一年多前，李幸倪曾经推出《日出时让街灯安睡》这首单曲，而当时这首单曲的最大看点，就是张学友以前辈的身份加持作品。当张学友的人声一出现，整首歌曲真的瞬间有“阳光照地球，照亮全宇宙”的明亮感、开阔感、大气感，也是无限拔高了作品的表达纬度和高度。

歌神，名不虚传；歌神，不得不服。

而这次张学友以个人身份推出的《日出时让街灯安睡》，同样还是郭伟亮作曲、林若宁填词的那首歌，但因为有了吴庆隆的重新编曲，尤其是完全基于张学友本身情感、情绪和情境的处理，实际上已经成了一首完全全新的作品。

《日出时让街灯安睡》这首歌曲的歌名，对于张学友来讲，本身就比较有渊源。因为早在1992年的《爱火花》专辑里，张学友曾经唱过一首名叫《日出时让恋爱终结》的歌曲，两首歌曲的歌名放到一起，简直就像是孖生兄弟，前者很像是后者的续篇。

从一定程度上来讲，这么理解其实也没有问题，虽然两首歌曲其实在创作主题和走向上，其实并没有什么关联，但放到张学友的整个音乐生涯里，再仔细品味张学友在不同时期完全不同的处理方式，就会发现音乐和成长的故事，以及音乐和人生的故事。

如果说三十年前的《日出时让恋爱终结》，是一首忧伤的情歌，那么三十年后的这首《日出时让街灯安睡》，张学友则通过更为豁达、从容的处理，让音乐超越了单纯共鸣、共情的意义，而有了一种延伸的治愈，甚至是补能。

#张学友新歌日出时让街灯安睡# 《日出时让街灯安睡》有一个很疲惫的开场，就如同人生中总会有的逆境或黑暗时分，而张学友恰到好处的无力感，也非常好的渲染了人在此刻的脆弱感。

而一首优秀作品的创作和表达，更多就是体现在它有层次、有转折，并非那种一览无遗的平实，以及直来直去的抒情。恰恰，《日出时让街灯安睡》，就是一首创作有转折，演绎有层次的作品。

《日出时让街灯安睡》真正的输出，并不是疲惫和无力，而是在逆境之下的坚持。一定程度上，林若宁的这首填词作品，也是充满了很多东方式的哲学，比如顺其自然、比如随遇而安，也比如整体关联和中庸平衡。

世间万物，不会永远处于高位，也不可能永远处于低谷，人生总会有瓶颈的坎儿，人生也总会有逆境的低潮期，这时候就需要能有心境和心态的转换，明白“能坚决时坚决，在脆弱时脆弱”的道理，这样才能真正做到“要顺流要逆流也易”的从容和洒脱。

难怪张学友如此喜欢《日出时让街灯安睡》这首歌曲，出道将近四十年的他，虽然从新人开始就顺风顺水，直到四十年后依然状态极佳，但在这中间的过程，张学友同样曾经有过事业的起伏，而从“整体关联”的角度来看，张学友恰恰就是因为不忘初心但又懂得放下的平衡，才让他一路走到今天，既有稳定的音乐输出，又有着不卑不亢的从容。由这样一个榜样娓娓道来这首歌曲，共情也变得更有意义。

这次独唱版的《日出时让街灯安睡》，于编曲上也更多突出了弦乐的比例，也有着更强的音乐剧般的氛围感。而张学友在无力与激昂两端极致但细腻的演绎，尤其是激昂部分那种明亮又感性的层次处理，更是让整首作品有了一种温暖的治愈感，在人生的顺流逆流之间，又加入了用歌声烹制的暖流，也让人在体贴的温度中，更明白“这生人的灯，开一时足矣”的寓意。

当然，我还有一个疑问，那就是随着这首《日出时让街灯安睡》的推出，是不是也代表在新的一年里，张学友将会开启更多音乐层面的惊喜？ #张学友新歌唱出了时光感#

慎独，坦荡心安

做人最高处，莫过于慎独。

“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。

■ 言行如一，为情操

《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。

意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。

虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。

儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。

孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。

他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。

道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。

心口如一，为良知

心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。

东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。

王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

■ 始终如一，为坦荡

中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。

始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。

是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

看科幻小说关注点在人物性格和思维方式上就突然有一种想法：如果一个人想实现很多事情的多面性的全面顾及，分配给不同的人物性格和思维方式或许是个好的办法。我总是希望自己看待问题时能不落下每一个关键角度，但很多时候可能还真没有自主意识对一切大大小小的问题都面面俱到。写小说倒是能锻炼这个能力，有完整世界观体系的人或者思维方式比较中庸包容审慎的人，应该去写小说通过不同的人物把每一面详尽描述，或许通过这个方式，能借助人物的载体把很多辩证复杂的真相完整道出。就比如汪淼和史强的心态我都有过（我日常进行那些不止科学家会有的疑问，日常担忧无力难过，也有着如果不久的将来扭转不了事态不好的发展方向将要面临灾难也可以“随便吧，迟早的事”的一切都可以不重要的豁达心态，算是一种自我防崩溃机制，有了这个再信念崩塌放弃希望也不至于去死，我会在最后成为一个啥都不在乎的人类去接受一切灾难，冷漠是最后的外壳）我不是绝对的哪一方。所以道理上只要我有想象力就也能想出汪淼史强这两种人物的思维方式，进而创造各自人物的魂，也通过人物表达对一件事不同的思维方式，汇总描绘一些事情的复杂完整的真相。