#无锡##拆迁##房票##拆迁日记#

听说312国道要扩建，我们的房子也在规划内，又听说现在只能房票，记录一下过程。村上的祖坟已经安排拆迁了，每个坟补贴3500。

老实说现在财政都穷到社保缴纳涨价，社保卡里买药的费用却每个月按月发五十块的地步，我真的对于拆迁这事持悲观态度。

这好比孩子不得不读书，父母又没钱，只好想方设法骗孩子把压岁钱拿出来交学费的感觉！这样学校能有点收入。

看到村上有的人以为自己要发财了，美滋滋计算自己要拿多少房，我希望那时候他们不要哭。不要给的房票还买不到目前房子的一半面积还得掏空自己的棺材本。

就我们家目前的居住条件，离市区十多分钟车程，前面大空地可停两辆车，后面还有小花园，房子主体上下两层230平方大天井，房子隔壁还有自留菜地，有啥不好的？装修一下的话可以说住得不要太惬意，拆了后能换啥。起码这种私人自由空间就没了。目前宅基地才是世代流转最宝贵的财产，在我看来，商品房再好实际上也没有土地价值好。商品房是可以通过努力获得的，宅基地呢？不太可能了。

胳膊拧不过大腿，只能希望惠山区政府做个好人，不要把这些老百姓当猪宰了，房地产是需要复苏，道路是需要扩建，这些就要失去家园的人也需要合理的安置。 https://t.cn/A6JQPnRx

诚如顶果法王所开示，在我们快乐的当下，觉得那就够了，别人的快乐与否无关我们紧要，而当我们不悦时，只想要去除让我们感到不悦的一切，并且愈快愈好。我们从不记得或根本不在乎别人也有受苦的时候。这样是不正确，不清净的想法，必须换以试着把别人置于自己的处境，把自己放到别人的处境中。设身处地而想，并为他人福祉祈求。是所谓的自他相换。
像父母无尽地为孩子付出一样，我们不应认为自己已经为别人做了太多，或已经够了。即便我们最后能将一切众生安置于圆满的佛地中，也应单纯地想自己已达一切愿望，绝不轻易落入回报利益的期盼中。
菩萨道修持的精要所在，是超越我们对自己的执着，并完全奉献自己服务他人。菩萨的事业关键在心，而不在于应如何彰显我们的行为。

亲爱的你，试着去感受对一切生命充满慈心与几近不忍之悲心，是圆满诸佛菩萨大愿的最佳方式。即使我们当下并不能以外在的方式真正帮助他人，也应经年累月地禅观慈心与悲心，直至悲心密织，使之溶入我们一向矫饰虚伪的心中。
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

《定》
儒之定
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。……
……
释之定
悲智双运
悲即慈悲，智即智慧
戒定慧，愿定慈……
……
道之定
“善心一镜性”是由于心一镜性（而有）善、无过失、乐的果报相。
什么是定的语义？以等持之义为定。为什么名为等持呢？即对一所缘而平等的平正的保持与安置其心与心所；是故以那法的威力而使心及心所平等平正不散乱不杂乱的住于一所缘中，便是等持。
道家讲究“抱元守一”。所谓的抱元，就是将自己的整个身体视为一个单独的宇宙。因为道家从来都是将人体比作一个宇宙的，自己的这个宇宙，有自己的运行规则。只要能够让自己的这个宇宙做到生生不息，基本上就得道了。所以，道家打坐的目的，就是在寻找让自己这个宇宙生生不息地运行的方法。
而所谓的守一，就是守住自己的思想，不放逸，不胡思乱想。很多人都知道道家打坐讲究一个导引，在导引的时候，如果思想走神，就很容易造成体内真气紊乱。所以，守一，就是要守住自己的思想，去引导身体内气息的流动方向。从而达到炼丹、演练身体等各种功能。
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