#叩醒心灵[超话]#【西游记的真实内涵】（1）
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。
闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。
每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。
闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。
每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
這是我們學佛
我們遇到這麼好的緣分
真正遇到了一切佛法裡頭的精華本
這一生怎麼能沒有成就
成就
持戒念佛
這個持戒不要太高深
你就把三皈五戒十善
在家八關齋戒
出家《沙彌律儀》
你就把這個做到就行了
穩穩當當
保證你往生極樂世界
極樂世界大眾都歡迎你
現在修淨土的人多
往生的人很少
什麼原因
這個沒做到
連《弟子規》都沒有
《感應篇》沒有
所以念了一輩子的佛
最後還是搞六道輪迴
如果念念是善
生三善道
人天福報
如果念念還不善
還會發脾氣
還有怨恨
那他三惡道去了
記住
海賢老和尚一生沒有發過脾氣
沒有紅過臉
見什麼人
什麼事沒有不歡喜的
沒有不愉快
沒有怨恨
這是什麼
基本的修養
說幾句不好聽的要難過好幾天
這怎麼行
這怎麼能到極樂世界去
海賢老和尚
你看
給收電費的人打了兩個耳光
電費趕快掏起來給他
旁邊人看到了看不慣
要找他去理論
老和尚說算了
別找了
學佛肚量要大
能包涵人
打我兩個耳光
他說等於替我搔癢
吐我一臉的口水
那就等於給我洗臉
你看看
人家怎麼看法
忍辱
六波羅蜜前面布施
持戒是修福
忍辱保全你的福報
你要不能忍
福報就沒有了
所以
中國人說量大福大
人要有肚量
人要能容人
要能包容
人對人要生歡喜心
他種種造的錯誤要原諒他
他沒有人教他
現在普遍從小紮根教育都沒有了
他犯的過錯你怎麼可以怪他
他是正常
我們責怪他是不正常的
所以要像《無量壽經》上所教的
他「先人無知不識道德
無有語者殊無怪也」
不能責怪他
今天就是縱然受了戒
出家了
還犯戒
破戒
也不能怪他
為什麼
他從小那個根沒有紮好
要想到這一點
你就會原諒人
小時候沒有從小紮《弟子規》
《感應篇》的根
現在二十幾歲
三十幾歲再來學佛
犯的錯誤就要原諒
現在這個社會誘惑的力量
比起海賢法師那個時代強一千倍都不止
不是一百倍
跟我這個年齡的人是一百倍
跟海賢那個時候的人是一千倍
那個時候社會風氣好
人心厚道
沒有人想到哪個人是壞人
沒人想到
說這是壞人
哪有這種事情
不相信
仁義禮智信
基本的五常還存在
五常八德還有
現在全沒有了
這世界多可怕
我們學佛
最重要是做好榜樣
給學佛的人看
給念佛的人看
要做個好榜樣
這個我們對得起佛菩薩
對得起祖宗
對得起父母
對得起老師
可是現在人沒有把父母放在心上
祖宗更不必說了
什麼時候想過老師
都忘掉了
不像從前人
父母
師長一生念念不忘
念念不忘就念念想到父母
老師的教訓
我們有沒有違背
這些都是教育的根
所以現在人難教
我們很清楚很明白
原因出在哪裡清清楚楚
怎麼補救
要從《弟子規》補救
《弟子規》怎麼補救
最好是在無線電廣播電台天天講
不要怕沒有人聽
我相信聽的人多
愈聽愈多
為什麼
人都有良心
本性是善的
本性本善
把那個本性本善喚出來
喚醒
我們要挽救這個社會
不許這個社會有任何動亂
怎麼辦
教學教學為先
教什麼
就是教《弟子規》
教《感應篇》
會產生很大的力量
不知不覺讓人民潛移默化
天天有人提醒他
電視上有這麼一個頻道
要重複的講
不斷重複的講
為什麼
還有人沒聽到
還有人剛剛打開這個頻道
所以
諸佛如來他們的國土清淨莊嚴
極樂世界無比的殊勝
什麼原因
經上有一句話
「今現在說法」
這就告訴我們
他的說法沒有中斷過
我們有沒有辦法做到？有，我們現在有無線電廣播，我們用光碟。蔡老師《弟子規》四十個小時的細講，好！我就放光碟，像劉素雲那個方式，一天一片，一片放十遍。你不要讓它中斷，像排課程表一樣排列起來，就行了，就能讓這個社會，半年、一年之後，這個地區不可能有犯罪事情發生，犯罪率降到零點。你不講他不知道，你天天講他就明瞭了。《群書治要》要天天講的話，這社會就安定了，世界就和平了，哪有這麼多麻煩事情？只是現在大家還沒有覺悟到這樁事情重要。什麼福報最大？這個福報是第一，世出世間第一大福報。媒體要覺悟，領導人要覺悟，領導人制定政策，媒體去執行。災難可以化解，衝突可以降低到零，人民確實會做到相親相愛，互相尊重、互助合作，多麼美好的社會，那就是天堂。所以天堂人造的，極樂世界也是我們造的，阿彌陀佛帶頭，我們跟進。所以經不能不講，道不能不講，規矩不能不講，斷惡修善是因果教育，要講透徹、要講明瞭。人明瞭因果，不敢為非作歹，這個力量很大。
一一2014大经科注第111集
南无阿弥陀佛#今天夏至#
我們遇到這麼好的緣分
真正遇到了一切佛法裡頭的精華本
這一生怎麼能沒有成就
成就
持戒念佛
這個持戒不要太高深
你就把三皈五戒十善
在家八關齋戒
出家《沙彌律儀》
你就把這個做到就行了
穩穩當當
保證你往生極樂世界
極樂世界大眾都歡迎你
現在修淨土的人多
往生的人很少
什麼原因
這個沒做到
連《弟子規》都沒有
《感應篇》沒有
所以念了一輩子的佛
最後還是搞六道輪迴
如果念念是善
生三善道
人天福報
如果念念還不善
還會發脾氣
還有怨恨
那他三惡道去了
記住
海賢老和尚一生沒有發過脾氣
沒有紅過臉
見什麼人
什麼事沒有不歡喜的
沒有不愉快
沒有怨恨
這是什麼
基本的修養
說幾句不好聽的要難過好幾天
這怎麼行
這怎麼能到極樂世界去
海賢老和尚
你看
給收電費的人打了兩個耳光
電費趕快掏起來給他
旁邊人看到了看不慣
要找他去理論
老和尚說算了
別找了
學佛肚量要大
能包涵人
打我兩個耳光
他說等於替我搔癢
吐我一臉的口水
那就等於給我洗臉
你看看
人家怎麼看法
忍辱
六波羅蜜前面布施
持戒是修福
忍辱保全你的福報
你要不能忍
福報就沒有了
所以
中國人說量大福大
人要有肚量
人要能容人
要能包容
人對人要生歡喜心
他種種造的錯誤要原諒他
他沒有人教他
現在普遍從小紮根教育都沒有了
他犯的過錯你怎麼可以怪他
他是正常
我們責怪他是不正常的
所以要像《無量壽經》上所教的
他「先人無知不識道德
無有語者殊無怪也」
不能責怪他
今天就是縱然受了戒
出家了
還犯戒
破戒
也不能怪他
為什麼
他從小那個根沒有紮好
要想到這一點
你就會原諒人
小時候沒有從小紮《弟子規》
《感應篇》的根
現在二十幾歲
三十幾歲再來學佛
犯的錯誤就要原諒
現在這個社會誘惑的力量
比起海賢法師那個時代強一千倍都不止
不是一百倍
跟我這個年齡的人是一百倍
跟海賢那個時候的人是一千倍
那個時候社會風氣好
人心厚道
沒有人想到哪個人是壞人
沒人想到
說這是壞人
哪有這種事情
不相信
仁義禮智信
基本的五常還存在
五常八德還有
現在全沒有了
這世界多可怕
我們學佛
最重要是做好榜樣
給學佛的人看
給念佛的人看
要做個好榜樣
這個我們對得起佛菩薩
對得起祖宗
對得起父母
對得起老師
可是現在人沒有把父母放在心上
祖宗更不必說了
什麼時候想過老師
都忘掉了
不像從前人
父母
師長一生念念不忘
念念不忘就念念想到父母
老師的教訓
我們有沒有違背
這些都是教育的根
所以現在人難教
我們很清楚很明白
原因出在哪裡清清楚楚
怎麼補救
要從《弟子規》補救
《弟子規》怎麼補救
最好是在無線電廣播電台天天講
不要怕沒有人聽
我相信聽的人多
愈聽愈多
為什麼
人都有良心
本性是善的
本性本善
把那個本性本善喚出來
喚醒
我們要挽救這個社會
不許這個社會有任何動亂
怎麼辦
教學教學為先
教什麼
就是教《弟子規》
教《感應篇》
會產生很大的力量
不知不覺讓人民潛移默化
天天有人提醒他
電視上有這麼一個頻道
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不斷重複的講
為什麼
還有人沒聽到
還有人剛剛打開這個頻道
所以
諸佛如來他們的國土清淨莊嚴
極樂世界無比的殊勝
什麼原因
經上有一句話
「今現在說法」
這就告訴我們
他的說法沒有中斷過
我們有沒有辦法做到？有，我們現在有無線電廣播，我們用光碟。蔡老師《弟子規》四十個小時的細講，好！我就放光碟，像劉素雲那個方式，一天一片，一片放十遍。你不要讓它中斷，像排課程表一樣排列起來，就行了，就能讓這個社會，半年、一年之後，這個地區不可能有犯罪事情發生，犯罪率降到零點。你不講他不知道，你天天講他就明瞭了。《群書治要》要天天講的話，這社會就安定了，世界就和平了，哪有這麼多麻煩事情？只是現在大家還沒有覺悟到這樁事情重要。什麼福報最大？這個福報是第一，世出世間第一大福報。媒體要覺悟，領導人要覺悟，領導人制定政策，媒體去執行。災難可以化解，衝突可以降低到零，人民確實會做到相親相愛，互相尊重、互助合作，多麼美好的社會，那就是天堂。所以天堂人造的，極樂世界也是我們造的，阿彌陀佛帶頭，我們跟進。所以經不能不講，道不能不講，規矩不能不講，斷惡修善是因果教育，要講透徹、要講明瞭。人明瞭因果，不敢為非作歹，這個力量很大。
一一2014大经科注第111集
南无阿弥陀佛#今天夏至#
一个心念，感召天神和恶鬼，原来每个人身边都有护法神
往昔有个叫元自实的人，痛恨姓缪的背恩负义，想在五更天的时侯，到他家把他杀死。途中经过一个寺庵，庵的主人叫轩辕翁，十分有道，早起诵经时，忽然见到有奇形异状之恶鬼数百，跟着元自实身边走，各持刀斧，气势甚为凶恶。不一会又见到元自实回来了，然而他身边跟随的却不是那些恶鬼凶神了，全是金冠玉佩，百十为群，香花幡幢，和颜悦色矣。
庵主轩辕翁很奇怪，就把元自实找进来问问。元自实回答说：姓缪的负我深恩，我想去他们家把他杀了，到了他家门口，忽然想到姓缪虽然辜负我，他的妻子儿女可是无辜的，况且他还有高堂老母，杀了他一人，实在是杀了他一家呀，如此想来，于心不忍，所以才转念而归。轩辕翁就把刚才看到的——他去的时侯是恶鬼凶神跟附，他回来时是善神相随的事情告诉给他，并且向他庆贺说：你能如此行事，神明已经知道，你以后必有厚禄矣。元自实听后遂勇猛向善，后来果然考取功名，官位当到了卿相。我们看到，元自实一念之善，即转大祸为大福，因果的转变竟然如此快速，所谓心念起于善、恶，吉、凶之神已各自相随了，事实证明在此，不得不令人警醒信服。……
我们一个善念起，神明拥护;一个恶念起，妖魔鬼怪围绕，他们来做助缘，成就恶行。
【相关文案】：
宋朝光孝寺安禅师的公案：他在禅定中，见到两个出家人在谈话，起初，旁边有天神拥护，过了没多久，天神走了，又过了一会，来了一些恶鬼，环绕着这两个人。这是什么原因?这两个出家人先是谈佛法，所以天神拥护，佛法谈完之后话家常，天神就走了。末后谈名闻利养，恶鬼就来了。所以我们起心动念，一念真善，诸佛护念，龙天拥护;一念恶生，魔鬼环绕。
梦参老和尚开示：
《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一个护法神。
这些鬼神，就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。
但是，这些护法神的数量是有增减的，当一个人都做坏事时，那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事，那护法神就会越来越多。
佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。
此外，当你在聊天说话时，护法神也常在左右，如果你说的是没用的东西，护法神就会一个个离去。如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。
这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的：「人在做，天在看」。
在佛经中的《阿含经》中有提到;四王天的天人，会在民间阴历的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这些日子来人间考察。初八和二十三，天王会派遣大臣来人间考察善恶。大臣考察后，十四和二十九，天王派太子下来考察。十五和三十则是天王本身下凡考察。当考察完毕后，还要向忉利天的天王释提桓因(民间信仰中的玉皇大帝或称天公)报告，在民间信仰则称为「缴旨」。
有的学佛人说，他很怕鬼，怕鬼的人，你一念《地藏经》，鬼就怕你了，鬼见你就给你磕头。你肉眼看不到，当你一念地藏王菩萨，你一念地藏三经时，你周边有多少护法神护法你。《地藏经》里头坚牢地神，大地都是坚牢地神，坚牢地神别的法祂不护，文殊、普贤、观音祂不护，祂专护地藏，所以祂叫坚牢坚牢地。如果大家念过《地藏经》的，第十一品坚牢地神，他说这个遍地都是我的子孙，凡是有大地的地方就有我的子孙，我的子孙都在护持地藏菩萨。因此深信深法，就是我们自心是佛，是心作佛。不过我们没有开光，都没假修炼，开光开不成。因为你没修，怎么能开光?你经过修炼了，你这尊佛就该开光了，等你成就了就能开光了。
护法神中，天和龙是主要的护法神。你不要以为，哦，我做很多善事，我破戒没事。不要抱着这个心态。就像前面讲到，你拿钱供养是有功德，但你供养的钱不是净财，仍然有不好的果报。福不灭恶。护法神对你惩罚一下，也是一种慈悲。你就能不做。不然你要收手，很难。有个人做卖鱼的，他生了大病后才去收手。不然人都觉得，我钱总是不够。这个是众生的业相。
善有善报，恶有恶报， 实际上就是告诉我们， 做人只要能够去帮助别人， 你终有一天会得到别人的帮助。 这个恶妇因为最后的不忏悔，恶念， 失去了上天上的机会， 所以我们在人间要拥有更多无私的爱， 善和恶就在一念之间， 所以一念上天堂， 一念下地狱， 不要让自己堕落在地狱当中， 就要常行善，少作恶。
往昔有个叫元自实的人，痛恨姓缪的背恩负义，想在五更天的时侯，到他家把他杀死。途中经过一个寺庵，庵的主人叫轩辕翁，十分有道，早起诵经时，忽然见到有奇形异状之恶鬼数百，跟着元自实身边走，各持刀斧，气势甚为凶恶。不一会又见到元自实回来了，然而他身边跟随的却不是那些恶鬼凶神了，全是金冠玉佩，百十为群，香花幡幢，和颜悦色矣。
庵主轩辕翁很奇怪，就把元自实找进来问问。元自实回答说：姓缪的负我深恩，我想去他们家把他杀了，到了他家门口，忽然想到姓缪虽然辜负我，他的妻子儿女可是无辜的，况且他还有高堂老母，杀了他一人，实在是杀了他一家呀，如此想来，于心不忍，所以才转念而归。轩辕翁就把刚才看到的——他去的时侯是恶鬼凶神跟附，他回来时是善神相随的事情告诉给他，并且向他庆贺说：你能如此行事，神明已经知道，你以后必有厚禄矣。元自实听后遂勇猛向善，后来果然考取功名，官位当到了卿相。我们看到，元自实一念之善，即转大祸为大福，因果的转变竟然如此快速，所谓心念起于善、恶，吉、凶之神已各自相随了，事实证明在此，不得不令人警醒信服。……
我们一个善念起，神明拥护;一个恶念起，妖魔鬼怪围绕，他们来做助缘，成就恶行。
【相关文案】：
宋朝光孝寺安禅师的公案：他在禅定中，见到两个出家人在谈话，起初，旁边有天神拥护，过了没多久，天神走了，又过了一会，来了一些恶鬼，环绕着这两个人。这是什么原因?这两个出家人先是谈佛法，所以天神拥护，佛法谈完之后话家常，天神就走了。末后谈名闻利养，恶鬼就来了。所以我们起心动念，一念真善，诸佛护念，龙天拥护;一念恶生，魔鬼环绕。
梦参老和尚开示：
《阿含经》表示，每个人一出生时，就有鬼神随侍左右，但其数量不一，如果是善人，其跟随众可能数百个，甚至是上千个。如果是坏人，也有护法神，但可能数百人、千人才有一个护法神。
这些鬼神，就像当今总统的侍卫，你到哪里，他们就跟到哪里。
但是，这些护法神的数量是有增减的，当一个人都做坏事时，那护法神就会一个个离去。一个人如果都做好事，那护法神就会越来越多。
佛经表示，一个人每持守一戒，就增加五个护法神。依此而算，持守五戒的人最少有二十五个护法神了。
此外，当你在聊天说话时，护法神也常在左右，如果你说的是没用的东西，护法神就会一个个离去。如果你说的是佛法，那护法神就会顺便听听。如果说的很好，那护法神就越围越多。
这也可以说，人人的护法神随时都在你左右，这些神明既有保护作用，但也有监督作用，甚至有惩罚作用。这正符合俗话所说的：「人在做，天在看」。
在佛经中的《阿含经》中有提到;四王天的天人，会在民间阴历的每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十这些日子来人间考察。初八和二十三，天王会派遣大臣来人间考察善恶。大臣考察后，十四和二十九，天王派太子下来考察。十五和三十则是天王本身下凡考察。当考察完毕后，还要向忉利天的天王释提桓因(民间信仰中的玉皇大帝或称天公)报告，在民间信仰则称为「缴旨」。
有的学佛人说，他很怕鬼，怕鬼的人，你一念《地藏经》，鬼就怕你了，鬼见你就给你磕头。你肉眼看不到，当你一念地藏王菩萨，你一念地藏三经时，你周边有多少护法神护法你。《地藏经》里头坚牢地神，大地都是坚牢地神，坚牢地神别的法祂不护，文殊、普贤、观音祂不护，祂专护地藏，所以祂叫坚牢坚牢地。如果大家念过《地藏经》的，第十一品坚牢地神，他说这个遍地都是我的子孙，凡是有大地的地方就有我的子孙，我的子孙都在护持地藏菩萨。因此深信深法，就是我们自心是佛，是心作佛。不过我们没有开光，都没假修炼，开光开不成。因为你没修，怎么能开光?你经过修炼了，你这尊佛就该开光了，等你成就了就能开光了。
护法神中，天和龙是主要的护法神。你不要以为，哦，我做很多善事，我破戒没事。不要抱着这个心态。就像前面讲到，你拿钱供养是有功德，但你供养的钱不是净财，仍然有不好的果报。福不灭恶。护法神对你惩罚一下，也是一种慈悲。你就能不做。不然你要收手，很难。有个人做卖鱼的，他生了大病后才去收手。不然人都觉得，我钱总是不够。这个是众生的业相。
善有善报，恶有恶报， 实际上就是告诉我们， 做人只要能够去帮助别人， 你终有一天会得到别人的帮助。 这个恶妇因为最后的不忏悔，恶念， 失去了上天上的机会， 所以我们在人间要拥有更多无私的爱， 善和恶就在一念之间， 所以一念上天堂， 一念下地狱， 不要让自己堕落在地狱当中， 就要常行善，少作恶。
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