#周渝民[超话]# #F4[超话]# 【舊聞】200 Fans失控衝擊機場禁區 F4襲港秘密通道落荒而逃
2002-3-9 太陽報
憑台劇《流星花園》大紅的四人組合F4，昨日旋風抵港，逾二百Fans為親近偶像，失控地衝破機場禁區防線，將F4四子慘逼埋牆角良久，場面混亂，最後警方安排他們轉行秘密通道，才得以脫險！
憑日式台灣青春劇《流星花園》而大紅的四人組合F4，昨日上午終首度登陸香港；F4四子威力甚為驚人，單在機場已吸引逾二百Fans到來接機，加上半百傳媒追訪，造成機場大混亂局面！四子更慘被衝破禁區的百餘Fans逼埋牆角，動彈不得達四十五分鐘之久，最後在警方安排下，轉走秘密通道才得以成功脫險。
逼埋牆角45分鐘
昨日早在F4抵港前，機場早已結集了逾二百Fans拿海報、紙牌、相機等物件等候偶像抵港。約於上午十一時，F4終於在閘口出現，他們更友善地隔著玻璃與Fans揮手。
殊不知此舉立即觸發在場Fans失控地衝入閘口的禁區地帶，雖然十多名保安力圖阻止，奈何群情過於洶湧，F4四子慘被過百熱情Fans逼埋牆角動彈不得，爭持近45分鐘。
最後警方決定禁止F4從閘口步出，要他們改行秘密通道離開，而F4成員之一的言承旭顯得十分驚惶，一直匿藏一角不敢再露面。
當F4離開機場便直駛往尖沙咀帝苑酒店出席記者會，酒店門外早有過百Fans守候。在記者會中，新城即場頒發一個「勁爆新登場海外歌手」獎座給F4，是他們首個在香港獲得的音樂獎項。
握手會加強保安
對於香港歌迷的熱情行徑，F4的吳建豪說：「有點怕，有一點點太瘋，但蠻新鮮好玩。」朱孝天則說：「當時被逼得沒辦法動，沒有想過歌迷這麼熱情。」有記者請他們四位分別在香港的演員中選出一位適合演出他們在《流》劇中的角色。言承旭揀了謝霆鋒，並說：「他的外形氣質也比我好很多。」朱孝天選的是梁朝偉，而周渝民則認為尹子維做花澤類很適合，因為他夠冷夠酷。至於吳建豪覺得自己的角色經常搞笑，因此周星馳演會十分出色。
由於F4今日下午於海運大廈五支旗杆舉行握手會，唱片公司惟恐場面混亂會遭腰斬，遂呼籲歌迷克制，除已知會了警方外，並會加派五十個保安維持秩序。
F4《流星花園》走紅
去年台灣華語電視台起用新人朱孝天、周渝民、吳建豪及言承旭擔任日本漫畫改編青春劇《流星花園》男主角，分別飾演F4成員中的西門、花澤類、美作和道明寺。
由於劇集大受歡迎，四人乘勢組成F4，並推出原聲唱片《流星雨》，全亞洲銷量超過一百萬張。
=====
F4 首 度 来 港 Fans 失 控 衝 入 禁 区
(2002/03/09東方日報)
台 灣 超 人 氣 組 合 F4 （ 言 承 旭 、 周 渝 民 、 朱 孝 天 和 吳 建 豪 ） 挾 台 劇 《 流 星 花 園 》 在 港 播 出 後 ， 瞬 間 成 為 香 港 年 輕 少 女 的 新 偶 像 ， 昨 日 F4 首 次 正 式 訪 港 便 吸 引 超 過 二 百 傳 媒 及 歌 迷 湧 到 機 場 ， 當 四 人 現 身 機 場 入 境 出 閘 ， 歌 迷 表 現 瘋 狂 ， 完 全 陷 入 失 控 狀 態 。
F4 於 昨 早 上 十 一 時 二 十 分 到 港 ， 隊 中 以 言 承 旭 及 周 渝 民 最 多 支 持 者 ， 當 歌 迷 隔 玻 璃 見 到 F4 於 出 閘 口 時 ， 強 大 的 尖 叫 聲 連 對 面 的 出 閘 口 都 清 楚 聽 到 ， F4 熱 情 揮 手 回 應 下 ， 令 歌 迷 情 緒 更 高 漲 ， 只 見 隊 中 的 吳 建 豪 還 手 持 攝 錄 機 拍 攝 香 港 的 熱 情 Fans ， 言 承 旭 、 周 渝 民 和 朱 孝 天 等 輕 鬆 走 在 後 ， 卻 未 料 到 過 百 歌 迷 已 急 不 及 待 越 過 圍 欄 ， 直 衝 入 玻 璃 牆 內 的 禁 區 位 置 。
將 F4 逼 埋 牆 角
雖 然 有 十 多 名 「 實 Ｑ 」 及 工 作 人 員 護 駕 ， 又 有 警 員 在 場 勸 喻 ， 可 惜 仍 未 能 把 F4 衝 出 重 圍 ， 歌 迷 更 將 四 人 逼 埋 牆 角 ， 頭 戴 漁 夫 帽 的 言 承 旭 連 帽 都 被 擠 歪 ， 歌 迷 情 緒 幾 近 失 控 ， F4 在 前 無 去 路 下 ， 最 後 惟 有 折 返 閘 口 內 ， 而 歌 迷 還 以 為 F4 會 從 另 一 面 閘 口 離 開 ， 即 時 飛 奔 到 另 一 邊 出 口 ， 原 來 唱 片 公 司 人 員 及 機 場 管 理 局 為 安 全 起 見 ， 以 「 調 虎 離 山 」 成 功 安 排 F4 在 職 員 通 道 離 開 。
列 清 單 在 港 掃 貨
成 功 離 開 機 場 ， F4 便 出 席 下 午 三 時 新 城 電 台 的 記 者 會 ， 對 歌 迷 的 熱 情 引 致 機 場 一 片 混 亂 ， F4 表 示 對 被 困 感 覺 好 新 鮮 ， 亦 沒 想 過 歌 迷 這 般 熱 情 ， 好 開 心 ， 好 可 愛 ， 亦 有 點 怕 。 至 於 四 人 中 只 得 周 渝 民 第 一 次 來 港 ， 問 到 最 想 去 香 港 邊 度 玩 ？ 周 渝 民 笑 謂 ： 「 會 有 時 間 去 玩 ？ 」 原 來 四 人 好 想 去 旺 角 、 銅 纙 灣 行 街 ， 但 根 本 沒 有 時 間 ， 想 買 的 如 唱 片 及 物 品 只 能 列 清 單 交 同 事 選 購 。 而 講 到 劇 中 「 道 明 寺 」 一 角 ， 言 承 旭 則 認 為 霆 鋒 演 會 比 他 更 適 合 ， 周 渝 民 覺 得 尹 子 維 夠 Cool 演 「 花 澤 類 」 都 不 錯 。
2002-3-9 太陽報
憑台劇《流星花園》大紅的四人組合F4，昨日旋風抵港，逾二百Fans為親近偶像，失控地衝破機場禁區防線，將F4四子慘逼埋牆角良久，場面混亂，最後警方安排他們轉行秘密通道，才得以脫險！
憑日式台灣青春劇《流星花園》而大紅的四人組合F4，昨日上午終首度登陸香港；F4四子威力甚為驚人，單在機場已吸引逾二百Fans到來接機，加上半百傳媒追訪，造成機場大混亂局面！四子更慘被衝破禁區的百餘Fans逼埋牆角，動彈不得達四十五分鐘之久，最後在警方安排下，轉走秘密通道才得以成功脫險。
逼埋牆角45分鐘
昨日早在F4抵港前，機場早已結集了逾二百Fans拿海報、紙牌、相機等物件等候偶像抵港。約於上午十一時，F4終於在閘口出現，他們更友善地隔著玻璃與Fans揮手。
殊不知此舉立即觸發在場Fans失控地衝入閘口的禁區地帶，雖然十多名保安力圖阻止，奈何群情過於洶湧，F4四子慘被過百熱情Fans逼埋牆角動彈不得，爭持近45分鐘。
最後警方決定禁止F4從閘口步出，要他們改行秘密通道離開，而F4成員之一的言承旭顯得十分驚惶，一直匿藏一角不敢再露面。
當F4離開機場便直駛往尖沙咀帝苑酒店出席記者會，酒店門外早有過百Fans守候。在記者會中，新城即場頒發一個「勁爆新登場海外歌手」獎座給F4，是他們首個在香港獲得的音樂獎項。
握手會加強保安
對於香港歌迷的熱情行徑，F4的吳建豪說：「有點怕，有一點點太瘋，但蠻新鮮好玩。」朱孝天則說：「當時被逼得沒辦法動，沒有想過歌迷這麼熱情。」有記者請他們四位分別在香港的演員中選出一位適合演出他們在《流》劇中的角色。言承旭揀了謝霆鋒，並說：「他的外形氣質也比我好很多。」朱孝天選的是梁朝偉，而周渝民則認為尹子維做花澤類很適合，因為他夠冷夠酷。至於吳建豪覺得自己的角色經常搞笑，因此周星馳演會十分出色。
由於F4今日下午於海運大廈五支旗杆舉行握手會，唱片公司惟恐場面混亂會遭腰斬，遂呼籲歌迷克制，除已知會了警方外，並會加派五十個保安維持秩序。
F4《流星花園》走紅
去年台灣華語電視台起用新人朱孝天、周渝民、吳建豪及言承旭擔任日本漫畫改編青春劇《流星花園》男主角，分別飾演F4成員中的西門、花澤類、美作和道明寺。
由於劇集大受歡迎，四人乘勢組成F4，並推出原聲唱片《流星雨》，全亞洲銷量超過一百萬張。
=====
F4 首 度 来 港 Fans 失 控 衝 入 禁 区
(2002/03/09東方日報)
台 灣 超 人 氣 組 合 F4 （ 言 承 旭 、 周 渝 民 、 朱 孝 天 和 吳 建 豪 ） 挾 台 劇 《 流 星 花 園 》 在 港 播 出 後 ， 瞬 間 成 為 香 港 年 輕 少 女 的 新 偶 像 ， 昨 日 F4 首 次 正 式 訪 港 便 吸 引 超 過 二 百 傳 媒 及 歌 迷 湧 到 機 場 ， 當 四 人 現 身 機 場 入 境 出 閘 ， 歌 迷 表 現 瘋 狂 ， 完 全 陷 入 失 控 狀 態 。
F4 於 昨 早 上 十 一 時 二 十 分 到 港 ， 隊 中 以 言 承 旭 及 周 渝 民 最 多 支 持 者 ， 當 歌 迷 隔 玻 璃 見 到 F4 於 出 閘 口 時 ， 強 大 的 尖 叫 聲 連 對 面 的 出 閘 口 都 清 楚 聽 到 ， F4 熱 情 揮 手 回 應 下 ， 令 歌 迷 情 緒 更 高 漲 ， 只 見 隊 中 的 吳 建 豪 還 手 持 攝 錄 機 拍 攝 香 港 的 熱 情 Fans ， 言 承 旭 、 周 渝 民 和 朱 孝 天 等 輕 鬆 走 在 後 ， 卻 未 料 到 過 百 歌 迷 已 急 不 及 待 越 過 圍 欄 ， 直 衝 入 玻 璃 牆 內 的 禁 區 位 置 。
將 F4 逼 埋 牆 角
雖 然 有 十 多 名 「 實 Ｑ 」 及 工 作 人 員 護 駕 ， 又 有 警 員 在 場 勸 喻 ， 可 惜 仍 未 能 把 F4 衝 出 重 圍 ， 歌 迷 更 將 四 人 逼 埋 牆 角 ， 頭 戴 漁 夫 帽 的 言 承 旭 連 帽 都 被 擠 歪 ， 歌 迷 情 緒 幾 近 失 控 ， F4 在 前 無 去 路 下 ， 最 後 惟 有 折 返 閘 口 內 ， 而 歌 迷 還 以 為 F4 會 從 另 一 面 閘 口 離 開 ， 即 時 飛 奔 到 另 一 邊 出 口 ， 原 來 唱 片 公 司 人 員 及 機 場 管 理 局 為 安 全 起 見 ， 以 「 調 虎 離 山 」 成 功 安 排 F4 在 職 員 通 道 離 開 。
列 清 單 在 港 掃 貨
成 功 離 開 機 場 ， F4 便 出 席 下 午 三 時 新 城 電 台 的 記 者 會 ， 對 歌 迷 的 熱 情 引 致 機 場 一 片 混 亂 ， F4 表 示 對 被 困 感 覺 好 新 鮮 ， 亦 沒 想 過 歌 迷 這 般 熱 情 ， 好 開 心 ， 好 可 愛 ， 亦 有 點 怕 。 至 於 四 人 中 只 得 周 渝 民 第 一 次 來 港 ， 問 到 最 想 去 香 港 邊 度 玩 ？ 周 渝 民 笑 謂 ： 「 會 有 時 間 去 玩 ？ 」 原 來 四 人 好 想 去 旺 角 、 銅 纙 灣 行 街 ， 但 根 本 沒 有 時 間 ， 想 買 的 如 唱 片 及 物 品 只 能 列 清 單 交 同 事 選 購 。 而 講 到 劇 中 「 道 明 寺 」 一 角 ， 言 承 旭 則 認 為 霆 鋒 演 會 比 他 更 適 合 ， 周 渝 民 覺 得 尹 子 維 夠 Cool 演 「 花 澤 類 」 都 不 錯 。
《念佛金言录》34
三、镇劝用心
南无阿弥陀佛。
《金言录》第83页。
《念佛金言录》后面附录的这几篇，《一枚起请文》《镇劝用心》《白木之念佛》《自然法尔章》，它们的内容毫无例外都是依据善导大师的“称名正定业”，和前面一遍上人的表达都一样，显明大家都是完全遵从善导大师对弥陀本愿的解释，所谓“众生称念，必得往生”，让我们全然仰赖这句名号往生，而不在自己这边寻求出离之缘，也就是无我，归命于佛。
我们来看：
镇劝用心（汉字原文）
证空上人 作
1睡而明一夜，报佛酬因之榻即明；
觉而暮一日，弘愿内证之里即暮。
2根力顽莫生却虑，佛摄下根之誓已成；
行业乏莫致狐疑，经要十念之言是验。
3急励乎喜，正行精进故；
懈倦乎快，正因圆满故。
4徒论机善恶，不忘于正觉之强缘；
益搁自堪否，可仰于深重大悲耳。
（《大正藏》八三．四○五下）
就像后面注文所讲的，这是日式中文，所以看起来不太好懂，但多少也能猜到。
“睡而明一夜”，就是从我睡下去到第二天天明，这不是过了一晚上吗？
“报佛酬因之榻即明”，我是睡在竹床上、木床上吗？不仅仅如此。“塌”就是床榻。我睡的床是什么呢？是阿弥陀佛，阿弥陀佛是报佛，报佛是酬因地本愿摄取念佛众生不舍的佛。
我是一个念佛人，即使晚上睡觉，阿弥陀佛也对我摄取不舍，也没离开我。所以，我睡在床上，等于睡在报佛摄取的床上。早晨天亮我起床了，等于佛也随我一道起来；晚上睡下去，等于佛也守候在我的旁边。他是要说明这重意思。
“觉而暮一日”，“觉”是早晨，“暮”是晚上。从早晨醒来之后，一直到晚上，这不是过了一整天吗？作为一个念佛人，在一天的念佛生活当中，外表或许在东奔西走，忙忙碌碌，但是内心蕴含的是弥陀的名号、弥陀的慈悲，这叫“弘愿内证之里”，“弘愿”就是这句南无阿弥陀佛。也就是说，这句名号伴随我一天，从早晨天亮一直到天黑。
总之，这两句是说不管白天还是晚上，我都活在弥陀摄取的光明当中，都有弥陀的名号救度给我安慰，阿弥陀佛与我日夜不相舍离。
“根力顽莫生却虑”，我的根机虽然顽劣，但是不要因为这一点就感到恐虑，就后退。一般人会想“我罪业重，修行浅，福德不够，没有智慧”，这样就会退心，往后退。“却”是“退却”的“却”，“虑”是“疑虑”的“虑”。“像我这样的，阿弥陀佛还要我吗？我念佛还能到净土吗？”虽然根机顽劣，根力劣，但是不要生却虑之心。
为什么？“佛摄下根之誓已成”，阿弥陀佛摄受下根众生的誓愿已经完成了，就是第十八愿“唯除五逆、诽谤正法”。连五逆、谤法的众生都摄取救度，所以我们不需要担心被佛的誓愿抛弃，没有这回事，佛的誓愿已经成就了。
“行业乏莫致狐疑，经要十念之言是验”，修行作业不是很精进，成绩不是很好，叫“行业乏”，“乏”就是缺少。一般的人会想“我念佛也不多，功夫也不深，持戒也持不了”，这么一想，就担心了，“这样还能到净土吗？你看人家精进的，一天念三万、五万，少的也有一万、两万”。
就算行业不精进，不努力，也不用怀疑。为什么？“经要十念”，“要”字应该读 yāo，是动词。这跟上一句是配对的，上面是“佛摄下根”，这里是“经要十念”。“经要十念”就是本愿文里说的“乃至十念”，是佛跟众生的要约，约定了“上尽一形，下至十念”都决定往生，如果做不到这一点，法藏比丘就不成佛。而“经要十念”这句经文已经证验了，阿弥陀佛已经成佛了。
行业再贫乏，总不至于没有一念、十念。所以，阿弥陀佛说“乃至一念，乃至十念，必定往生”，这是灵验不虚的，不用担心。
第三段也有两句。我们平常人总是两种情形：一是发道心，努力修行念佛；第二，有时候懒洋洋的，提不起精神。在这两种情形下都要安心。
“急励乎喜”，这时候心勇猛起来了，感到很欢喜，也为自己庆喜。为什么？“正行精进故”。“正行”就是往生极乐之行，这里讲的是特别指五种正行当中的“称名正行”，也就是“正定之业”。在正行念佛当中精进不懈，这值得庆喜。
“懈倦乎快”，现在懒洋洋的怎么办呢？人的体能、心情总是有高有低，有时候就有点懈倦之心，这时候是不是就担心，怕不能往生？不是这样的。“懈倦乎快”，即使一时疲劳懈倦，也仍然感到安慰。这个“快”，不是说因为自己懈怠而感到快意，而是说即使这样的众生，阿弥陀佛仍然有不舍的慈悲，所以心中感到有安慰。
“正因圆满故”，所谓“正因”，就是一念归投阿弥陀佛，念佛愿往生，这时候往生之因就已经达成了，这叫“正因圆满”。
“正因圆满”和“正行精进”，这两个词很好。在“正因圆满”的前提下，我们就会随分随力地“正行精进”，多念佛。但是，念佛多少是有分限的，精进勇猛念佛的时候固然欢喜，一时懈倦的时候也不觉得有欠缺，往生仍然是安定的，所以叫“正因圆满故”。
第四段，“徒论机善恶，不忘于正觉之强缘；益搁自堪否，可仰于深重大悲耳”，前面之所以根力劣可能会生却虑，行业乏或许会有狐疑等等，或者说急励、懈倦有不同的心境，这些情形都是因为在众生的根机这边论善论恶，这是没必要的，往生极乐要盯住弥陀的誓愿。
所以，不可以“徒论”，“徒”是徒然，徒然讨论“我的根机是不是贤善？是不是恶劣？是精进还是懈怠？”要知道，一切众生之往生，决定于阿弥陀佛正觉之强缘，不要忘了这一点。
“堪”是能够，“我能不能精进？我能不能做到哪个程度？”这是自力的想法，应该把自己根机这边能还是不能搁在旁边，完全仰凭阿弥陀佛的深重大悲。也就是一向念佛，从晚上天黑到白天天亮，从白天醒来到晚上睡下，随分随缘，尽心尽力，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
即使根机再差，也觉得往生有分；即使行业再少，也知道往生决定。精进之时有庆喜，懈倦之时仍有安慰。这样过念佛的日子，不是非常轻松自在吗？这就是纯然忘我的念佛。
“镇劝用心”是日式中文，所以我们只能猜，就是劝我们众生念佛的时候应当有正确的安心，心该怎么用。我们看“注”。
此《镇劝用心》之文简洁扼要，意味无穷；可谓弥陀弘愿之心要，他力念佛之精华，安心之极致，化用之良方。
此文分为四段，其所显示者：
第一段，生佛不二，机法一体；
专修念佛之人，白天、晚上阿弥陀佛都摄取不舍，晚上睡觉是睡在阿弥陀佛摄取的床上，白天行走是行在弥陀弘愿的名号当中，这就叫“生佛不二，机法一体”。
第二段，第十八愿，圆满成就；
第十八愿是摄受下劣根机的众生，所以说“唯除五逆、诽谤正法”。另外，也是摄受那些修行不能精进的，所以说“上尽一形，下至十声”，说“乃至十念”。既然本愿已经成就了，我们就不必有任何担心，根机再顽劣，行业再贫乏，都是弥陀本愿怜悯、救度的对象。
第三段，业事成办，安心满足；
因为有阿弥陀佛的本愿可以依靠，所以一心归命，一心称名，往生决定。这样，不管是精进还是懈倦，内心都是安心满足的，往生之业事已经达成了。
第四段，不顾自身，唯凭弥陀；
不管自己的善恶、智愚，这一切都不论，唯仰凭阿弥陀佛。
然此文乃“日式中文”，故有人不易领会，试解译如下：
下面是慧净上人重新翻译的，翻译得非常好，一看就很好懂。
1一夜之眠，卧在弥陀救度之床；
一日之醒，行在弘愿功德之中。
2根机虽劣莫顾虑，弥陀救度下根之誓愿已经成就；
念佛虽少不须疑，大经乃至十念之约束已经灵验。
3努力称名可喜，念佛之正行精进故；
懈怠疲倦亦快，往生之正因圆满故。
4莫徒然谈论自己是善是恶，而忘失弥陀无条件之救度；
应舍自己能与不能之计度，完全凭靠弥陀深重之大悲。
又，小栗宪一法师将此文修饰成词赋的体裁，而作其所著《净宗教旨》的总结，文词雅丽，甚易朗朗上口，如下：
1睡去一夜兮，卧在光明摄取床；
醒来一日兮，坐在常行大悲场。
2根机虽劣兮莫卑下，佛有拯救下根之大悲；
行业虽疏兮莫疑虑，经有乃至一念之要文。
3称名可喜兮，佛恩报尽故；
不称亦喜兮，业事成办故。
4宜顾身之分限兮，
勿忽佛之冥见兮。
我们要了解我们个人的身份是有限的，不应当忽略佛的眼睛，佛总是看到我们，了解我们的情形和状态。
证空上人法号善慧，乃法然上人的上足弟子，可谓宿缘深厚，其来有自，有十一面观音示现之称。十四岁时即不肯接受戴头帽的成人仪式，而主动请求进入法然上人之门剃度出家。法然上人喜获麒骥，欣然为其剃度，提携膝下，亲自调教。其生性俊逸，慧解天然，一旦见闻，无不悉皆通达。亲炙上人有二十三年之久，具承法然上人的宗义；于善导大师之《观经疏》特别喜好，深加钻研，经常阅览，曾读破三部。法然上人撰述《选择集》时，负责勘文之役；并尝代替上人前往当时宰相藤原兼实的府第讲说净教。又曾为天皇、皇太后授戒，历代天皇曾先后赐以“弥天国师”“鉴知国师”等徽号；而此《镇劝用心》即是应当时道觉亲王之请所写。其德行学识之厚，深受皇室尊崇。
法然上人往生前曾交代弟子们，若于法义有不知，可询问证空上人，其受法然上人之器重可知。
其往生之正因满足，而正行亦精进，每日称名六万遍，虽至半夜亦不睡眠，晓更即起而暗诵法门、称念佛号，未曾懈怠。七十一岁时预知时至，于十一月二十六日早上即披袈裟，与大众同声读诵《阿弥陀经》，诵毕便敷演净土法门；之后于本尊前向西，念佛至正午，合掌端坐往生，灵瑞亦多。
其所创建之寺院有十一座，著述甚富，有百卷之多。弟子颇盛，皆各主一方。
南无阿弥陀佛。我们到这里，谢谢。
三、镇劝用心
南无阿弥陀佛。
《金言录》第83页。
《念佛金言录》后面附录的这几篇，《一枚起请文》《镇劝用心》《白木之念佛》《自然法尔章》，它们的内容毫无例外都是依据善导大师的“称名正定业”，和前面一遍上人的表达都一样，显明大家都是完全遵从善导大师对弥陀本愿的解释，所谓“众生称念，必得往生”，让我们全然仰赖这句名号往生，而不在自己这边寻求出离之缘，也就是无我，归命于佛。
我们来看：
镇劝用心（汉字原文）
证空上人 作
1睡而明一夜，报佛酬因之榻即明；
觉而暮一日，弘愿内证之里即暮。
2根力顽莫生却虑，佛摄下根之誓已成；
行业乏莫致狐疑，经要十念之言是验。
3急励乎喜，正行精进故；
懈倦乎快，正因圆满故。
4徒论机善恶，不忘于正觉之强缘；
益搁自堪否，可仰于深重大悲耳。
（《大正藏》八三．四○五下）
就像后面注文所讲的，这是日式中文，所以看起来不太好懂，但多少也能猜到。
“睡而明一夜”，就是从我睡下去到第二天天明，这不是过了一晚上吗？
“报佛酬因之榻即明”，我是睡在竹床上、木床上吗？不仅仅如此。“塌”就是床榻。我睡的床是什么呢？是阿弥陀佛，阿弥陀佛是报佛，报佛是酬因地本愿摄取念佛众生不舍的佛。
我是一个念佛人，即使晚上睡觉，阿弥陀佛也对我摄取不舍，也没离开我。所以，我睡在床上，等于睡在报佛摄取的床上。早晨天亮我起床了，等于佛也随我一道起来；晚上睡下去，等于佛也守候在我的旁边。他是要说明这重意思。
“觉而暮一日”，“觉”是早晨，“暮”是晚上。从早晨醒来之后，一直到晚上，这不是过了一整天吗？作为一个念佛人，在一天的念佛生活当中，外表或许在东奔西走，忙忙碌碌，但是内心蕴含的是弥陀的名号、弥陀的慈悲，这叫“弘愿内证之里”，“弘愿”就是这句南无阿弥陀佛。也就是说，这句名号伴随我一天，从早晨天亮一直到天黑。
总之，这两句是说不管白天还是晚上，我都活在弥陀摄取的光明当中，都有弥陀的名号救度给我安慰，阿弥陀佛与我日夜不相舍离。
“根力顽莫生却虑”，我的根机虽然顽劣，但是不要因为这一点就感到恐虑，就后退。一般人会想“我罪业重，修行浅，福德不够，没有智慧”，这样就会退心，往后退。“却”是“退却”的“却”，“虑”是“疑虑”的“虑”。“像我这样的，阿弥陀佛还要我吗？我念佛还能到净土吗？”虽然根机顽劣，根力劣，但是不要生却虑之心。
为什么？“佛摄下根之誓已成”，阿弥陀佛摄受下根众生的誓愿已经完成了，就是第十八愿“唯除五逆、诽谤正法”。连五逆、谤法的众生都摄取救度，所以我们不需要担心被佛的誓愿抛弃，没有这回事，佛的誓愿已经成就了。
“行业乏莫致狐疑，经要十念之言是验”，修行作业不是很精进，成绩不是很好，叫“行业乏”，“乏”就是缺少。一般的人会想“我念佛也不多，功夫也不深，持戒也持不了”，这么一想，就担心了，“这样还能到净土吗？你看人家精进的，一天念三万、五万，少的也有一万、两万”。
就算行业不精进，不努力，也不用怀疑。为什么？“经要十念”，“要”字应该读 yāo，是动词。这跟上一句是配对的，上面是“佛摄下根”，这里是“经要十念”。“经要十念”就是本愿文里说的“乃至十念”，是佛跟众生的要约，约定了“上尽一形，下至十念”都决定往生，如果做不到这一点，法藏比丘就不成佛。而“经要十念”这句经文已经证验了，阿弥陀佛已经成佛了。
行业再贫乏，总不至于没有一念、十念。所以，阿弥陀佛说“乃至一念，乃至十念，必定往生”，这是灵验不虚的，不用担心。
第三段也有两句。我们平常人总是两种情形：一是发道心，努力修行念佛；第二，有时候懒洋洋的，提不起精神。在这两种情形下都要安心。
“急励乎喜”，这时候心勇猛起来了，感到很欢喜，也为自己庆喜。为什么？“正行精进故”。“正行”就是往生极乐之行，这里讲的是特别指五种正行当中的“称名正行”，也就是“正定之业”。在正行念佛当中精进不懈，这值得庆喜。
“懈倦乎快”，现在懒洋洋的怎么办呢？人的体能、心情总是有高有低，有时候就有点懈倦之心，这时候是不是就担心，怕不能往生？不是这样的。“懈倦乎快”，即使一时疲劳懈倦，也仍然感到安慰。这个“快”，不是说因为自己懈怠而感到快意，而是说即使这样的众生，阿弥陀佛仍然有不舍的慈悲，所以心中感到有安慰。
“正因圆满故”，所谓“正因”，就是一念归投阿弥陀佛，念佛愿往生，这时候往生之因就已经达成了，这叫“正因圆满”。
“正因圆满”和“正行精进”，这两个词很好。在“正因圆满”的前提下，我们就会随分随力地“正行精进”，多念佛。但是，念佛多少是有分限的，精进勇猛念佛的时候固然欢喜，一时懈倦的时候也不觉得有欠缺，往生仍然是安定的，所以叫“正因圆满故”。
第四段，“徒论机善恶，不忘于正觉之强缘；益搁自堪否，可仰于深重大悲耳”，前面之所以根力劣可能会生却虑，行业乏或许会有狐疑等等，或者说急励、懈倦有不同的心境，这些情形都是因为在众生的根机这边论善论恶，这是没必要的，往生极乐要盯住弥陀的誓愿。
所以，不可以“徒论”，“徒”是徒然，徒然讨论“我的根机是不是贤善？是不是恶劣？是精进还是懈怠？”要知道，一切众生之往生，决定于阿弥陀佛正觉之强缘，不要忘了这一点。
“堪”是能够，“我能不能精进？我能不能做到哪个程度？”这是自力的想法，应该把自己根机这边能还是不能搁在旁边，完全仰凭阿弥陀佛的深重大悲。也就是一向念佛，从晚上天黑到白天天亮，从白天醒来到晚上睡下，随分随缘，尽心尽力，“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”。
即使根机再差，也觉得往生有分；即使行业再少，也知道往生决定。精进之时有庆喜，懈倦之时仍有安慰。这样过念佛的日子，不是非常轻松自在吗？这就是纯然忘我的念佛。
“镇劝用心”是日式中文，所以我们只能猜，就是劝我们众生念佛的时候应当有正确的安心，心该怎么用。我们看“注”。
此《镇劝用心》之文简洁扼要，意味无穷；可谓弥陀弘愿之心要，他力念佛之精华，安心之极致，化用之良方。
此文分为四段，其所显示者：
第一段，生佛不二，机法一体；
专修念佛之人，白天、晚上阿弥陀佛都摄取不舍，晚上睡觉是睡在阿弥陀佛摄取的床上，白天行走是行在弥陀弘愿的名号当中，这就叫“生佛不二，机法一体”。
第二段，第十八愿，圆满成就；
第十八愿是摄受下劣根机的众生，所以说“唯除五逆、诽谤正法”。另外，也是摄受那些修行不能精进的，所以说“上尽一形，下至十声”，说“乃至十念”。既然本愿已经成就了，我们就不必有任何担心，根机再顽劣，行业再贫乏，都是弥陀本愿怜悯、救度的对象。
第三段，业事成办，安心满足；
因为有阿弥陀佛的本愿可以依靠，所以一心归命，一心称名，往生决定。这样，不管是精进还是懈倦，内心都是安心满足的，往生之业事已经达成了。
第四段，不顾自身，唯凭弥陀；
不管自己的善恶、智愚，这一切都不论，唯仰凭阿弥陀佛。
然此文乃“日式中文”，故有人不易领会，试解译如下：
下面是慧净上人重新翻译的，翻译得非常好，一看就很好懂。
1一夜之眠，卧在弥陀救度之床；
一日之醒，行在弘愿功德之中。
2根机虽劣莫顾虑，弥陀救度下根之誓愿已经成就；
念佛虽少不须疑，大经乃至十念之约束已经灵验。
3努力称名可喜，念佛之正行精进故；
懈怠疲倦亦快，往生之正因圆满故。
4莫徒然谈论自己是善是恶，而忘失弥陀无条件之救度；
应舍自己能与不能之计度，完全凭靠弥陀深重之大悲。
又，小栗宪一法师将此文修饰成词赋的体裁，而作其所著《净宗教旨》的总结，文词雅丽，甚易朗朗上口，如下：
1睡去一夜兮，卧在光明摄取床；
醒来一日兮，坐在常行大悲场。
2根机虽劣兮莫卑下，佛有拯救下根之大悲；
行业虽疏兮莫疑虑，经有乃至一念之要文。
3称名可喜兮，佛恩报尽故；
不称亦喜兮，业事成办故。
4宜顾身之分限兮，
勿忽佛之冥见兮。
我们要了解我们个人的身份是有限的，不应当忽略佛的眼睛，佛总是看到我们，了解我们的情形和状态。
证空上人法号善慧，乃法然上人的上足弟子，可谓宿缘深厚，其来有自，有十一面观音示现之称。十四岁时即不肯接受戴头帽的成人仪式，而主动请求进入法然上人之门剃度出家。法然上人喜获麒骥，欣然为其剃度，提携膝下，亲自调教。其生性俊逸，慧解天然，一旦见闻，无不悉皆通达。亲炙上人有二十三年之久，具承法然上人的宗义；于善导大师之《观经疏》特别喜好，深加钻研，经常阅览，曾读破三部。法然上人撰述《选择集》时，负责勘文之役；并尝代替上人前往当时宰相藤原兼实的府第讲说净教。又曾为天皇、皇太后授戒，历代天皇曾先后赐以“弥天国师”“鉴知国师”等徽号；而此《镇劝用心》即是应当时道觉亲王之请所写。其德行学识之厚，深受皇室尊崇。
法然上人往生前曾交代弟子们，若于法义有不知，可询问证空上人，其受法然上人之器重可知。
其往生之正因满足，而正行亦精进，每日称名六万遍，虽至半夜亦不睡眠，晓更即起而暗诵法门、称念佛号，未曾懈怠。七十一岁时预知时至，于十一月二十六日早上即披袈裟，与大众同声读诵《阿弥陀经》，诵毕便敷演净土法门；之后于本尊前向西，念佛至正午，合掌端坐往生，灵瑞亦多。
其所创建之寺院有十一座，著述甚富，有百卷之多。弟子颇盛，皆各主一方。
南无阿弥陀佛。我们到这里，谢谢。
P1-2:继光香香鸡 好吃 好吃到失焦 后面有点老
P3-4：上海哈氏糕点 觉了巨好吃（在我吃完饭的情况下还能吃！！！
没有早点发现这个美食 简直是热量爆表的我爱了 杏仁有关的糕点太好吃了 这个比杏仁条好吃十倍！
P5-6：随机发现的韩式拌饭店 点的芝士脆脆肠泡菜盖饭 这个泡菜真的绝了…神仙泡菜我能吃三碗饭
P7-8：白板—每天进步一点点[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
P3-4：上海哈氏糕点 觉了巨好吃（在我吃完饭的情况下还能吃！！！
没有早点发现这个美食 简直是热量爆表的我爱了 杏仁有关的糕点太好吃了 这个比杏仁条好吃十倍！
P5-6：随机发现的韩式拌饭店 点的芝士脆脆肠泡菜盖饭 这个泡菜真的绝了…神仙泡菜我能吃三碗饭
P7-8：白板—每天进步一点点[吃瓜][吃瓜][吃瓜]
✋热门推荐