在海德格尔的那个年代，人们更大的畏惧是对思想的畏惧，伟大的艺术及其本质已经远离人类，那些关于不朽的作品和艺术永恒价值的谈论，也只是些陈词滥调。黑格尔在《美学演讲录》中关于艺术之本质的沉思，至今依然振聋发聩：“艺术不再是真理由以使自己获得其实存的最高样式了。……艺术形式已不再是精神的最高需要了。……艺术对于我们现代人已经是过去的事了。”海德格尔由此追问到：“艺术对我们的历史性此在来说仍然是决定性的真理的一种基本和必然的发生方式吗？”随后，他写下了这样的命题：“真理是存在者之为存在者的无蔽状态。真理是存在之真理。”在这句话的边注中，海德格尔补充到：“真理乃是存在者的自行照亮的存在。”

今年是《教父》上映五十一周年。 《教父》的“伟大”早已是不争的事实。关于它如何伟大，人们从历史层面、社会层面、文化层面，以及电影技法等各个方面进行了全方位阐释。 可以说，《教父》奠定了其后所有黑帮电影的基调，“它成了黑帮故事的一个永恒的范本和楷模”（戴锦华语）。 但其伟大之处在于，它不仅是一部讲述暴力、权谋和丛林法则的黑帮电影。在黑帮故事之上，它还是一段男性成长故事，一部移民家族史，一则反美国梦的寓言。

一直以来, 哲学家们认为, 观念有高下之分。越接近永恒的观念, 越是崇高。有人把这种最崇高观念称之为“绝对真理” “本体”或者“共相”, 当然, 还有更多人把其称之为“道”。
这种崇高的观念可以赋予人尊严, 指导人们的生活, 让人生活得有意义、有目的、有安全感, 它能让人超越暂时的琐碎和有限, 在一种更高级的意义上审视自己的日常生活,他更能像石头房子一般帮助人们抵御人生的艰难苦楚。