉普通人阅读并参悟的可能性。道家是一个提倡身国同治的流派，治国与治身源于同一个理，圣人唯有先完成治身的目标才能具有治国的才情。“道德”一理蕴于万物之中，并非圣人才具有道德，而是每个人都能从道祖之言中去参悟到属于自己修道的方式，此便是自我之“德”的彰显。所以，不论是把《道德经》作为军事秘术还是养生秘典，这都是对亘古不变的“道”的外显，是对多端变化之“德”的表述，源于同一，却又形象万千。明白这一理，才不会把《道德经》定性为某一方面专著，否则便会“贻笑大方之家”。
修道、证道的过程包含不同的层次，对《道德经》的理解和认知也是分阶段、分层次的。正如林语堂所言：“任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得很需要这种学说。”唯有“虚怀若谷”，才是真正开始理解老子《道德经》的前提；唯有首先认识到自己的渺小，才是真正走向圣人之路的开始。
作者：清虚道人 腾讯道学
诚兑：数字员工已成为金融业职场“新宠”。近年来，随着大数据、人工智能、云计算、区块链等为代表的前沿技术成熟度和金融业场景应用度不断耦合，金融科技作为引领金融业创新发展的主引擎在理论界和实务界已形成广泛共识。从人民银行发布的三年金融科技发展战略规划到金融机构内部制定的数字化战略转型，从五家央行系金融科技子公司的布局到数十家银行系金融科技子公司成立，整个金融业全面开启了全方位的数智化新征程，并将会引领未来数十年的金融业革命性的发展演进路径。势者，因利而制权也。以银行业为代表的金融机构从战略高度和战术深度开启了金融科技发展之路。金融机构在数字化过程中，包括了营销数字化、风控数字化、服务数字化、管理数字化等诸多方面，其中以生产力的数字化创新应用备受关注。数字员工借助于最新人工智能技术集成，凭借在金融业的场景应用广泛、项目实施敏捷、数字创新典型、降本增效显著等突出优势，已在金融机构各大部门条线岗位“入职”上岗，能够“看懂文字、听懂语言、做懂业务”，有力协助自然人员工分担和处理单调、重复、规则、耗时的工作任务，已然成为了金融业职场“新宠”。具体而言，可从战略层面、管理层面、业务层面等对数字员工这一职场“新宠”进行全面认知和理解：从战略层面来看，数字员工战略已成为金融机构数字化战略的重要组成部分。数字员工在金融业实践应用过程中，不仅仅是一款软件、一项技术、一个项目，而更是一个生产力数字化战略思维和理念的创新，亦即未来金融业的人力资源管理体系将不再局限于自然人员工范畴，而是自然人员工和数字员工的人机交互、人机协作、人机融合，数字员工已是金融机构人力资源体系的新生力量。金融机构在人力资源规划过程中，数字员工将会被纳入其中，并成为自然人员工的新同事和好助理，共同为金融机构创造价值和效益。从管理层面来看，数字员工可以释放金融机构大量的优秀人才从事数字化创新工作，合规上契合管理需求，降本增效效果显著。在数字创新方面，随着金融机构数字化战略自上而下推进，管理层已经开始意识到人才的重要性，比以往任何时候都更加需要支持金融员工从单调、重复、繁琐、耗时的事务性工作中解放出来，激发和促进员工去做更加有创新性更加有价值的数字化创新工作。数字员工则擅长于处理单调、重复、耗时的工作，能够让自然人员工从低附加值的工作中解放出来，将更多的工作时间和精力放在数字化创新工作中。在合规管理方面，自然人员工在处理单调重复的工作时，往往会有千分之三的主观差错率，诸如录入错误、计算错误、操作错误等。这种人员主观操作上的差错易引发合规操作风险，甚至会带来风险损失或监管处罚。而数字员工依托科学的流程设计和实施规范，能够极大程度避免自然人员工在处理单调重复工作中因注意力不集中所造成的主观性操作风险。理论上讲，数字员工在处理工作过程中的操作差错率为0。在降本增效方面，随着金融业竞争日益激烈，金融机构盈利能力持续性受到一定程度影响，需要在管理上进行降本增效。而金融业属劳动密集型行业，在业务上进行了精细的劳动分工，人员岗位配备充足。据不完全统计，2019年仅银行业金融机构从业人员数量高达390万。据上市银行2019年年报数据统计，平安银行、浙商银行、招商银行人均薪酬超过50万，多家银行均超过30万。数字员工上岗后，具备一岗多能、多岗多能，其“年薪”水平仅相当于自然人员工的月薪水平，同时可以实现7*24*365全年全勤工作，在处理重复规则的工作效率是自然人员工的5-20倍左右。从业务层面来看，数字员工深入金融机构“前台-中台-后台”业务全流程中，进行业务流程优化再造，同时亦优化业务人员的职业规划。在业务流程再造方面，金融机构在开展金融业务过程中高度依赖于数百套信息化系统，而系统与系统之间因未通过接口打通而造成了系统割裂问题，直接层层影响到业务数据的割裂、业务流程的割裂、业务逻辑的割裂、业务部门的割裂问题，极大阻碍了金融机构业务数字化发展。数字员工凭借在多系统、跨平台之间的工作技能优势，快速高效衔接和打通了系统与系统之间的断点，使业务单元、业务数据、业务流程得以高效衔接，实现流程银行的价值发挥。在职业发展方面，金融机构每年会招聘录用大量的高精专人才，但这些人才的职业发展规划与现实的岗位工作存在一定鸿沟，无法充分发挥和调动这些高精专人才的数字创新活力和动力。而通过数字员工协助自然人员工处理单调重复耗时的工作，把优秀的高精专人才充分释放出来，将更多的时间和精力去做数字化创新方面的工作，增强自然人员工的职场幸福感和成就感。目前，各大金融机构纷纷争相开始布局数字员工战略，充分利用数字员工在体系内各大业务场景进行广泛应用，实现了“两优两升两降”，亦即优化业务流程、优化人才体系、提升工作效率、提升用户体验、降低操作风险、降低人力成本，以助力金融机构全面数字化转型升级。
【石家庄智慧化工地来啦！让建筑“智造”引领施工行业转型升级】“我们现在工地的PM10是87μg/m3，这个数据是环境监测仪监测到的工地PM10数据，这个数据会在中建科工项目管理驾驶舱的环境智能监管系统显示，这个数据同时也会显示在石家庄市的网格化精准检测平台，主管部门通过这个平台能随时掌握工地的扬尘情况。”5月9日，在中建科工集团有限公司施工的石家庄信息工程职业学院藁城新校区项目（一期）工程的现场，该项目安全总监徐辉说。该项目已经建成一个集人、机、物、安全、质量、环境六方面为一体的智慧化管理平台，即云大物移智+ BIM平台，即云平台、大数据、物联网、移动端、智能化。
◆人脸识别、红外线测温
5月9日，由石家庄市住建局主办的建筑工地安全生产、扬尘治理智慧化工地推广现场会在藁城区石家庄信息工程职业学院工地举行。
在该项目五工区的门口，徐辉站在人脸识别系统前刷脸后，单向转门可以容许一人通过，在通过的过程中，红外测温系统同时在工作，体温超过37.3度的人通过时，系统会自动报警。
徐辉一边摘下安全帽一边介绍说，这就是针对人员管理的红外测温、人脸识别系统，同时针对每个工人都有一个定位芯片和二维码，定位芯片在安全帽里面，二维码在安全帽的后方，扫码后就会显示该工人的信息，同时会留下一个工人的电子考勤记录。
◆喷淋降尘设备智能化控制
“PM2.5 68μg/m3 PM10 84 μg/m3 TSP15μg/m3，在五工区门口的右手边，一个电子显示屏上显示着该工地的各项数据，这个数据是环境监测仪监测到的工地数据，这个数据会在中建科工项目管理驾驶舱的环境智能监管系统显示，这个数据同时也会显示在石家庄市的网格化精准检测平台，主管部门通过这个平台能随时掌握工地的扬尘情况。同时中建科工项目管理驾驶舱的系统会设定一个阈值，200μg/m3，如果超过这阈值，工地的喷淋项目会自动启动。”徐辉指着工地围挡上的喷淋头说，除了这些喷淋头，塔吊上的喷淋装置、雾炮车都会启动。
据了解，像这种喷淋设备与大数据平台联网智能化控制的使用尚属首次。该项目已经建成一个利用物联感知、视频监控、RFID射频识别、AI、AR、云网平台及红外测温等一系列先进技术实现工地的安全生产、环境监测、扬尘治理、人员信息、能源管理等工作的信息化和智能化工地。智慧工地管理平台还可以实现省、市、县各级施工工地的同步管理和监控，为各级政府对工地安全管理和环境监控提供高效的方法。
◆每一个配件自带二维码进场
徐辉介绍，中建科工集团有限公司承建的石家庄信息工程职业学院藁城新校区项目（一期）工程是国内最大的装配式建筑校园，该项目80%以上的建筑为装配式建筑，装配式建筑就是指把传统建造方式中的大量现场作业工作转移到工厂进行，在工厂加工制作好建筑用的构件和配件（如楼板、墙板、楼梯、阳台等），运输到建筑施工现场，通过可靠的连接方式在现场装配安装而成的建筑。
“装配式建筑对智能化要求更高，我们通过在构件上安装二维码，张贴RFID的物联识别芯片，对构件进行定位，在进场时直接刷码就可以准确知道这个柱梁在哪个独立结构的哪个部位，第一时间放到该放的位置，智能化管理也更便于柱梁之间的精准衔接。徐辉介绍，中建科工的项目管理驾驶舱，就是运用了云大物移智+ BIM，即云平台、大数据、物联网、移动端、智能化。从设计阶段开始就建一个BIM模型，比如运用BIM技术将梁柱之间的衔接进行模拟，更有利于装配式建筑的良好衔接。”
◆每一个吊塔安装三个智能化系统
安全生产智能化、精细化
徐辉介绍，整个项目部最大的特征就是体量大、工期紧。该项目整体施工面积22.8万平米，人员3200人左右，管理难度非常大。由于工期紧，一个大项目分三个工区同时进行施工，工地所有的楼同时开工，如何做好安全工作是个挑战，我们进行安全生产矩阵式管理。总包设安全总监，三个工区都设有安全总监等安全部门。日常检查设日巡检、周量化考核、月考核等，月度考核评比跟工程款紧密结合，排名靠前的还会进行奖励，这样管理起来更加精细化。
安全培训方面施工现场安全教育每日班前会，现场300多小班组，每个班组10至30人，班组长每天根据工作内容会进行安全教育，同时工地会以工区为单位召集现场所有管理人员、进场人员的安全生产大会，对本周安全情况进行通报，对下周的工作情况进行布置。每个月还会进行安全生产教育大会，把每个月量化考核的内容进行横向评比，这个量化考核的结果会作为将来是否合作的依据，分包筛选，反馈到筛选的过程，会对安全生产进行排名。
在塔吊安全生产方面，徐辉介绍说：“企业在工地设有很多探头，比如施工现场的塔吊，现场共有20个塔吊，因为工期紧施工单位多，交叉作业的概率非常高，塔吊的最危险因素是避免塔吊直接相互碰撞，怎么保证塔吊的施工区域安全呢？我们安装了塔吊防碰撞系统、吊钩可视化系统和塔吊司机控制室监控，三个智能系统来保证塔吊的日常生产安全。塔吊的吊臂有的60米甚至70米，塔吊司机有时候是看不到吊钩下面情况的，所以我们在吊钩下面安装了摄像头，保证塔吊安全生产。”
◆无人机首次在工地使用
徐辉说：“项目共22万平方米，一个人如果走完22万平方米需要一个半小时，所以我们使用无人机来管理。在其它工地我们没使用过无人机，在这个工地我们首次使用。依托项目管理驾驶舱平台，建一个空中无人机服务平台，这个服务平台实现进度管理、安全管理、质量管理，包括日巡检、巡场等，用无人机带着摄像机转一圈仅仅需要20分钟就可以了，无人机的直播能看到工地的每一个角落，比如塔吊是否喷淋，建筑工人有没有佩戴安全帽等……”
“目前我们有4台无人机，每个无人机最多工作半小时，我们给每个无人机配了8块电池，每天4台无人机巡查3次巡场，每次2小时，早中晚各一次。每天通过无人机来看安全问题、质量问题、进度问题。1台无人机解决了好几个人的工作量，提高了工作效率。下一步我们计划将无人机的数据跟喷淋等实现数据监管。”徐辉说。
◆藁城区安装视频监控358个
并全部接入石家庄市住建局智慧工地监管平台
藁城区住建部门负责人介绍，藁城区共有在建项目22个，共安装视频监控358个， pm10在线监测系统25台，并和市局全部联网。自动化冲洗设备25台，每个施工现场根据开挖面积设置3至5台可持续性雾炮，所有工地围挡、塔吊吊臂全部安装喷淋。各施工现场集中堆放的土方和裸露场地全部采取苫盖、固化或绿化等防尘措施，严禁裸露。
石家庄信息工程学院项目占地1501.5亩，建筑面积47.3万平方米，其中地上建筑面积44.4万平方米、地下建筑面积2.9万平方米，在项目建设初始阶段就积极引导、鼓励加强智慧工地建设，利用现代化手段，为工地提升安全质量品质、强化扬尘治理、保证工程进度、减少现场劳动力做出重大贡献。
藁城区住建部门负责人谈到，该项目一是将BIM技术应用于工程施工中，通过基于BIM的虚拟建造对施工方案进行模拟，在虚拟环境下发现施工过程中可能存在的问题和风险，提前制定应对措施，优化施工方案和计划，消除建造隐患。二是采用射频区域定位（RFID）、V码通及省平台人脸识别系统，对各工区施工人员分布情况进行实时监控，为安全管理提供真实数据支撑。三是大力推广群塔作业协同监管系统，包含塔吊防碰撞系统、吊钩可视化技术、驾驶室监控系统，极大降低了塔吊交叉碰撞，杜绝了塔司盲区吊装，为大型机械设备管理提供安全保障。四是以无人机作为空中监控，通过推流至直播平台实时传送数据动态，跟踪现场施工，为掌控施工现场安全生产工作提供空中监管，确保施工安全。
◆石家庄将推进智慧工地建设
在会上，石家庄市住建局相关负责人表示，像信工学院这样的智慧、绿色工地，各县（市、区）住建局在本辖区要树立不少于20%个标杆工地，全市要树立120个标杆工地。
在会上，石家庄市相关负责人表示，石家庄市要不断强化对工地扬尘污染的防治监督和执法，严格落实建筑工地“六个100%”和“两个全覆盖”的要求，严防死守，强化举措。要严格实行“四个一律”，对扬尘污染防治措施未落实的，一律不得开工；对施工现场扬尘污染防治排放不达标的，一律责令改正，并依法予以处罚；对建筑施工扬尘污染管控不力，同一工程12个月内受到3次及以上行政处罚的建筑市场主体一律列入“黑名单”；对上述违法违规企业、项目一律取消各级安全文明工地参评资格。要全力打造作业规范、管理有序、安全文明、整洁干净、绿色环保的建筑工地，真正把建筑工地扬尘治理水平提高到新高度。
利用现代科技，推进智慧工地建设具有重要意义。作为加快建筑业工程建造方式转型升级的突破口和着力点，推进智慧工地建设，大力推行智能化建造和智慧型管理，实现信息技术与建筑施工管理的深度融合，将推动建筑工程质量明显提高、推进项目管理水平稳步提升，实现建筑业高质量发展。
该负责人表示，今年河北省住建厅将重点推进智慧工地建设，按照我省《智慧工地建设技术标准》要求，加快推进石家庄市“智慧工地”建设，让建筑“智造”引领施工行业转型升级，不断提升全市建筑工程建设管理水平。
来源：燕赵都市报
◆人脸识别、红外线测温
5月9日，由石家庄市住建局主办的建筑工地安全生产、扬尘治理智慧化工地推广现场会在藁城区石家庄信息工程职业学院工地举行。
在该项目五工区的门口，徐辉站在人脸识别系统前刷脸后，单向转门可以容许一人通过，在通过的过程中，红外测温系统同时在工作，体温超过37.3度的人通过时，系统会自动报警。
徐辉一边摘下安全帽一边介绍说，这就是针对人员管理的红外测温、人脸识别系统，同时针对每个工人都有一个定位芯片和二维码，定位芯片在安全帽里面，二维码在安全帽的后方，扫码后就会显示该工人的信息，同时会留下一个工人的电子考勤记录。
◆喷淋降尘设备智能化控制
“PM2.5 68μg/m3 PM10 84 μg/m3 TSP15μg/m3，在五工区门口的右手边，一个电子显示屏上显示着该工地的各项数据，这个数据是环境监测仪监测到的工地数据，这个数据会在中建科工项目管理驾驶舱的环境智能监管系统显示，这个数据同时也会显示在石家庄市的网格化精准检测平台，主管部门通过这个平台能随时掌握工地的扬尘情况。同时中建科工项目管理驾驶舱的系统会设定一个阈值，200μg/m3，如果超过这阈值，工地的喷淋项目会自动启动。”徐辉指着工地围挡上的喷淋头说，除了这些喷淋头，塔吊上的喷淋装置、雾炮车都会启动。
据了解，像这种喷淋设备与大数据平台联网智能化控制的使用尚属首次。该项目已经建成一个利用物联感知、视频监控、RFID射频识别、AI、AR、云网平台及红外测温等一系列先进技术实现工地的安全生产、环境监测、扬尘治理、人员信息、能源管理等工作的信息化和智能化工地。智慧工地管理平台还可以实现省、市、县各级施工工地的同步管理和监控，为各级政府对工地安全管理和环境监控提供高效的方法。
◆每一个配件自带二维码进场
徐辉介绍，中建科工集团有限公司承建的石家庄信息工程职业学院藁城新校区项目（一期）工程是国内最大的装配式建筑校园，该项目80%以上的建筑为装配式建筑，装配式建筑就是指把传统建造方式中的大量现场作业工作转移到工厂进行，在工厂加工制作好建筑用的构件和配件（如楼板、墙板、楼梯、阳台等），运输到建筑施工现场，通过可靠的连接方式在现场装配安装而成的建筑。
“装配式建筑对智能化要求更高，我们通过在构件上安装二维码，张贴RFID的物联识别芯片，对构件进行定位，在进场时直接刷码就可以准确知道这个柱梁在哪个独立结构的哪个部位，第一时间放到该放的位置，智能化管理也更便于柱梁之间的精准衔接。徐辉介绍，中建科工的项目管理驾驶舱，就是运用了云大物移智+ BIM，即云平台、大数据、物联网、移动端、智能化。从设计阶段开始就建一个BIM模型，比如运用BIM技术将梁柱之间的衔接进行模拟，更有利于装配式建筑的良好衔接。”
◆每一个吊塔安装三个智能化系统
安全生产智能化、精细化
徐辉介绍，整个项目部最大的特征就是体量大、工期紧。该项目整体施工面积22.8万平米，人员3200人左右，管理难度非常大。由于工期紧，一个大项目分三个工区同时进行施工，工地所有的楼同时开工，如何做好安全工作是个挑战，我们进行安全生产矩阵式管理。总包设安全总监，三个工区都设有安全总监等安全部门。日常检查设日巡检、周量化考核、月考核等，月度考核评比跟工程款紧密结合，排名靠前的还会进行奖励，这样管理起来更加精细化。
安全培训方面施工现场安全教育每日班前会，现场300多小班组，每个班组10至30人，班组长每天根据工作内容会进行安全教育，同时工地会以工区为单位召集现场所有管理人员、进场人员的安全生产大会，对本周安全情况进行通报，对下周的工作情况进行布置。每个月还会进行安全生产教育大会，把每个月量化考核的内容进行横向评比，这个量化考核的结果会作为将来是否合作的依据，分包筛选，反馈到筛选的过程，会对安全生产进行排名。
在塔吊安全生产方面，徐辉介绍说：“企业在工地设有很多探头，比如施工现场的塔吊，现场共有20个塔吊，因为工期紧施工单位多，交叉作业的概率非常高，塔吊的最危险因素是避免塔吊直接相互碰撞，怎么保证塔吊的施工区域安全呢？我们安装了塔吊防碰撞系统、吊钩可视化系统和塔吊司机控制室监控，三个智能系统来保证塔吊的日常生产安全。塔吊的吊臂有的60米甚至70米，塔吊司机有时候是看不到吊钩下面情况的，所以我们在吊钩下面安装了摄像头，保证塔吊安全生产。”
◆无人机首次在工地使用
徐辉说：“项目共22万平方米，一个人如果走完22万平方米需要一个半小时，所以我们使用无人机来管理。在其它工地我们没使用过无人机，在这个工地我们首次使用。依托项目管理驾驶舱平台，建一个空中无人机服务平台，这个服务平台实现进度管理、安全管理、质量管理，包括日巡检、巡场等，用无人机带着摄像机转一圈仅仅需要20分钟就可以了，无人机的直播能看到工地的每一个角落，比如塔吊是否喷淋，建筑工人有没有佩戴安全帽等……”
“目前我们有4台无人机，每个无人机最多工作半小时，我们给每个无人机配了8块电池，每天4台无人机巡查3次巡场，每次2小时，早中晚各一次。每天通过无人机来看安全问题、质量问题、进度问题。1台无人机解决了好几个人的工作量，提高了工作效率。下一步我们计划将无人机的数据跟喷淋等实现数据监管。”徐辉说。
◆藁城区安装视频监控358个
并全部接入石家庄市住建局智慧工地监管平台
藁城区住建部门负责人介绍，藁城区共有在建项目22个，共安装视频监控358个， pm10在线监测系统25台，并和市局全部联网。自动化冲洗设备25台，每个施工现场根据开挖面积设置3至5台可持续性雾炮，所有工地围挡、塔吊吊臂全部安装喷淋。各施工现场集中堆放的土方和裸露场地全部采取苫盖、固化或绿化等防尘措施，严禁裸露。
石家庄信息工程学院项目占地1501.5亩，建筑面积47.3万平方米，其中地上建筑面积44.4万平方米、地下建筑面积2.9万平方米，在项目建设初始阶段就积极引导、鼓励加强智慧工地建设，利用现代化手段，为工地提升安全质量品质、强化扬尘治理、保证工程进度、减少现场劳动力做出重大贡献。
藁城区住建部门负责人谈到，该项目一是将BIM技术应用于工程施工中，通过基于BIM的虚拟建造对施工方案进行模拟，在虚拟环境下发现施工过程中可能存在的问题和风险，提前制定应对措施，优化施工方案和计划，消除建造隐患。二是采用射频区域定位（RFID）、V码通及省平台人脸识别系统，对各工区施工人员分布情况进行实时监控，为安全管理提供真实数据支撑。三是大力推广群塔作业协同监管系统，包含塔吊防碰撞系统、吊钩可视化技术、驾驶室监控系统，极大降低了塔吊交叉碰撞，杜绝了塔司盲区吊装，为大型机械设备管理提供安全保障。四是以无人机作为空中监控，通过推流至直播平台实时传送数据动态，跟踪现场施工，为掌控施工现场安全生产工作提供空中监管，确保施工安全。
◆石家庄将推进智慧工地建设
在会上，石家庄市住建局相关负责人表示，像信工学院这样的智慧、绿色工地，各县（市、区）住建局在本辖区要树立不少于20%个标杆工地，全市要树立120个标杆工地。
在会上，石家庄市相关负责人表示，石家庄市要不断强化对工地扬尘污染的防治监督和执法，严格落实建筑工地“六个100%”和“两个全覆盖”的要求，严防死守，强化举措。要严格实行“四个一律”，对扬尘污染防治措施未落实的，一律不得开工；对施工现场扬尘污染防治排放不达标的，一律责令改正，并依法予以处罚；对建筑施工扬尘污染管控不力，同一工程12个月内受到3次及以上行政处罚的建筑市场主体一律列入“黑名单”；对上述违法违规企业、项目一律取消各级安全文明工地参评资格。要全力打造作业规范、管理有序、安全文明、整洁干净、绿色环保的建筑工地，真正把建筑工地扬尘治理水平提高到新高度。
利用现代科技，推进智慧工地建设具有重要意义。作为加快建筑业工程建造方式转型升级的突破口和着力点，推进智慧工地建设，大力推行智能化建造和智慧型管理，实现信息技术与建筑施工管理的深度融合，将推动建筑工程质量明显提高、推进项目管理水平稳步提升，实现建筑业高质量发展。
该负责人表示，今年河北省住建厅将重点推进智慧工地建设，按照我省《智慧工地建设技术标准》要求，加快推进石家庄市“智慧工地”建设，让建筑“智造”引领施工行业转型升级，不断提升全市建筑工程建设管理水平。
来源：燕赵都市报
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