真正厉害的人，在说话时往往能做到“六不说”，是情商高的表现
一、不说直话
俗话说，“山中有直树，世上无直人”。树越直，越挺拔，长得越高，也就越有用，但做人不能太直了，太直就容易处处碰壁，就容易招人嫉恨，是情商不高的表现，尤其是人际沟通中，说话要尽量委婉含蓄一些，不可太过直接。水流不腐，人活不输！做人灵活一点，说话委婉一点，与人沟通起来，就会顺利许多，就能避免许多无谓的冲突，避免得罪别人，人缘也会越来越好。
二、不说抢话
人际沟通中，情商高的人，都是很会说话的，表达力都很强，但他们不会只顾满足自己的表达欲，也是善于倾听的，在别人说话时，不会去抢话。相反，有些情商低的人，只知道表达自己的想法，经常去抢别人的话，完全不考虑人家的感受，这是没有修养、不懂礼貌的表现，这样情商低的人，人缘不可能好。
三、不说大声吵闹的话
所谓“有理不在声高”，有事说事，有理说理，大声吵闹，和泼妇骂街没有多大的区别，是情商低、心性浅薄的表现。本来有理的事情，本来可以大事化小的事情，经过大声吵闹，也会变得无理，也会激化矛盾，非常的不可取。
四、不说抬杠的话
人际沟通的一大忌讳就是与人抬杠，不管是非对错，都要证明自己是对的，无理也要争三分，即使自己错了，也不愿意承认。喜欢抬杠的人，心理上多少都是有些问题，要么是过度自负，要么就是过度自卑。就沟通的效果而言，抬杠也是非常愚蠢的低情商表现，只会引人反感，败坏自己的人缘。
五、不说贬低别人的话
人际沟通，不管你是和谁说话，都切忌说出贬低别人的话，这样做固然能抬高自己，满足自己的虚荣心，但却一定会引起别人的反感，甚至是反击。人各有所长，亦各有所短，真正情商高的人，会注意发现别人的长处，多说别人的好话，多赞美别人，避开别人的缺点，即便是批评，也会用委婉的话去说，而不是直接否定和贬低，如此，人缘自然会越来越好。当然，这里说好话、赞美别人，不是让你变得虚伪，不是让你说违心的话，而是强调要注意去发现别人真实的优点和长处。
六、不说太着急的话
人际沟通中，说话的语速可以适当快一点，但切记把话说得太着急，一边说，还要一边观察对方的反应，并给别人留下说话的空间，适时地做一个倾听者。须知，沟通是双方互动的，每个和你沟通的人，都是有表达欲的，也都有自己的想法，而不是光听你说个不停！
一、不说直话
俗话说，“山中有直树，世上无直人”。树越直，越挺拔，长得越高，也就越有用，但做人不能太直了，太直就容易处处碰壁，就容易招人嫉恨，是情商不高的表现，尤其是人际沟通中，说话要尽量委婉含蓄一些，不可太过直接。水流不腐，人活不输！做人灵活一点，说话委婉一点，与人沟通起来，就会顺利许多，就能避免许多无谓的冲突，避免得罪别人，人缘也会越来越好。
二、不说抢话
人际沟通中，情商高的人，都是很会说话的，表达力都很强，但他们不会只顾满足自己的表达欲，也是善于倾听的，在别人说话时，不会去抢话。相反，有些情商低的人，只知道表达自己的想法，经常去抢别人的话，完全不考虑人家的感受，这是没有修养、不懂礼貌的表现，这样情商低的人，人缘不可能好。
三、不说大声吵闹的话
所谓“有理不在声高”，有事说事，有理说理，大声吵闹，和泼妇骂街没有多大的区别，是情商低、心性浅薄的表现。本来有理的事情，本来可以大事化小的事情，经过大声吵闹，也会变得无理，也会激化矛盾，非常的不可取。
四、不说抬杠的话
人际沟通的一大忌讳就是与人抬杠，不管是非对错，都要证明自己是对的，无理也要争三分，即使自己错了，也不愿意承认。喜欢抬杠的人，心理上多少都是有些问题，要么是过度自负，要么就是过度自卑。就沟通的效果而言，抬杠也是非常愚蠢的低情商表现，只会引人反感，败坏自己的人缘。
五、不说贬低别人的话
人际沟通，不管你是和谁说话，都切忌说出贬低别人的话，这样做固然能抬高自己，满足自己的虚荣心，但却一定会引起别人的反感，甚至是反击。人各有所长，亦各有所短，真正情商高的人，会注意发现别人的长处，多说别人的好话，多赞美别人，避开别人的缺点，即便是批评，也会用委婉的话去说，而不是直接否定和贬低，如此，人缘自然会越来越好。当然，这里说好话、赞美别人，不是让你变得虚伪，不是让你说违心的话，而是强调要注意去发现别人真实的优点和长处。
六、不说太着急的话
人际沟通中，说话的语速可以适当快一点，但切记把话说得太着急，一边说，还要一边观察对方的反应，并给别人留下说话的空间，适时地做一个倾听者。须知，沟通是双方互动的，每个和你沟通的人，都是有表达欲的，也都有自己的想法，而不是光听你说个不停！
1.3
肚子痛想拉屎 但是放了两个屁就不痛了 但是还是拉了 怎么又窜了
原来zjy还贴假睫毛！
你的人走了 但你的闹钟留在了家里
不想上班！！！
感觉又回到了去年元旦回来zhj空降的时候
打不到车啊 开光去了
司机不认路烦死了 家门口原地掉头两圈 绕来绕去 这必迟到
平时下午才来的同事上午就来了 都在打趣他来好早
过了一会儿他问我：你们这都说我来得早 我看你这平时早走了 今天咋还在办公室呢
我寻思领导让1.半之后别出去 我现在走了过不了俩小时就得回来了还不如在这开摆
玩一上午手机终于熬到午休了
买了个711三明治然后在lawazza买咖啡
我线上点完过来的 咖啡小哥：你点的什么呀我可以先帮你做 温温柔柔的 跟卡子说话好像 不得不认为他是个gay子
但是真的有点难喝 好难以描述的味道
我：终于完整体验了一下在办公室的上午
同事：其实没有 你迟到了
谢谢！！！
哈哈！领导去洗别的同事啦！
嗯 领导让1.半之后别出去说有事 然后他自己跑了 谢谢领导
锅仔：领导-想跑就跑
我们领导说 每天扫楼 每天拜访八十个客户 这样肯定有业务
他知不知道自己在放什么屁啊
同事给了根香蕉吃
妄图买一些红色服饰过年穿回去避免唠叨
又在看工作了
boss直聘总是会给我一些新惊喜
但是不想当乙方 想回归甲方
yc边切芹菜边：你吃芹菜吗
我他妈你都在切了还放盘子里了你问我吃吗？
yc：天天喝 天天多 天天早起找水喝
小袁：zjy说..（被打断
小袁：zjy说..（被打断
小袁：zjy说！！！
小袁回头超大声：你有病啊！
小袁：你为什么要我把酒带来呢
我：他叫的（指yc
yc：我叫的我叫的
wh：狗叫的
yc：三来给我们唱个歌来
然后三只手伸过来：雨后有车驶来
yc：我来中交锦兰荟只为了夹三品
小袁：你们又买了啥
wh：水
小袁：啥水
wh：送水的
yc：喝多了
我：谁喝多了
yc：我 很难看出来吗
我：那倒不是
我：哎 你们这贵州人有点参差不齐啊
yc：C挂9 那个re也挂上
yc：我说你那个re挂上了你的do是不是就不用按了呢
yc：弹个周杰伦
wh：雨绵绵地下过古城～
我：让你唱个周杰伦 没让你唱cbw
小袁：我想抽烟
我拖着椅子立马后退
yc&wh：3二话不说 退避三舍 退到四下无人 无言以对
我：？
我：哎你站稳 别趴厨房了
小袁：怎么会呢他们厨房那么脏
小袁：他们都不喝
卡子：确实 一家之主不在 没法喝
能不能不上班啊 好影响跟朋友出去玩
肚子痛想拉屎 但是放了两个屁就不痛了 但是还是拉了 怎么又窜了
原来zjy还贴假睫毛！
你的人走了 但你的闹钟留在了家里
不想上班！！！
感觉又回到了去年元旦回来zhj空降的时候
打不到车啊 开光去了
司机不认路烦死了 家门口原地掉头两圈 绕来绕去 这必迟到
平时下午才来的同事上午就来了 都在打趣他来好早
过了一会儿他问我：你们这都说我来得早 我看你这平时早走了 今天咋还在办公室呢
我寻思领导让1.半之后别出去 我现在走了过不了俩小时就得回来了还不如在这开摆
玩一上午手机终于熬到午休了
买了个711三明治然后在lawazza买咖啡
我线上点完过来的 咖啡小哥：你点的什么呀我可以先帮你做 温温柔柔的 跟卡子说话好像 不得不认为他是个gay子
但是真的有点难喝 好难以描述的味道
我：终于完整体验了一下在办公室的上午
同事：其实没有 你迟到了
谢谢！！！
哈哈！领导去洗别的同事啦！
嗯 领导让1.半之后别出去说有事 然后他自己跑了 谢谢领导
锅仔：领导-想跑就跑
我们领导说 每天扫楼 每天拜访八十个客户 这样肯定有业务
他知不知道自己在放什么屁啊
同事给了根香蕉吃
妄图买一些红色服饰过年穿回去避免唠叨
又在看工作了
boss直聘总是会给我一些新惊喜
但是不想当乙方 想回归甲方
yc边切芹菜边：你吃芹菜吗
我他妈你都在切了还放盘子里了你问我吃吗？
yc：天天喝 天天多 天天早起找水喝
小袁：zjy说..（被打断
小袁：zjy说..（被打断
小袁：zjy说！！！
小袁回头超大声：你有病啊！
小袁：你为什么要我把酒带来呢
我：他叫的（指yc
yc：我叫的我叫的
wh：狗叫的
yc：三来给我们唱个歌来
然后三只手伸过来：雨后有车驶来
yc：我来中交锦兰荟只为了夹三品
小袁：你们又买了啥
wh：水
小袁：啥水
wh：送水的
yc：喝多了
我：谁喝多了
yc：我 很难看出来吗
我：那倒不是
我：哎 你们这贵州人有点参差不齐啊
yc：C挂9 那个re也挂上
yc：我说你那个re挂上了你的do是不是就不用按了呢
yc：弹个周杰伦
wh：雨绵绵地下过古城～
我：让你唱个周杰伦 没让你唱cbw
小袁：我想抽烟
我拖着椅子立马后退
yc&wh：3二话不说 退避三舍 退到四下无人 无言以对
我：？
我：哎你站稳 别趴厨房了
小袁：怎么会呢他们厨房那么脏
小袁：他们都不喝
卡子：确实 一家之主不在 没法喝
能不能不上班啊 好影响跟朋友出去玩
被饿死的罗汉！（一定要认真读读）
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
佛陀在世时，城中有一位婆罗门家中生活非常困苦，以乞讨为生，连他妻子也得出门乞讨。后来他们生下了一个男婴，不但又瘦小又丑陋，还是个驼背，父母叫他“小驼背”。
小驼背长大后开始了自己乞讨的生活，但是因为业力现前，他常常要不到食物，每次都是在快要饿死时，才能勉强得到一点点能够维生的食物，不论身体或是内心，都是异常的痛苦。
后来，他对释迦牟尼佛的教法渐渐生起信心，在征求父母的同意后，于一位比丘面前出家、受戒。
他有时候与僧众一起去受供，有时独自去城里化缘。但即使他与僧众一起受供，也经常得不到食物，而其它的比丘都能吃饱喝足。有时是轮到他时，施主的供饭恰巧没有了，要不然就是施主突然有急事走了，回来后就漏了他，而接着供养下面的比丘。在所有的僧人中，他是生活得最苦的。
于是世尊制定一条戒律：“上面的比丘未得到食物以前，下面的比丘不能受食。”尽管如此，小驼背比丘还是经常吃不到饭，即使到城中化缘，也常常是空钵而返。
后来，有两天他打扫世尊的内殿，都吃得很好，身体也健康了，于是他把握时机勇猛精进，顿时断除一切烦恼，获证阿罗汉果位。然而，虽然他已是位罗汉，但是依然要承受业报。
他想：“我还是天天打扫经堂，可以生活得好一些。”就又去佛陀的内殿，但当天另一位比丘已经把殿堂内外打扫得干干净净，他只得着衣持钵到城中化缘，但一无所得。第二天，他早早地拿着扫帚很有把握地去殿堂，谁知早已有位比丘把殿堂打扫干净了，只好先回寮。
回去后，听说有位大施主将在中午供养世尊和僧众。可是，施主临时有急事提前供养，小驼背比丘在坐禅因而不知道。等世尊应供结束，施主也出门了，小驼背又没吃到饭。
第三天，他更加提早拿着扫帚去殿堂，又见已有比丘在打扫，只好回寮。阿难知道他已第三天没饭吃，特地为他介绍一位施主，中午去他家受供。可是，施主临时有事必须马上出门，匆匆忙忙，忘了嘱咐家人：“今天中午将有一位比丘来应供。”于是，当小驼背前来化缘时，没人理他。阿难从城中化缘回来，听说小驼背罗汉仍未吃到任何食物，心生怜悯地宽慰他：“不要担心，明天我好好供养你。”
第四天早上，阿难尊者手持两个钵到城中，化到满满的两钵，一钵自己吃了，另一钵准备带给小驼背。到了祇陀林时，来了很多恶狗抢吃钵里的饭，阿难想尽办法也没能对付，只剩空钵。阿难尊者想：“即使再去化，赶回来也已过午，下午阿罗汉不管怎样都不会吃的。”这样，他仍然没吃到饭。目犍连听说小驼背已四天没吃饭，心里很不是滋味，就也想帮他化缘。
第五天，目犍连拿两个钵去城中化缘，化了满满两钵，一钵自己吃完，一钵准备带回来。到了祇陀林，突然飞来一群乌鸦，把钵里的饭抢光，目犍连想尽办法也无法护住钵中的饭食。目犍连自忖：“若再返城中化缘，也已经过午。”只好也是带着空钵回来。就这样，小驼背还是没吃到任何食物。舍利子尊者听说他已饿了五天，就去安慰他，打算明日帮他化缘。
第六天，舍利子也拿两个钵，在城中化得满满两钵，一钵自己吃了，带着另一钵往祇陀林去，可是，小驼背的业力现前，因此竟来了一群非人把钵抢走，然后就不见了。舍利子觉得再去化缘也过中午了，只得空手回来。小驼背罗汉依然没吃到饭，舍利子再安慰他：“不管怎样，明天我一定会想办法好好供养你。”
第七天，舍利子到城中化缘，又化得满满的两钵，一钵自己吃，另一钵顺利地带到小驼背的房前，突然间，全部的门窗都被封死，无法进去。舍利子现神变进到房里，叫小驼背罗汉洗脸受供。可是，当小驼背的手一伸出，钵就掉落地面，直堕到金刚大地（距地面四万由旬）。舍利子立即示现神变把钵从金刚大地拿回来，再拿给小驼背吃；但是小驼背才取了第一口，刚到嘴边，就被非人抢走，第二口，也被抢走。舍利子亲手喂他吃，但是他的嘴却紧闭着，完全张不开。舍利子显现各种神变想打开他的嘴，却是怎么也打不开。过了一会，已过午不能食了，他的嘴才又可以张闭自如。舍利子万般无奈，问他感受如何？小驼背说：“只是口渴，给我一口水喝吧！”
舍利子取了一钵水，又是业力现前，许多非人把灰撒进水里，成了一钵灰汤。小驼背罗汉知道这是自己前世的业障，就喝了一口灰汤，显示降冰雹、闪电、打雷等神变后，进入涅槃。诸比丘将他的遗体作成塔，并作种种供养。
后来，比丘们请问世尊：“世尊，小驼背造作什么恶业，在七天中，众比丘竭尽全力都无法救他，虽是阿罗汉，却在饥饿状态下趣入涅槃？希望世尊演说他的因缘。”
佛陀告诉比丘们：“这是他前世业力显现的缘故。一切众生的业力不会成熟在外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的身心中，有谓：『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
很久以前，有位施主夫妻，都好行广大布施。他们的孩子长大后，大施主去世了，施主的妻子继续作广大布施，但孩子反对，多次警告母亲：『父亲在世时布施，但我们不能这么做，你不要把家里的财产全都布施给别人。』但母亲依旧广作布施。
有一天，他居然狠心把母亲关在房间里，不给她吃，也不给她喝，打算饿死她。即使母亲再三地苦苦哀求，他依然不给一口水、一口饭，也不放她出来，就这样连续了七天。他的亲戚朋友闻风而至，呵责他，他才被迫放出母亲，这时母亲已是奄奄一息。亲戚们问她：
『现在你需要什么呢？』
她说：『想喝一口水。』
儿子听了，心想：『若把灰撒进水里，她喝了肯定会马上死的。』他就在母亲要喝的水里撒进石灰，母亲喝下一口灰汤，就去世了。
比丘们，你们是怎样想的呢？当时这个不孝顺的儿子就是现在的小驼背。因为他用这种手段杀害母亲，已在千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的。虽然今世他已是最后有者，不再轮回了，但也是在喝下一口灰汤，才进入涅槃。
祈愿人人都能孝敬父母，珍惜食物！
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
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上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
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