「大道」的体现~“七大”:

“大一”:即混沦未分，天地与我并生，万物与我为一。认识到这一点便能念头通达，逍遥无碍。

“大阴”:即至柔，以柔弱不争的心态处世，方能化解世事纷扰。

“大目”:即全面的视角，以不对立的眼光看待万物，消融是非，处于环中，方能应变无穷。

“大均”:即均衡，万物之中自有均衡之道，顺应即可，不可妄为。

“大方”:即无限，感受无穷无尽的境域，不被生死得失所牵累。

“大信”:即自然规律，盛衰始终，消长盈虚，生死更替，四季变迁，皆有规律可以验证。

“大定”:即至静至定，清净恬淡，止于分内，不被外物所搅扰，持守内心的安定平和。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰:'道'。强为之名曰'大'。”

#虹影电台##故乡##晚安心语##梦回童年##老家河南##月是故乡明##灯火阑珊##中国作家##千里共婵娟##千里共良宵#故乡是什么？
故乡是一块自然环境，是天空，大地，动物，植物，时光，岁月；故乡是一支聚集的种群，是宗族，是血亲，是祖父祖母、外婆外公、父亲母亲、邻里乡亲、童年玩伴、初恋情人；故乡又是一个现下已经不再在场的、被记忆虚拟的、被情感熏染的、被想象幻化的心灵境域。
乡村背景，伴随现代社会的发展，走出故土、步入他乡，传统与现代、城市与乡村、理想与现实、感性与理性的矛盾，撕扯着情感和灵魂，故而使得人心灵深处的恋土思乡之情，如许强烈而深厚。
心有千千结，故乡梦中来。
一场腊月小寒节气的雪花，起初雪并不大，纷纷扬扬的，落在大平原上，随即渗入泥土中。空气很清新，湿润润的；沟涧梁峁枯干的荒草，被雨浇成了褐黑色，却又有一种湿润的柔软；路边的树杈上，已积起了一指厚的雪茸。正在冬眠的树叶和花蕾，做着酣美香甜的梦，风儿似乎也睡着了。
老家人过年热闹而繁忙，一过腊八节就开始泡豆子生豆芽，绿豆黑豆两种皆有，到这会儿豆子应该已发芽了。接下来的日子，就拉开了忙乎过年的序幕，清扫卫生、磨豆腐、蒸花馍米窝窝、炸油糕、做摊黄、剪窗花、写春联、挂红灯、买新衣服、买年画、买花炮……
普普通通的风俗，在时间远去、空间远隔的回望里，有了多少浓浓的情味、悠长的滋味和深长的意味。程子君

“心斋”，即“虚以待物”“虚室生白”。“无用而无不用”正是“虚以待物”的体现。
“人间世”——有用、无用。
“心斋”（虚以待物）——“无用无不用”——“德充符”（故能胜勿而不伤）——“宗”道之根本。
摒除杂念，专一心思，不用耳去听而用心去领悟，不用心去领悟而用苍茫虚寂的意境去感应！耳的功用仅只在于聆听，心的功用仅只在于跟外界事物交合。
苍茫虚寂的心境才是虚弱柔顺而能应待宇宙万物的，只有大道才能汇集于苍茫虚寂的心境。虚无空明的心境就叫做‘心斋’，具有绝对的生机和张力。
卫君能采纳你阐明你的观点，不能采纳你就停止不说，不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无可奈何的境域。看一看那空旷的环宇，空明的心境顿时独存精白。
倘若让耳目的感观向内通达而又排除心智于外，那么鬼神将会前来归附，何况是人呢！这就是万物的变化，是禹和舜所把握的要领，也是伏羲、几蘧所遵循始终的道理，何况普通的人呢！”