希望空政能趁着为数不多的原装苏-27UBK仍然在役的时候拍这么一部片子：上世纪80年代末，作为主角的一帮年轻飞行员从航校毕业，来到仍然装备歼-7的空军某支抗美援朝英雄部队。90年代初，该部作为空军重点建设单位第一个改装苏-27。96年台海危机时，唯一装备三代机的该部作为全空军的希望，毅然奔赴与强敌的第一线。然后就是99大阅兵、改装苏-30、主角成了初代金头盔的一员……总之就是主角的成长伴随着部队的改革和发展，中间穿插着改革的镇痛、新旧思想的碰撞，终于等到主角从年轻的飞行员成长为部队指挥员时，该部又成为了第一个整建制改装歼-20的作战部队，翻开了崭新的一页——光辉历史承接光明未来，个人奋斗结合历史进程，这不比什么长空之王有意思多了[二哈]
《流浪地球2》里他们进入海底，图恒宇看着一堆竖在海水中的东西发愣，马兆说：这是带鱼，它们竖着睡觉。
我想起之前看过哪本古籍里写某朝某代的渔民，出海经过一处海域，风平浪静，无数龙在无底深渊中竖着睡觉。有懂行的人说这是龙渊，龙就是竖着睡的。于是渔民焚香拜拜，然后绕着龙渊的边儿离开了。
他们可能见到的是……皇带鱼？
呃话说那本书是什么来着，刚搜龙渊已经搜不到这段出处了……有知道的告诉我一声呀！
#流浪地球2#
↓↓↓
皇带鱼这么大。（不知道好吃不好吃……）
我想起之前看过哪本古籍里写某朝某代的渔民，出海经过一处海域，风平浪静，无数龙在无底深渊中竖着睡觉。有懂行的人说这是龙渊，龙就是竖着睡的。于是渔民焚香拜拜，然后绕着龙渊的边儿离开了。
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【创氏改姓】
关于汉族的姓氏，上古传统是“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变”。从上古至春秋时期，见于文献记载的只有姚、妫、姒、子、姬、姜、嬴、风、己、任、芈、祁、妘、姞、漆、归、偃、允、曹、董、曼、隗，共二十二姓。其中八个姓为女字旁，从侧面反映了姓的母系社会起源。传说中的神农炎帝姓姜，黄帝姓姬，尧帝姓伊祁（祁），舜帝姓姚（后迁居于妫水，遂改姓妫），夏禹姓姒，商汤姓子。
周朝时，诸侯国君的正式称呼方式是“国+名”，比如公元前632年晋文公为称霸而举行的“践土之盟”，其盟书开头列举参加会盟的国君为“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑踕、齐潘、宋王臣、莒期”，分别为晋文公(姬)重耳、鲁僖公(姬)申、卫夷叔(姬)武、蔡庄侯(姬)甲午、郑文公(姬)踕、齐昭公(姜)潘、宋成公(子)王臣、莒子(己)兹舆期。周天子则称为王，死后加上谥号，比如武王、成王、康王，并不直呼其名，以表达对王室的尊重 【这是传统观点。后来也有观点认为周文王、武王、成王、康王等等是周王生前为自己所定的王号，周朝谥号制度始自昭王、穆王之后】 。如果非要称名不可，也只可冠以谥号，比如成王诵、穆王满、厉王胡、幽王宫涅等等，而不能称其为姬诵、姬满、姬胡、姬宫涅。
周朝时期，有封爵者也是爵+名，比如周公旦、召公奭、虢公丑等等。周公旦的长子叫禽，封于鲁地成为国君后是鲁公、鲁禽，可以尊称为禽父、伯禽。说到周公，周朝的“共和”有两种说法。一说是周公（周定公）和召公（召穆公）共同执政，一说是“共伯和”来执政。关于这位“共伯和”的身份，一说“共伯和”即卫睿圣武公（卫武公名和，入朝担任“师”即太师职务，也称师和父）。
先秦时，各国国君之子也有名而无氏，称为公子某，再下一辈称为公孙某（周天子的子孙则称为王子某、王孙某）。再传至公孙之子，“其亲已远，不得上连于公”，于是赐以氏。比如战国著名的政治家商鞅，本为卫国姬姓公族的后代，因此也称为公孙鞅或卫鞅，封为商君之后也称为商鞅。
氏名一般来自排行【比如伯、孟、仲、叔、季】，祖或父的字【比如孔子的孔氏来自孔父嘉的字】，或者官名【司马、司徒、少正、中行、公乘等】、封邑【荀、韩、赵、魏、羊舌、令狐、矍相、菟裘、商丘等】、居住地【东野、东郭、南郭、西门、南门等】。此外还有右主、右公、右子、右尹、右归、右宰、九方、九百、莠尹、柳下、臼季、丑门、厚丘、毋丘、弇冈、染女、冉相、湛卢、范师、仲长、仲颜、仲行、仲衍、仲雄、仲乌、洞沐、贡娄、赣娄、第二、第五、第八、鲑阳、惠墙、世叔、大狐、大罗、大张……由氏而生的汉族复姓，何止成百上千[笑cry]
除了同姓公族后代外，异姓臣僚也可以因为功劳而受封赐氏，一般以官名或封地为氏的居多。大夫的家族繁衍数代以后，其庶支小宗也有别氏，例子非常复杂，不易细说。
公子、公孙的后代与国君拥有同一祖先，属于公室的亲族，因此常以卿和大夫的身份担任司徒、司空等重要官职。到春秋后期，出现了大夫家族掌握权力、国君反而被架空的情况。最有名的是鲁国的“三桓”（仲孙、叔孙、季孙，始祖均为鲁桓公之子）和郑国的“七穆”（良氏、游氏、国氏、罕氏、驷氏、印氏、丰氏，祖先均为郑穆公之子）。
春秋时期其他国家也有许多著名的大夫世族，比如周天子有周、召、单、刘、尹等氏；齐国有高（齐文公后代）、国、崔、庆、栾、高（齐惠公后代）、陈、鲍等氏；宋国有华、乐、皇、鱼、荡、向等氏；卫国有孙、宁、孔等氏；楚国有斗、成、屈等氏。晋国先后有栾、郤、狐、羊舌、祁、先、胥、伯、荀、知（智）、中行、范、韩、赵、魏等氏。
这些大夫世族中，同姓公族的地位比较稳固，比如周的周氏（周公后代）曾因作乱而被杀及出奔，但其后代仍世世在位。鲁国的仲、叔、东门、臧诸氏，齐的国氏、宋的向氏、楚的斗氏也是如此。鲁国和卫国的同姓大夫公族尤为强健，甚至于随意驱逐国君，使其终身不能复国。宋、郑的同姓公族势力也很强大。至于晋国，由于其国君的祖先曲沃武公（晋武公）是以小宗篡位夺占大宗地位的（即“曲沃篡晋”事件），因此得位后不遗余力地削弱同姓公族的势力，并且消灭了同样有政治野心的桓、庄两氏。此后不任用同姓公族成为晋国特有的政治制度。
但是由于同姓公族被削弱，异姓大夫当权，也导致晋国后来出现六卿（智、范、中行、韩、赵、魏六家）专政的现象。范氏是祁姓，赵氏是嬴姓。智氏和中行氏出自荀氏，与韩氏和魏氏的祖先都是周文王的儿子，虽属于姬姓，但并非晋国的公族（晋国始祖唐叔虞是周武王的儿子）。最终赵氏消灭范氏和中行氏，韩赵魏三家又消灭了智氏，然后“三家分晋”，晋国亡国。这件事也标志着春秋时代的结束和战国时代的开始。
春秋时期氏的产生还有一种情况，即亡国之君的子孙，多以祖先的国爵为氏，如夏侯、韩侯、滑伯、滑、项、纪、谷、随、刘等等。比如公元前445年楚国灭杞，杞简公春的弟弟公子佗逃往鲁国。杞国的祖先为夏朝后裔，春秋时为侯爵，因此鲁悼公称公子佗的后代为夏侯氏。类似的例子还有秦穆公灭滑国（姬姓），其子孙成为滑氏和滑伯氏；楚文王灭息国（姬姓），其子孙成为息氏、息夫氏；鲁僖公灭项国（姬姓），其子孙成为项氏……
西周开国时，曾经追封前朝后裔为“二王三恪”，即封夏、商两朝的后裔为公爵，封于杞国（姒姓）、宋国（子姓），称为“二王之后”；又封黄帝、尧帝、舜帝的后裔为侯爵，封于祝国（姬姓）、蓟国（祁姓）、陈国（妫姓），称为“三恪之宾”。
孔子的祖先是宋国的公族，因此姓子。传到宋湣公的五世孙孔父嘉（孔子七世祖）时，按照宗法规定，“五世亲尽”，应当另立族，因此取孔父嘉的“孔”字，作为这一支族的氏。但是孔父嘉的后代，除了曾孙孔防叔外，大多只称名而不称孔氏，比如孔父嘉的儿子叫木金父，孙子叫祁父，玄孙伯夏，六世孙叫叔梁纥（孔子的父亲）。“孔”作为氏世代流传，是从孔丘开始的。
孔子名丘，字仲尼，这个“仲”是排行第二的意思，因此过去批孔时称孔子为“孔老二”。嫡长子称伯，庶长子称孟（孔子的庶长兄名孟皮，字伯尼），次子称仲，末子称季。仲与季之间的诸子都称为叔。
换句话说，如果有两个儿子，排行就是伯/孟、仲；有三个儿子，就是伯/孟、仲、季；如果有五个或五个以上的儿子，就是伯/孟、仲、叔、叔……叔、季。所以周武王的长兄称为伯邑考（伯是字，考是尊称，邑是名），弟弟里面有管叔、蔡叔、郕叔、霍叔、康叔、毛叔等一堆“叔”。但是《礼记·檀弓》有“五十岁乃称伯仲”的说法，也就是说活到五十岁以后，才能以伯、仲等排行相称。
值得一提的是，按照春秋“国君无氏”的传统，秦始皇应当称为“秦王政”或“秦政”。但是史书中常称其为“赵政”。比如《史记》称“（始皇）及生，名为政，姓赵氏”，“秦庄襄王卒，秦王赵政立”。氏的地位变得日趋重要，这是战国时期宗法制度崩溃的反映。
嬴姓共有十四氏，为秦、赵、黄、梁、马、廉、徐、江、葛、谷、缪、钟、费、瞿。西周成王时期爆发管蔡之乱，周公东征，征服熊、盈之族十七国。盈人即嬴人，本为东方种族，在这次征伐后被迁往西方。
周穆王时期，嬴人造父为周王驾马有功，封于赵地（今山西洪洞），成为嬴姓赵氏的祖先。造父的六世孙非子住在犬丘地区（今甘肃礼县），为周孝王牧马有功，封于秦（今甘肃张家川），于是从赵嬴中独立出来，另立宗庙，成为秦嬴的祖先。
西周灭亡后，周平王东迁，秦襄公派兵护送，受封为伯爵，这是第一位正式受封的秦国君主，也是秦国建国的标志。非子作为周朝的牧马官员，是可以有氏的，称其为赵氏或秦氏均可以，然而从周朝礼法的角度讲，秦襄公受封建国之后，就不应以氏来称呼了。不过，战国时期宗法制度瓦解，姓与氏的严格区分开始模糊。氏名连称的方式已经广泛流行，甚至平民也可以取氏，这反映了贵族的没落与平民地位的上升。到汉朝时期，姓与氏终于合而为一，遂称“姓氏”。
有趣的是，在战国时代结束一千五百多年以后，关于姓氏的问题在北宋再次引起一场争论。原来宋徽宗仰慕周礼，铸造九鼎，大搞“复古”。政和三年，他嫌公主、郡主、县主等称呼不典雅，决定改称。有学士建议遵从周朝古礼，既然赵氏为嬴姓，则应将公主改称为“帝嬴”，亲王郡王之女改称“宗嬴”。但是宋徽宗对这个称呼并不满意，决定改称为“帝姬”、“宗姬”。学士们提出异议，认为姬是周姓，不是赵氏的老祖宗。但宋徽宗说“姬虽周姓，后世以为妇人之美称，盖不独为姓也”。当时蔡京也强烈反对“帝姬”的称号，宋徽宗问其原因，蔡京说：“臣乃姬姓也（蔡氏先祖为周武王的弟弟蔡叔度），惧有嫌，使小人得以议论”。宋徽宗笑而不从，最终还是降诏下令把公主改称为“帝姬”，亲王之女改称“宗姬”，宗室之女改称“族姬”。靖康二年，这些“帝姬”“宗姬”被金人一网打尽，全都押往了北方。
关于汉族的姓氏，上古传统是“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变”。从上古至春秋时期，见于文献记载的只有姚、妫、姒、子、姬、姜、嬴、风、己、任、芈、祁、妘、姞、漆、归、偃、允、曹、董、曼、隗，共二十二姓。其中八个姓为女字旁，从侧面反映了姓的母系社会起源。传说中的神农炎帝姓姜，黄帝姓姬，尧帝姓伊祁（祁），舜帝姓姚（后迁居于妫水，遂改姓妫），夏禹姓姒，商汤姓子。
周朝时，诸侯国君的正式称呼方式是“国+名”，比如公元前632年晋文公为称霸而举行的“践土之盟”，其盟书开头列举参加会盟的国君为“晋重、鲁申、卫武、蔡甲午、郑踕、齐潘、宋王臣、莒期”，分别为晋文公(姬)重耳、鲁僖公(姬)申、卫夷叔(姬)武、蔡庄侯(姬)甲午、郑文公(姬)踕、齐昭公(姜)潘、宋成公(子)王臣、莒子(己)兹舆期。周天子则称为王，死后加上谥号，比如武王、成王、康王，并不直呼其名，以表达对王室的尊重 【这是传统观点。后来也有观点认为周文王、武王、成王、康王等等是周王生前为自己所定的王号，周朝谥号制度始自昭王、穆王之后】 。如果非要称名不可，也只可冠以谥号，比如成王诵、穆王满、厉王胡、幽王宫涅等等，而不能称其为姬诵、姬满、姬胡、姬宫涅。
周朝时期，有封爵者也是爵+名，比如周公旦、召公奭、虢公丑等等。周公旦的长子叫禽，封于鲁地成为国君后是鲁公、鲁禽，可以尊称为禽父、伯禽。说到周公，周朝的“共和”有两种说法。一说是周公（周定公）和召公（召穆公）共同执政，一说是“共伯和”来执政。关于这位“共伯和”的身份，一说“共伯和”即卫睿圣武公（卫武公名和，入朝担任“师”即太师职务，也称师和父）。
先秦时，各国国君之子也有名而无氏，称为公子某，再下一辈称为公孙某（周天子的子孙则称为王子某、王孙某）。再传至公孙之子，“其亲已远，不得上连于公”，于是赐以氏。比如战国著名的政治家商鞅，本为卫国姬姓公族的后代，因此也称为公孙鞅或卫鞅，封为商君之后也称为商鞅。
氏名一般来自排行【比如伯、孟、仲、叔、季】，祖或父的字【比如孔子的孔氏来自孔父嘉的字】，或者官名【司马、司徒、少正、中行、公乘等】、封邑【荀、韩、赵、魏、羊舌、令狐、矍相、菟裘、商丘等】、居住地【东野、东郭、南郭、西门、南门等】。此外还有右主、右公、右子、右尹、右归、右宰、九方、九百、莠尹、柳下、臼季、丑门、厚丘、毋丘、弇冈、染女、冉相、湛卢、范师、仲长、仲颜、仲行、仲衍、仲雄、仲乌、洞沐、贡娄、赣娄、第二、第五、第八、鲑阳、惠墙、世叔、大狐、大罗、大张……由氏而生的汉族复姓，何止成百上千[笑cry]
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公子、公孙的后代与国君拥有同一祖先，属于公室的亲族，因此常以卿和大夫的身份担任司徒、司空等重要官职。到春秋后期，出现了大夫家族掌握权力、国君反而被架空的情况。最有名的是鲁国的“三桓”（仲孙、叔孙、季孙，始祖均为鲁桓公之子）和郑国的“七穆”（良氏、游氏、国氏、罕氏、驷氏、印氏、丰氏，祖先均为郑穆公之子）。
春秋时期其他国家也有许多著名的大夫世族，比如周天子有周、召、单、刘、尹等氏；齐国有高（齐文公后代）、国、崔、庆、栾、高（齐惠公后代）、陈、鲍等氏；宋国有华、乐、皇、鱼、荡、向等氏；卫国有孙、宁、孔等氏；楚国有斗、成、屈等氏。晋国先后有栾、郤、狐、羊舌、祁、先、胥、伯、荀、知（智）、中行、范、韩、赵、魏等氏。
这些大夫世族中，同姓公族的地位比较稳固，比如周的周氏（周公后代）曾因作乱而被杀及出奔，但其后代仍世世在位。鲁国的仲、叔、东门、臧诸氏，齐的国氏、宋的向氏、楚的斗氏也是如此。鲁国和卫国的同姓大夫公族尤为强健，甚至于随意驱逐国君，使其终身不能复国。宋、郑的同姓公族势力也很强大。至于晋国，由于其国君的祖先曲沃武公（晋武公）是以小宗篡位夺占大宗地位的（即“曲沃篡晋”事件），因此得位后不遗余力地削弱同姓公族的势力，并且消灭了同样有政治野心的桓、庄两氏。此后不任用同姓公族成为晋国特有的政治制度。
但是由于同姓公族被削弱，异姓大夫当权，也导致晋国后来出现六卿（智、范、中行、韩、赵、魏六家）专政的现象。范氏是祁姓，赵氏是嬴姓。智氏和中行氏出自荀氏，与韩氏和魏氏的祖先都是周文王的儿子，虽属于姬姓，但并非晋国的公族（晋国始祖唐叔虞是周武王的儿子）。最终赵氏消灭范氏和中行氏，韩赵魏三家又消灭了智氏，然后“三家分晋”，晋国亡国。这件事也标志着春秋时代的结束和战国时代的开始。
春秋时期氏的产生还有一种情况，即亡国之君的子孙，多以祖先的国爵为氏，如夏侯、韩侯、滑伯、滑、项、纪、谷、随、刘等等。比如公元前445年楚国灭杞，杞简公春的弟弟公子佗逃往鲁国。杞国的祖先为夏朝后裔，春秋时为侯爵，因此鲁悼公称公子佗的后代为夏侯氏。类似的例子还有秦穆公灭滑国（姬姓），其子孙成为滑氏和滑伯氏；楚文王灭息国（姬姓），其子孙成为息氏、息夫氏；鲁僖公灭项国（姬姓），其子孙成为项氏……
西周开国时，曾经追封前朝后裔为“二王三恪”，即封夏、商两朝的后裔为公爵，封于杞国（姒姓）、宋国（子姓），称为“二王之后”；又封黄帝、尧帝、舜帝的后裔为侯爵，封于祝国（姬姓）、蓟国（祁姓）、陈国（妫姓），称为“三恪之宾”。
孔子的祖先是宋国的公族，因此姓子。传到宋湣公的五世孙孔父嘉（孔子七世祖）时，按照宗法规定，“五世亲尽”，应当另立族，因此取孔父嘉的“孔”字，作为这一支族的氏。但是孔父嘉的后代，除了曾孙孔防叔外，大多只称名而不称孔氏，比如孔父嘉的儿子叫木金父，孙子叫祁父，玄孙伯夏，六世孙叫叔梁纥（孔子的父亲）。“孔”作为氏世代流传，是从孔丘开始的。
孔子名丘，字仲尼，这个“仲”是排行第二的意思，因此过去批孔时称孔子为“孔老二”。嫡长子称伯，庶长子称孟（孔子的庶长兄名孟皮，字伯尼），次子称仲，末子称季。仲与季之间的诸子都称为叔。
换句话说，如果有两个儿子，排行就是伯/孟、仲；有三个儿子，就是伯/孟、仲、季；如果有五个或五个以上的儿子，就是伯/孟、仲、叔、叔……叔、季。所以周武王的长兄称为伯邑考（伯是字，考是尊称，邑是名），弟弟里面有管叔、蔡叔、郕叔、霍叔、康叔、毛叔等一堆“叔”。但是《礼记·檀弓》有“五十岁乃称伯仲”的说法，也就是说活到五十岁以后，才能以伯、仲等排行相称。
值得一提的是，按照春秋“国君无氏”的传统，秦始皇应当称为“秦王政”或“秦政”。但是史书中常称其为“赵政”。比如《史记》称“（始皇）及生，名为政，姓赵氏”，“秦庄襄王卒，秦王赵政立”。氏的地位变得日趋重要，这是战国时期宗法制度崩溃的反映。
嬴姓共有十四氏，为秦、赵、黄、梁、马、廉、徐、江、葛、谷、缪、钟、费、瞿。西周成王时期爆发管蔡之乱，周公东征，征服熊、盈之族十七国。盈人即嬴人，本为东方种族，在这次征伐后被迁往西方。
周穆王时期，嬴人造父为周王驾马有功，封于赵地（今山西洪洞），成为嬴姓赵氏的祖先。造父的六世孙非子住在犬丘地区（今甘肃礼县），为周孝王牧马有功，封于秦（今甘肃张家川），于是从赵嬴中独立出来，另立宗庙，成为秦嬴的祖先。
西周灭亡后，周平王东迁，秦襄公派兵护送，受封为伯爵，这是第一位正式受封的秦国君主，也是秦国建国的标志。非子作为周朝的牧马官员，是可以有氏的，称其为赵氏或秦氏均可以，然而从周朝礼法的角度讲，秦襄公受封建国之后，就不应以氏来称呼了。不过，战国时期宗法制度瓦解，姓与氏的严格区分开始模糊。氏名连称的方式已经广泛流行，甚至平民也可以取氏，这反映了贵族的没落与平民地位的上升。到汉朝时期，姓与氏终于合而为一，遂称“姓氏”。
有趣的是，在战国时代结束一千五百多年以后，关于姓氏的问题在北宋再次引起一场争论。原来宋徽宗仰慕周礼，铸造九鼎，大搞“复古”。政和三年，他嫌公主、郡主、县主等称呼不典雅，决定改称。有学士建议遵从周朝古礼，既然赵氏为嬴姓，则应将公主改称为“帝嬴”，亲王郡王之女改称“宗嬴”。但是宋徽宗对这个称呼并不满意，决定改称为“帝姬”、“宗姬”。学士们提出异议，认为姬是周姓，不是赵氏的老祖宗。但宋徽宗说“姬虽周姓，后世以为妇人之美称，盖不独为姓也”。当时蔡京也强烈反对“帝姬”的称号，宋徽宗问其原因，蔡京说：“臣乃姬姓也（蔡氏先祖为周武王的弟弟蔡叔度），惧有嫌，使小人得以议论”。宋徽宗笑而不从，最终还是降诏下令把公主改称为“帝姬”，亲王之女改称“宗姬”，宗室之女改称“族姬”。靖康二年，这些“帝姬”“宗姬”被金人一网打尽，全都押往了北方。
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