#烈焰之武庚纪[超话]#
“这个世界,有些人天生倒霉,永远碰壁。
有些人刚好相反,他们轻易就能得到一切,困难迎刃而解。他们来到世上就是做主宰的,很明显,我就是这类人。”
嗯嗯,这话不是我说的,是武庚说的,阿狗秒变拽哥
✨ @任嘉伦Allen
|电视剧烈焰之武庚纪|任嘉伦烈焰之武庚纪|任嘉伦阿狗
☀ #烈焰之武庚纪#
☀#任嘉伦烈焰之武庚纪#
☀#任嘉伦武庚#
“这个世界,有些人天生倒霉,永远碰壁。
有些人刚好相反,他们轻易就能得到一切,困难迎刃而解。他们来到世上就是做主宰的,很明显,我就是这类人。”
嗯嗯,这话不是我说的,是武庚说的,阿狗秒变拽哥
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☀#任嘉伦烈焰之武庚纪#
☀#任嘉伦武庚#
《道之解说》(目录)
(原标题“道” ,又改名了!)
著:清校居士
于公元2023年2月
序
第一章认识人类宗教
第二章宇宙多维度认识
第三章宇宙到底有多大?是一合相吗?
第四章虚空之道
第五章我所证悟之道
第六章宇宙众生苦与乐
第七章众生根性生而平等
第八章宇宙大道至简
第九章毁灭与治愈
第十章宇宙众生灵魂与灵性生命轮回
第十一章宇宙众生之相与灵魂
第十二章宇宙众生因果报应
第十三章众生命运之因缘业债能改变吗?
第十四章人类能人定胜天吗?将业缘消灭吗?
第十五章人类为什么必须要有宗教信仰?
第十六章论宇宙星球生灭周期律
第十七章我们地球人类为何要有危机意识?
第十八章宇宙众生命运是谁主宰?因缘业债有何关系?
第十九章人类灵魂不生不灭之规律
第二十章人生之路自己走,业缘只有自己承受!
第二十一章宇宙众生的未来
第二十二章探究佛教与《金刚经》,给我们其他宗教修行之启示!
第二十三章论各宗教修行者必具备的博爱与慈悲心!
第二十四章学佛修行感悟
第二十五章未来圆满之世界大同倡议
第二十六章当今世界急需解决之建设
后记
2023年8月此书新华书店出版发行!
(原标题“道” ,又改名了!)
著:清校居士
于公元2023年2月
序
第一章认识人类宗教
第二章宇宙多维度认识
第三章宇宙到底有多大?是一合相吗?
第四章虚空之道
第五章我所证悟之道
第六章宇宙众生苦与乐
第七章众生根性生而平等
第八章宇宙大道至简
第九章毁灭与治愈
第十章宇宙众生灵魂与灵性生命轮回
第十一章宇宙众生之相与灵魂
第十二章宇宙众生因果报应
第十三章众生命运之因缘业债能改变吗?
第十四章人类能人定胜天吗?将业缘消灭吗?
第十五章人类为什么必须要有宗教信仰?
第十六章论宇宙星球生灭周期律
第十七章我们地球人类为何要有危机意识?
第十八章宇宙众生命运是谁主宰?因缘业债有何关系?
第十九章人类灵魂不生不灭之规律
第二十章人生之路自己走,业缘只有自己承受!
第二十一章宇宙众生的未来
第二十二章探究佛教与《金刚经》,给我们其他宗教修行之启示!
第二十三章论各宗教修行者必具备的博爱与慈悲心!
第二十四章学佛修行感悟
第二十五章未来圆满之世界大同倡议
第二十六章当今世界急需解决之建设
后记
2023年8月此书新华书店出版发行!
心物一体,再说唯心与唯物#中医上工上医学[超话]#
中毉大夫2021-01-23
本来是心物一体,万物皆有灵,有灵以为生,天下万物皆有灵,灵即是物之心,人心即是万物之心,万物乃人心之相,传说盘古化万物,哪一个不是盘古之化身呢?西方说神创世界,世界万物哪个不是神的心识创造出的。所以说心物一体,物为心之体,心之相,心为物之灵,物之心。相由心生,说的是因果关系,凡夫俗子只知果,圣人智者知道因,所以有凡人怕果,圣人怕因之说,所以说唯心与唯物是一个角度问题,境界问题,唯物是基础,表面上的问题,看事物的果,之相。唯心看事物的本质,看事物的起因。如中国中医,中医分上工上医,下工下医。上工守神,上医治未病,上工上医即是唯心的,因为身之主宰便是心,身病为果,心病为因,所以上古之医知疗人之心,才可以解因化果,所以说真正的中医都是唯心的。
中国中医中的下医,下工,下工守形,下医治己病。下工下医都是唯物的,针对物质的肉体,在果上想寻找健康之道,真是扑风捉影,水中之月,境中之花。所以说唯物与唯心只是因果关系,凡人唯物,三维唯物,圣人唯心,多维唯心。所以说唯物与唯心,只代表了一个人的境界与层次。东西方真正的文化,都是唯心的,西方的神,东方的盘古,三皇五帝,龙,都是神,心才是神。
从达而文之后,猴子阻断了神传文化,科技兴起之后,才有唯物唯心之争,其实我也是方便说,唯物唯心乃千万劫的辩论,非是红尘之争。我所写之,供你参考。
在疾病的治疗上,解决因为上,解决果为下。
#中国传统文化##无我##回归本心##健康养生[超话]##中医[超话]#
中毉大夫2021-01-23
本来是心物一体,万物皆有灵,有灵以为生,天下万物皆有灵,灵即是物之心,人心即是万物之心,万物乃人心之相,传说盘古化万物,哪一个不是盘古之化身呢?西方说神创世界,世界万物哪个不是神的心识创造出的。所以说心物一体,物为心之体,心之相,心为物之灵,物之心。相由心生,说的是因果关系,凡夫俗子只知果,圣人智者知道因,所以有凡人怕果,圣人怕因之说,所以说唯心与唯物是一个角度问题,境界问题,唯物是基础,表面上的问题,看事物的果,之相。唯心看事物的本质,看事物的起因。如中国中医,中医分上工上医,下工下医。上工守神,上医治未病,上工上医即是唯心的,因为身之主宰便是心,身病为果,心病为因,所以上古之医知疗人之心,才可以解因化果,所以说真正的中医都是唯心的。
中国中医中的下医,下工,下工守形,下医治己病。下工下医都是唯物的,针对物质的肉体,在果上想寻找健康之道,真是扑风捉影,水中之月,境中之花。所以说唯物与唯心只是因果关系,凡人唯物,三维唯物,圣人唯心,多维唯心。所以说唯物与唯心,只代表了一个人的境界与层次。东西方真正的文化,都是唯心的,西方的神,东方的盘古,三皇五帝,龙,都是神,心才是神。
从达而文之后,猴子阻断了神传文化,科技兴起之后,才有唯物唯心之争,其实我也是方便说,唯物唯心乃千万劫的辩论,非是红尘之争。我所写之,供你参考。
在疾病的治疗上,解决因为上,解决果为下。
#中国传统文化##无我##回归本心##健康养生[超话]##中医[超话]#
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