昊天玉皇新金阕游记
第十七回
句芒法说大木部，巡游木界见玄妙
愚学深深的明白修行的重要性，确实是总有一天大家都会走上修行的道路。也只是迟早的问题。
师尊曰：那便有劳句芒说法木部总司。
句芒曰：领天尊法旨。
句芒法说木部总司
法界木部总司统摄一切木事。东方青帝为木部总司神，我为木部副司木神，木德星君为木部总执事。其麾下将领千万亿，皆为天地木事所任。管辖天地之内一切木地域，一切木性事宜，连同金，水，火，土四大总司成其五行总司。而木主东方主春，主青。我木部总司，统管天地一切木源，一切木事，一切木类，其木类犹不尽数，无量无边。而树皆有其灵。天地树界无边，其树灵亦是无边。而先天树天地皆存焉。我等众神虽法力无边，却也难御其天地间一切先天树灵。木之系可以聚，而五行法系相成，缺木而不得转，其天地木类，亦是玄妙非常。若人间树木，其根存灵性而浮沉，一木之下盘根，而众木之下盘根则共聚而成木界无边灵性法网。于土以下，灵息网又何止于木类。况天机不尽，木类玄妙在乎天地。其木德无边，而利万物。木部总司统管以下，不可怠慢。若何方应生何木，木之生死转化，木类所成之物……我木部总司所见一切木类皆以为善而生，而人间采伐和宜方可，切莫殄不知惜，自损阴德。木之神见之悲涕感生。句芒而言木部总司，只可简不可深。深言无意。
天尊曰：句芒所言亦可，无需深示天下。况天下之人不在乎于此，无碍无碍。
句芒曰：上天之苦心，人间之妄断，若无真道心，则不见明月。
天尊曰：自身造化功，汝等无奈矣。善劝之言皆用尽，不见回头为他心。这木部总司事宜万千，系繁多劳，而句芒所言，皆为真实。
东华帝君曰：木事为责，其事大之浩而微之细，囊括天地四海之域而成其任。
天尊曰：善，城儿随各大木神巡其木界。
愚学曰：天尊慈悲！弟子遵命。
很快愚学便随着几位木神离开正殿，同几位木神来到虚空云端。眼下一定是琳琅满目璀璨的华林，无边际。看到这木界的玄美，也是动人心魄啊！一颗颗奇珍草木，都是充满了灵气。愚学不免想起来人间的森林树木山川，树类数至不尽。有毒的无毒的有益的有药性的有价值的应有尽有，是天地的慈悲。木类可以用来做很多的发展，愚学不得不叹服天地的毫无漏洞。
句芒曰：人间木界，生于土地，而利万物。五行以内皆善万灵，不可不察。
愚学曰：木神慈悲！弟子见到这木界的玄美实在是非常感慨。一望无际，一定是有非常多的珍贵的法树吧！
句芒曰：法界木类无尽，而珍贵之木亦无量数。若那紫色玄木，白玉翡翠叶松，琉璃针松，水晶梨花木，数类万年檀香木，苍穹血木，宝珍黑木，万年雪木乃至无尽数，其树亦繁茂而华美。人间万树皆归自然，多为青。而法界不以为同，其色之无边，美之无度。若眼下此方木界，珍木之华，灵气之涌。若那盘云星斗之极光。
愚学曰：弟子也感受到了木界的玄妙和广大，每一棵树木都是生命的灵魂在内。弟子都能够感受到诸位神灵对天地之物的爱惜之情！一定对天地有无比深厚的感情！所以人间也倡导节俭，暴殄天物便会被人教育的。
句芒曰：天物不可弃，为之德敬。而木亦如此。
木德星君曰：我等职守天地，终不负也。而今法界玄妙非浅言可清，观此树界无边，我等腾云巡游之风，所见各处木界，绚烂之彩而不废，华贵之木而谦美。我等众神亦叹服矣。
木德星君曰：且随我等去往水池。
愚学曰：木神慈悲！
很快也就来到了虚空，愚学才发现原来法界的树是可以生长在水池之中，而这水池的颜色在不停的变化，看起来也十分的玄妙。而这哪里是水池分明没有边际。愚学懂诸神的说法，这天池也是一样一眼望去广阔无边的。而这树木居然是生长在水中不会倒下？愚学才知道法界的树木也可以生长在水中不需要土壤。太玄妙了。
愚学曰：敢问木神，这树生长在水中？
木德星君曰：土可生木，与法界之中水亦可生木。而木盘根于水，固若于土。
愚学曰：请问木神那……水中有泥土吗？
木德星君曰：此水区尚无泥土。其水深而不着底。树之所以生，皆因此水为之玄妙，而此界树类迎合水源。
愚学曰：很玄妙！都是如此美丽的树木，很大的树，都能生长在水面！
木德星君曰：天地之奇，深不可测。天地绝美，永不可度。
之后愚学跟着回到了木部。半路上，两位神灵说，人间的山林也属于木部管辖，但是土壤以下便分工责任开。愚学也在想啊，这法界的一切都是无比制度！回到了木部正殿，愚学见到师尊养神安坐，也不敢打扰。而师尊知道愚学回来后，就睁开双目直接用法力送愚学回到了人间肉身。愚学一直以来都看到了如此多法界的玄妙，真是非常的幸运之至！就要更加努力的去修好自己。
第十七回
句芒法说大木部，巡游木界见玄妙
愚学深深的明白修行的重要性，确实是总有一天大家都会走上修行的道路。也只是迟早的问题。
师尊曰：那便有劳句芒说法木部总司。
句芒曰：领天尊法旨。
句芒法说木部总司
法界木部总司统摄一切木事。东方青帝为木部总司神，我为木部副司木神，木德星君为木部总执事。其麾下将领千万亿，皆为天地木事所任。管辖天地之内一切木地域，一切木性事宜，连同金，水，火，土四大总司成其五行总司。而木主东方主春，主青。我木部总司，统管天地一切木源，一切木事，一切木类，其木类犹不尽数，无量无边。而树皆有其灵。天地树界无边，其树灵亦是无边。而先天树天地皆存焉。我等众神虽法力无边，却也难御其天地间一切先天树灵。木之系可以聚，而五行法系相成，缺木而不得转，其天地木类，亦是玄妙非常。若人间树木，其根存灵性而浮沉，一木之下盘根，而众木之下盘根则共聚而成木界无边灵性法网。于土以下，灵息网又何止于木类。况天机不尽，木类玄妙在乎天地。其木德无边，而利万物。木部总司统管以下，不可怠慢。若何方应生何木，木之生死转化，木类所成之物……我木部总司所见一切木类皆以为善而生，而人间采伐和宜方可，切莫殄不知惜，自损阴德。木之神见之悲涕感生。句芒而言木部总司，只可简不可深。深言无意。
天尊曰：句芒所言亦可，无需深示天下。况天下之人不在乎于此，无碍无碍。
句芒曰：上天之苦心，人间之妄断，若无真道心，则不见明月。
天尊曰：自身造化功，汝等无奈矣。善劝之言皆用尽，不见回头为他心。这木部总司事宜万千，系繁多劳，而句芒所言，皆为真实。
东华帝君曰：木事为责，其事大之浩而微之细，囊括天地四海之域而成其任。
天尊曰：善，城儿随各大木神巡其木界。
愚学曰：天尊慈悲！弟子遵命。
很快愚学便随着几位木神离开正殿，同几位木神来到虚空云端。眼下一定是琳琅满目璀璨的华林，无边际。看到这木界的玄美，也是动人心魄啊！一颗颗奇珍草木，都是充满了灵气。愚学不免想起来人间的森林树木山川，树类数至不尽。有毒的无毒的有益的有药性的有价值的应有尽有，是天地的慈悲。木类可以用来做很多的发展，愚学不得不叹服天地的毫无漏洞。
句芒曰：人间木界，生于土地，而利万物。五行以内皆善万灵，不可不察。
愚学曰：木神慈悲！弟子见到这木界的玄美实在是非常感慨。一望无际，一定是有非常多的珍贵的法树吧！
句芒曰：法界木类无尽，而珍贵之木亦无量数。若那紫色玄木，白玉翡翠叶松，琉璃针松，水晶梨花木，数类万年檀香木，苍穹血木，宝珍黑木，万年雪木乃至无尽数，其树亦繁茂而华美。人间万树皆归自然，多为青。而法界不以为同，其色之无边，美之无度。若眼下此方木界，珍木之华，灵气之涌。若那盘云星斗之极光。
愚学曰：弟子也感受到了木界的玄妙和广大，每一棵树木都是生命的灵魂在内。弟子都能够感受到诸位神灵对天地之物的爱惜之情！一定对天地有无比深厚的感情！所以人间也倡导节俭，暴殄天物便会被人教育的。
句芒曰：天物不可弃，为之德敬。而木亦如此。
木德星君曰：我等职守天地，终不负也。而今法界玄妙非浅言可清，观此树界无边，我等腾云巡游之风，所见各处木界，绚烂之彩而不废，华贵之木而谦美。我等众神亦叹服矣。
木德星君曰：且随我等去往水池。
愚学曰：木神慈悲！
很快也就来到了虚空，愚学才发现原来法界的树是可以生长在水池之中，而这水池的颜色在不停的变化，看起来也十分的玄妙。而这哪里是水池分明没有边际。愚学懂诸神的说法，这天池也是一样一眼望去广阔无边的。而这树木居然是生长在水中不会倒下？愚学才知道法界的树木也可以生长在水中不需要土壤。太玄妙了。
愚学曰：敢问木神，这树生长在水中？
木德星君曰：土可生木，与法界之中水亦可生木。而木盘根于水，固若于土。
愚学曰：请问木神那……水中有泥土吗？
木德星君曰：此水区尚无泥土。其水深而不着底。树之所以生，皆因此水为之玄妙，而此界树类迎合水源。
愚学曰：很玄妙！都是如此美丽的树木，很大的树，都能生长在水面！
木德星君曰：天地之奇，深不可测。天地绝美，永不可度。
之后愚学跟着回到了木部。半路上，两位神灵说，人间的山林也属于木部管辖，但是土壤以下便分工责任开。愚学也在想啊，这法界的一切都是无比制度！回到了木部正殿，愚学见到师尊养神安坐，也不敢打扰。而师尊知道愚学回来后，就睁开双目直接用法力送愚学回到了人间肉身。愚学一直以来都看到了如此多法界的玄妙，真是非常的幸运之至！就要更加努力的去修好自己。
电影《满江红》的几点思考
国师出手，不同凡响，反转贯穿全剧，悬念到剧终。
1.细节精彩
记忆深刻的有，每个要面见秦桧的人，都要解除兵器和甲胄，搜身，甚至开始时张大嘴里塞得布团都要拿出来，仔细检查，嘴巴也要张开，被彻底检查一番，充分显示了秦桧谋害岳飞之后，惶惶不可终日风声鹤唳草木皆兵的心理。
当看到后来，知道了张大和瑶琴的关系后，再回过来看看，两人从见面开始，目光和话语都不简单。“臭婆娘”原来是对意中人的昵称，“睡了几回”“卖艺不卖身”是情人之间的试探与安慰。在武义淳把瑶琴找来看密信的时候，张大一直在用眼神和语言暗示瑶琴如何去做。武义淳问瑶琴认识不认识金文，瑶琴从张大“认多认少都没关系”中得到了下一步的指示。
2.聋哑侍女
或许是因为秦桧见不得人不可告人的勾当太多，所以安排两个武艺高强的聋哑侍女随侍在侧，但一想一个阴险狡诈的奸相，所发的命令都要用哑语手势比划给聋哑侍女的时候，莫名可笑，所以，我们的大师省去了这一部分，也或许是，聋哑侍女能看懂丞相的唇语也无不可，只是不知究竟是此二人天生聋哑还是被秦桧设计。如若是后者，又怎会如此忠心耿耿的守卫在他身边，唯命是从？
3.密信
金国密使携带金兀术密信给秦桧，虽然秦桧自诩自己为了大宋一片苦心，可他被金国俘虏，和金国勾结的事实，自己心中是有数的。为什么不在金国使者到来后，先会晤收信，而是让这么重要的人机密的信，被灌醉被召妓被杀害后，才如临大敌的调查？好像不符合秦桧奸诈阴狠又如履薄冰的性格。
国师出手，不同凡响，反转贯穿全剧，悬念到剧终。
1.细节精彩
记忆深刻的有，每个要面见秦桧的人，都要解除兵器和甲胄，搜身，甚至开始时张大嘴里塞得布团都要拿出来，仔细检查，嘴巴也要张开，被彻底检查一番，充分显示了秦桧谋害岳飞之后，惶惶不可终日风声鹤唳草木皆兵的心理。
当看到后来，知道了张大和瑶琴的关系后，再回过来看看，两人从见面开始，目光和话语都不简单。“臭婆娘”原来是对意中人的昵称，“睡了几回”“卖艺不卖身”是情人之间的试探与安慰。在武义淳把瑶琴找来看密信的时候，张大一直在用眼神和语言暗示瑶琴如何去做。武义淳问瑶琴认识不认识金文，瑶琴从张大“认多认少都没关系”中得到了下一步的指示。
2.聋哑侍女
或许是因为秦桧见不得人不可告人的勾当太多，所以安排两个武艺高强的聋哑侍女随侍在侧，但一想一个阴险狡诈的奸相，所发的命令都要用哑语手势比划给聋哑侍女的时候，莫名可笑，所以，我们的大师省去了这一部分，也或许是，聋哑侍女能看懂丞相的唇语也无不可，只是不知究竟是此二人天生聋哑还是被秦桧设计。如若是后者，又怎会如此忠心耿耿的守卫在他身边，唯命是从？
3.密信
金国密使携带金兀术密信给秦桧，虽然秦桧自诩自己为了大宋一片苦心，可他被金国俘虏，和金国勾结的事实，自己心中是有数的。为什么不在金国使者到来后，先会晤收信，而是让这么重要的人机密的信，被灌醉被召妓被杀害后，才如临大敌的调查？好像不符合秦桧奸诈阴狠又如履薄冰的性格。
最幸福的过新年：
今天小姐姐突然和我说她今年过年回家后的心态变化，我听了之后特别开心，也觉得是一种幸福。这个幸福就是我或许有机会见证了她的转变，也坚信她可以从此并在不断坚持之下能真正解脱。她不是我这里转变的第一人也不是最后一个。
同时我也相信是祖师们教言之道理可以从此与她们自己内心里的真善美相合，并加速这一过程，然后这一切的转折点离不开一念之差，一念导致后面的一切行为。所以地藏王菩萨一手摩尼珠，一手持锡杖。首先能听到自心的所求和依靠本具的智慧之性，一切均靠自己一念而改变。从此离苦当下平安喜乐。
祖师们遵遵教导，苦口婆心就是因为他们自己也经历过，继而不断进步之后才有大慈大悲。才能以此为志且从未有觉满之时，常以宏大誓愿而要求自己，苦心竭力虔心尽能。这都是我们的榜样。
转变受益既是自己也在转变周遭一切，正所谓一念闪现震动八方。
很多时候我们自己戕害自己，放下屠刀立地成佛，更需要我们转个方向你才能遇见方向见到光明。
今天小姐姐突然和我说她今年过年回家后的心态变化，我听了之后特别开心，也觉得是一种幸福。这个幸福就是我或许有机会见证了她的转变，也坚信她可以从此并在不断坚持之下能真正解脱。她不是我这里转变的第一人也不是最后一个。
同时我也相信是祖师们教言之道理可以从此与她们自己内心里的真善美相合，并加速这一过程，然后这一切的转折点离不开一念之差，一念导致后面的一切行为。所以地藏王菩萨一手摩尼珠，一手持锡杖。首先能听到自心的所求和依靠本具的智慧之性，一切均靠自己一念而改变。从此离苦当下平安喜乐。
祖师们遵遵教导，苦口婆心就是因为他们自己也经历过，继而不断进步之后才有大慈大悲。才能以此为志且从未有觉满之时，常以宏大誓愿而要求自己，苦心竭力虔心尽能。这都是我们的榜样。
转变受益既是自己也在转变周遭一切，正所谓一念闪现震动八方。
很多时候我们自己戕害自己，放下屠刀立地成佛，更需要我们转个方向你才能遇见方向见到光明。
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