小时候不会养狗 也不给你剪指甲 也不经常带你出去玩 经常看见你趴在我卧室的榻榻米上看窗外 那时候觉得可爱 经常用出去玩逗你 你的耳朵一下就竖起来了 看见我只是逗你而不是真的要带你出去玩 耳朵又慢慢耷拉下来转过头去继续看窗外
现在只觉得后悔 后悔自己当时怎么没有勤快一点带你出去玩 后悔自己没有给你吃好吃的玩好玩的穿好穿的 后悔自己自以为还有很多时间 后悔自己没有多给你拍照拍视频记录成长 后悔当时这么恶劣地逗你 给了你希望又让你失望 后悔在你第一次被送走时 没有在车门关上的一瞬间也就是你扑到窗户上时没有拦车把你带下来 后悔自己为什么要默认家里人第二次把你送走而不是干脆利落地拒绝强行留下你 后悔自己一念之差却再也见不到你了
经常想你还在我脚边趴着 冬天趴在小太阳的底座上 夏天趴在凳子脚边等着我喂你西瓜 每次怕咬着我都是一小口一小口啃 啃完就陪我进屋子里吹空调睡大觉 也经常想到为数不多的带你出去玩的日子 你老是这里嗅嗅那里闻闻 最爱在小区的一棵树下抬腿撒尿做标记 回家又乖乖等我擦脚 还经常想到你在我回家的时候冲过来舔我抱我 这还不够还要从卧室到大门来回跑 想到你在我哭的时候难过的时候乖乖地坐在那儿一动不动任我抱着 陪着我难受 把脸放在我的腿上乖乖地看着我安慰我 活的这几十年对不起很多人很多事 最对不起的却是你了 真的很想你阿金 下辈子投胎不要做小狗了 要做的话也要做一只有人爱有人疼有人对你好的小狗
现在只觉得后悔 后悔自己当时怎么没有勤快一点带你出去玩 后悔自己没有给你吃好吃的玩好玩的穿好穿的 后悔自己自以为还有很多时间 后悔自己没有多给你拍照拍视频记录成长 后悔当时这么恶劣地逗你 给了你希望又让你失望 后悔在你第一次被送走时 没有在车门关上的一瞬间也就是你扑到窗户上时没有拦车把你带下来 后悔自己为什么要默认家里人第二次把你送走而不是干脆利落地拒绝强行留下你 后悔自己一念之差却再也见不到你了
经常想你还在我脚边趴着 冬天趴在小太阳的底座上 夏天趴在凳子脚边等着我喂你西瓜 每次怕咬着我都是一小口一小口啃 啃完就陪我进屋子里吹空调睡大觉 也经常想到为数不多的带你出去玩的日子 你老是这里嗅嗅那里闻闻 最爱在小区的一棵树下抬腿撒尿做标记 回家又乖乖等我擦脚 还经常想到你在我回家的时候冲过来舔我抱我 这还不够还要从卧室到大门来回跑 想到你在我哭的时候难过的时候乖乖地坐在那儿一动不动任我抱着 陪着我难受 把脸放在我的腿上乖乖地看着我安慰我 活的这几十年对不起很多人很多事 最对不起的却是你了 真的很想你阿金 下辈子投胎不要做小狗了 要做的话也要做一只有人爱有人疼有人对你好的小狗
最难的是人与人之间的互相懂得,比如王阳明的心学“你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。”
世间之物的静态与动态都能在静默中会意,这是善缘。反之,则形成恶业,不如慎独守拙 ,静以修身。
当人不能彻底理解形成事物走向的腠理和其必然会产生的因果链接,对此所做出的种种判断一定是有害的抑或失败的。其中包括自己过去的经验,当下的臆想所构成的虚拟性剧情,运用的是主观的应然思维而不是客观的实然思维。
美国著名的心理学家艾略特·阿伦森是做过研究的,还专门写过一本书《谁会认错》来探讨。
书里面就讲了很多的真实案例,就是大家都是“死不认错”的代言人。
为什么会出现这种现象呢?在心理学上这种现象被称为——认知失调。
简单说,就是当一个人遇到了跟自己认知不匹配的新观念的时候,他第一反应不是接受并且改正,而是找出支持其旧观念的其他理由,把这个观念给逆向合理化,哪怕这个理由是荒唐至极的。
《三国演义》里面有一场非常著名的战役“官渡之战”,大家都知道,打的非常精彩,曹操以少胜多,三万兵马愣是击败了袁绍十几万大军,从此拉开了历史新序幕。
这个败局不仅让袁绍后悔不已,也让后代的很多历史学家看了感到惋惜,为啥呢?因为这个家伙原本是可以不输的。
要知道袁绍手下还是有些人才的,当时袁绍要攻打曹操,袁绍的手下田丰就劝他说:“曹操不能小看,不要出兵。”
袁绍不听,田丰还是力谏。
袁绍火了,说他是故意泄士兵的气,于是先把田丰关了起来,再出兵。
袁绍果然大败。
听说袁绍败了,有人对田丰报喜说:“果然一切如你所料,袁绍回来一定会重用你了。”
说到这儿,你猜田丰怎么说。
田丰很沉痛地叹口气:“唉!要是打赢了,我还能活;现在战败,我非死不可!”
果然,袁绍回来之后,对左右的人说:“我没听田丰的话,现在他一定在心里暗笑我。”
接着把田丰拉出去杀了。
罗素说:如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
官渡之战中的袁绍因失败而愤怒、羞愧故而加害了田丰。如果田丰还活着,面对袁绍这种人就应该闭口不言,保持缄默,任其自由发挥。
世间之物的静态与动态都能在静默中会意,这是善缘。反之,则形成恶业,不如慎独守拙 ,静以修身。
当人不能彻底理解形成事物走向的腠理和其必然会产生的因果链接,对此所做出的种种判断一定是有害的抑或失败的。其中包括自己过去的经验,当下的臆想所构成的虚拟性剧情,运用的是主观的应然思维而不是客观的实然思维。
美国著名的心理学家艾略特·阿伦森是做过研究的,还专门写过一本书《谁会认错》来探讨。
书里面就讲了很多的真实案例,就是大家都是“死不认错”的代言人。
为什么会出现这种现象呢?在心理学上这种现象被称为——认知失调。
简单说,就是当一个人遇到了跟自己认知不匹配的新观念的时候,他第一反应不是接受并且改正,而是找出支持其旧观念的其他理由,把这个观念给逆向合理化,哪怕这个理由是荒唐至极的。
《三国演义》里面有一场非常著名的战役“官渡之战”,大家都知道,打的非常精彩,曹操以少胜多,三万兵马愣是击败了袁绍十几万大军,从此拉开了历史新序幕。
这个败局不仅让袁绍后悔不已,也让后代的很多历史学家看了感到惋惜,为啥呢?因为这个家伙原本是可以不输的。
要知道袁绍手下还是有些人才的,当时袁绍要攻打曹操,袁绍的手下田丰就劝他说:“曹操不能小看,不要出兵。”
袁绍不听,田丰还是力谏。
袁绍火了,说他是故意泄士兵的气,于是先把田丰关了起来,再出兵。
袁绍果然大败。
听说袁绍败了,有人对田丰报喜说:“果然一切如你所料,袁绍回来一定会重用你了。”
说到这儿,你猜田丰怎么说。
田丰很沉痛地叹口气:“唉!要是打赢了,我还能活;现在战败,我非死不可!”
果然,袁绍回来之后,对左右的人说:“我没听田丰的话,现在他一定在心里暗笑我。”
接着把田丰拉出去杀了。
罗素说:如果一听到一种与你相左的意见就发怒,这表明,你已经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二加二等于五,你只会感到怜悯而不是愤怒。
官渡之战中的袁绍因失败而愤怒、羞愧故而加害了田丰。如果田丰还活着,面对袁绍这种人就应该闭口不言,保持缄默,任其自由发挥。
在我老公外出打工的那半年里,我一直觉得自己很孤独、很无助,所以我就开始在网上聊天,认识了自己的情人,他给了我很多照顾,也给了我很多甜蜜。我很喜欢和他待在一起,也喜欢和他聊天说话,他填补了我的孤独,也带给我美好的回忆。
但我一直觉得很对不起我的老公,所以在我老公打工回来以后,我就和情人果断断了联系,过程很难熬,但我还是放下了他。
就在我认为日子能够好好过下去的时候,我老公不知道从哪里知道了我出轨的事情,他当时就说不想和我过下去了,让我准备一下和他离婚。我很慌,也很想狡辩,可他却说这些事情邻居间都传开了,让我不要再把他当孩子一样哄骗。
我现在真的非常后悔,我以前一直侥幸,觉得自己保密工作做得很好,没想到终究还是被人看进了眼里去。我现在真的很想我老公能给我一次赎罪的机会,让我好好弥补这个家,可他一口咬定要离婚,我真的拗不过他。您能帮帮我吗?我真的知道错了!
(来源网络)
但我一直觉得很对不起我的老公,所以在我老公打工回来以后,我就和情人果断断了联系,过程很难熬,但我还是放下了他。
就在我认为日子能够好好过下去的时候,我老公不知道从哪里知道了我出轨的事情,他当时就说不想和我过下去了,让我准备一下和他离婚。我很慌,也很想狡辩,可他却说这些事情邻居间都传开了,让我不要再把他当孩子一样哄骗。
我现在真的非常后悔,我以前一直侥幸,觉得自己保密工作做得很好,没想到终究还是被人看进了眼里去。我现在真的很想我老公能给我一次赎罪的机会,让我好好弥补这个家,可他一口咬定要离婚,我真的拗不过他。您能帮帮我吗?我真的知道错了!
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