佛教如何看待风水、鬼神、命相问题？

欲知前世因，今生受者是
欲知来世果，今生做者是
1、因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。明白此理，自然不怨天，不尤人。

2、我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活脱脱的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。

佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”。明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗?

我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”(果报)。今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人。

很多人对于因果问题，存在两种错误知见
1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。

2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。

佛法如何看待这三个问题

风水问题
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命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅和阴宅吉凶祸福的。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好;正报无福，依报必定坏。所以，风水家常说：“吉人居吉地。”和“求阴地不如求心地。”这“吉人”、“心地”就是指的“正报”。说明依报随正报转。正报是主要的，依报是次要的。

鬼神问题
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娑婆世界是凡圣同居土，既有佛菩萨，也有鬼神同我们在一起，无时无处不在。鬼神道的众生，也分善恶，各司其职，扶善惩恶。

我们起心动念，都在鬼神鉴察之中，吉凶祸福便已确定。学佛的人必然受到鬼神尊敬、拥护。佛经说，受过五戒的人，能认真守好一条戒，便有5位护戒善神守护，能守好五戒，便有25位护戒善神保护你。守戒的人，还有什么恶鬼恶神敢来侵犯你呢?

当然，如果我们不持戒修行，护戒善神离开，恶鬼恶神会跟随你、欺负你，这也是可能出现的事。

命相问题

算命、看相通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，但它未触及事物的本质。为什么某人有短命的相?不知道。有什么办法挽救?更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。

佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为这是舍本逐末，徒劳无益的。

刚又是在听睡前故事，因为最近又在听三体宇宙所以搜了个宇宙社会学的关键词，翻着就翻到了这个李永乐老师的视频，虽然是四年前的视频但我从没看过这个视频和这个封面，还有这个数学模型，也不知道什么是时光锥，但这个时光锥我一眼就看出就跟我之前梦里梦到的一样，我画下梦里的意思就是在有xyz轴的立体坐标系里有一个直线旋转的出的圆锥，锥内是发生过的事，上半部分是未来，下半部分是过去，无限♾️的标志。当时醒来之后我不知道该怎么搜索它的表达，只知道它能算是一个直线旋转的曲面吧，也许是神让我多学数学，所以当时就发了个这微博，但刚才看到这个时光锥我立马从床上坐起来了，很难解释我五味杂陈的心情，以为自己是梦里发现的时空模型，其实真的是因果律方程。
想到我只能活短短几十年还不能看到地球科技进一步跃迁到二级文明还有点遗憾的

11th是有大智慧的人，有段时间，网上贩卖他的书法的特别多，他不得不在朋友圈亲自打假[笑cry]有人问他，如何辨别网上卖的他的书法的真假，他回答说不收费的可能是真的，收费的肯定是假的
丁真接受采访说更接受善良来形容他，因为看到别人有困难的时候会心里会非常不舒服，简单质朴的话道破善良的真谛[给你小心心]
中国人不是没有信仰，敬天法祖早已深入骨髓，对因果律的信仰更是与生俱来。
但行好事，莫问前程，相信未来会更好，不用焦虑！
丁真出现的时候，喝彩就好！没有消息的时候，肯定在好好的生活，就像11th小时候一样，也许在学脚踏车，也许在玩无人机，和我们有什么关系，他在越来越好就行……这就是信任，对人的信任，对国家的信任!