#边抱着冰淇淋桶边泡脚盆儿的思考记录##仁者爱人#

孔子欲恢复周礼，一是可能因为他看到了周王朝初年的繁荣，符合他对天下既太平又昌盛的愿景。（但这个繁荣的根本原因或许并不是因为周礼）
二是周礼稳固代表着和平正常的社会秩序。若秩序稳固，社会保守却太平：若秩序崩坏，社会进步却动荡。社会进步在古人短暂的生命中无法感知到，可社会动荡带来的流血死亡却是切身之痛。因此，从古至今，为政者都是稳字当头。“生年不满百，常怀千岁忧#仁者爱人# ”礼崩乐坏，干戈四起，血流漂橹，神州疮痍，这显然是孔子已经预见并想极力阻止的。孔子不因礼而礼，独因天下而礼。
为了推行仁政，恢复周礼，孔子踏上了游说各国君王的道路。后人给这段旅途起了个诗意的名字，周游列国。但现实不是童话，匡城遭围，伐树于宋，绝粮陈蔡，累累若丧家之犬。不解，讥讽，困厄萦绕着他，君王礼遇他却不采纳他的仁政。老子规劝他：滔滔大河可以倒流吗？人应顺势而动，不妄为也不强求。（无为而治）天下将乱，阻止不了也就不要阻止。
津口边的隐士热嘲他“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”（天下大乱如同洪水泛滥，到处都这样，谁又能改变的了呢？你子路与其跟着孔丘这样的人，还不如跟着我们这些避世的人呢）孔子的回答是“天下有道，丘不与易也”（如果天下太平，我就不去从事改变了）

孔子从仁者爱人出发，想要拯救万民于水火，这种为世而忧，为国而忧，为民而忧，为时而忧，身处逆境而心忧天下的胸襟抱负是很可宝贵的，也是儒家精神的精髓。
四处碰壁而志向不改；走投无路却毫不懈怠；明了客观规律却坚守理想主义，这种坚贞不移，锲而不舍的入世精神已经融入中国人的骨血。所以，我们才能在后世听到“穷且益坚，不坠青云之志”，“老骥伏枥，志在千里”，“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”，“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”坚持理想，不是因为轻而易举，而恰恰因为困难重重！

美而脆弱，柔却强韧，这是君子和蝴蝶的共通之处。
君子的最可贵，最可敬之处在于明知不可为而为之。
蝴蝶的最美丽，最动人之处在于用纤弱的翼去搏击天穹。

蝴蝶恰合了君子精神——坚韧。
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元月23日，大年初二，春风继续浩荡。攀枝花的春节是火辣辣的，尤其是每一天午后的时光，除了炽热的阳光，还有裂谷的风。裂谷的风从每一个缝隙里来到人们面前，呼呼作响，是一种宣告，一种击打，一种裹挟，毫不犹豫，毫不妥协，从这以后，春天就要来了。我和杨姐到仁和广场逛了一圈，顺便吃了撒莲凉面和凉粉，还一如既往地买了一盒臭豆腐，臭豆腐，香啊！广场上的水池里，一个男孩子卷起裤腿在水池里摸鱼，池边几个女孩子跪在地上，正叽叽喳喳的指挥，孩子们的快乐，是心无旁骛的快乐，谁会像我一样煞风景的想，这个，回家会不会挨骂呢？头顶上的攀枝花已经大开了，是向阳的花木。今年春晚用的也是谐音梗，中华种花家，中国幸福年。我这个年纪，对幸福的体验，不过是父慈子孝亲情暖、菜米油盐烟火气。所以，除了抽空给周老师煮点顺口的，还利用空闲时间收拾收拾厨房。杨姐的愿望也是极易满足的，比如有一口她喜欢的薄荷汤，她就能盛赞美味。朋友圈里也是热闹的，大家都在晒幸福，晒祝福，当然，放开了，大家也开始周边游，去大理丽江的最多，也有去会理的，而我去的最多的地方是超市。我的周边就有美景，但我还没有去，今年春节，是特殊的一个春节呢。好在我内心平静，知道一切都是最好的安排。奥米可绒在往前走，我们也在往前走，三年时间，我们一起经历了太多，未来的日子里，我和我的家人，将更加珍惜这生活。大年初二，给所有人拜个年，祝大家兔年吉祥，平安清明。

“探梅的时期，必须适当，去得太早，梅花还没有开放，去得太迟，却又落英缤纷，那就不免要乘兴而来，败兴而返了。古人曾说‘梅花以惊蛰为候’，大约是在农历二月之初，正恰到好处。探梅的人们，最好能与山中人先作联系，探问梅花消息，开到七八分时，就可以前去，领略那暗香疏影的一番妙趣了。”（周瘦鹃《邓尉探梅》）
“一生低首紫罗兰”的周瘦鹃先生，所写关于梅的篇章完全可以另编一本册子。无论引用前人还是自作咏梅诗句，皆极不寻常见。被新文学史家冠以通俗文学流派的代表人物，其小品散文写作雅得简直没有“人间”味，谁想竟是如此悖论。梅虽生于江南，然而令我耿耿于怀的却是一位北方的先生，即孙犁先生所作《读易忆梅》，“梅，与我是无缘的”。