佛子，菩萨摩诃萨有十种所住处。何等为十？所谓；
以大慈为所住处，于一切众生心平等故；
以大悲为所住处，不轻未学故；
以大喜为所住处，离一切忧恼故；
以大舍为所住处，于有为、无为平等故；
以一切波罗蜜为所住处，菩提心为首故；
以一切空为所住处，善巧观察故；
以无相为所住处，不出正位故；
以无愿为所住处，观察受生故；
以念慧为所住处，忍法成满故；
以一切法平等为所住处，得授记莂故。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上无碍所住处。
---大方广佛华严经

#正心堂##七非先生##实用禅学#
戒之本，是明理达时；定之本，是了了分明；慧之本，是平等不二。“由戒生定，因定发慧”，其本乃“摄心为戒”，如何摄心？

心性本空，三不可得，随缘而现，缘尽则消。

于是自然发现“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”真真切实，一切妄想执着了不可得，自然容易回归清净无为，进而发现无为法蕴涵着大自在，足以于任何人事物，不劳而获，不修自得。多好！

这就是自佛陀至达摩祖师乃至六祖大师，直至各个宗派真正祖师大德的意趣所指，任他千变万化，终究无二无别。

逐渐理解《圆觉经》中成法破法，均是解脱；清净污垢，俱是梵行…之意。

果真一切法皆是佛法，是法平等无有高下，应无所住而生其心…其真真自在之意，之理，之事，之行，之密，精妙难思，趣味无穷，乃真无尽藏，真大光明。

——摘自七非先生《破相论》第五讲

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