这本书是我在樊登读书里攒的积分换的，当时有很多本书都比较想看，最后我还是选择了她，很大一部分原因是前段时间我从新闻上看到八宝山革命公墓也是林徽因参与设计的。我很早以前听过网上很多关于作者的故事，这次想去读她写文章。书中写了对徐志摩离世的悲痛，没有泪雨交加，而是那种哀恸的哽咽。文章有一句话感触很深，死是悲剧的一章，生则更是一场悲剧的主干。我们这一群剧中的角色自身性格与性格矛盾，理智与情感两不相融，理想与现实当面冲突，侧面或反面激成悲哀。日子一天一天向前转，昨日和昨日对垒起来混成了一片不可避脱的背景，做成我们周遭的墙壁或气氲，那么结实又那么飘渺，使我们每一个人站在每一天的每一个时刻都是那么主要，又那么渺小的无能为力。
《你是人间四月天》体现出她那满腹的文采与情怀，书中的文字是淡淡的，书中所描诉的情感伴以音乐般的明快节奏，读起来不仅美而且易于吟咏，朗朗上口，句句动人。书中的每一篇文章似乎更加注重表现一种细腻的生活情状，因而虽显得沉着和平淡，但文笔间流露出的对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造，使这本书总是具有诗的魔力。我喜欢林徽因写的散文，因为她的散文形散神不散，虽然看上去平平淡淡，没有太多的起伏，但是她的散文内那饱满的情感却是最难得的。
四月天，那是春天万物复苏，生长发芽的时刻，而你恰似那人间四月天，是冬天过后的春暖花开。
《你是人间四月天》体现出她那满腹的文采与情怀，书中的文字是淡淡的，书中所描诉的情感伴以音乐般的明快节奏，读起来不仅美而且易于吟咏，朗朗上口，句句动人。书中的每一篇文章似乎更加注重表现一种细腻的生活情状，因而虽显得沉着和平淡，但文笔间流露出的对民间百态的深谙和作品中不经意的诗意营造，使这本书总是具有诗的魔力。我喜欢林徽因写的散文，因为她的散文形散神不散，虽然看上去平平淡淡，没有太多的起伏，但是她的散文内那饱满的情感却是最难得的。
四月天，那是春天万物复苏，生长发芽的时刻，而你恰似那人间四月天，是冬天过后的春暖花开。
#东八区的先生们将在韩国播出##为什么总有男明星沉迷霸总叙事# 由张翰制片、编剧并主演的男性群像剧《东八区的先生们》一经播出便争议不断，如今传出消息将在韩国播出，再次掀起了大家的讨论。
在刷完了整整40集《东八区的先生们》后，我们发现，这部有着超过20万人打分、一举拿下了豆瓣史上最低评分2.1的影视剧，已经烂出了一种社会学意义，并且和内地娱乐圈的种种新闻产生了一种互为表里的联动。
整部剧的设定，就是一个“张瀚的霸总世界”和“爹的多重宇宙”，而张翰也凭借这部剧重新杀回了内娱油腻男星争“爸”赛的决赛圈。剧中，重要的女性角色全是为了辅助男主而生的工具人，创作者仿佛只是需要一些女性符号来让四位男主角的人生圆满。剧外，创作者似乎也看不到这些年的优秀影视剧是在多么努力地破除男女刻板印象。张翰的霸总世界里，只有他自己。
有不少国产电视剧描写过男人间的友情，但少有剧集会像《东八区的先生们》这样，每隔几集就通过台词直抒胸臆地说一遍“我们四个要做一辈子好兄弟\我们永远不分开”，同时还借各种男性角色之口反复强调性别刻板印象，“我们男人\我们这帮爷们儿就该怎样怎样”。
这两者以及充斥着整部剧的女性客体化情节，很容易让人想到上野千鹤子写的《厌女》。在这本书里，上野千鹤子援引了性别研究学者伊芙-塞吉维克提出的一个理论，即男人的同性社会性欲望建立在厌女症的基础上，并由同性恋憎恶来维系。
值得一提的是，霸总叙事最初更多是面向女性，为女性观众营造一个虚幻的美梦，但随着越来越多女性对这种叙事的厌倦，人们惊讶地发现，受霸总叙事毒害最深的，竟然是这些霸总的出演者。看着男明星们以霸总的神态说出那些他们自以为很正确高明，实则完全不着调的话，只会让人觉得好笑。
好笑之余，也暴露了一个事实：众星捧月般的经历足以让任何人与真正的生活脱节，最终导致面对当下文化生活中的风向变动，他们只能表现出一种迟滞。他们完全没有意识到，有越来越多的观众，正在退出他们还迷恋着的那个腐朽陈旧的故事脚本。
在刷完了整整40集《东八区的先生们》后，我们发现，这部有着超过20万人打分、一举拿下了豆瓣史上最低评分2.1的影视剧，已经烂出了一种社会学意义，并且和内地娱乐圈的种种新闻产生了一种互为表里的联动。
整部剧的设定，就是一个“张瀚的霸总世界”和“爹的多重宇宙”，而张翰也凭借这部剧重新杀回了内娱油腻男星争“爸”赛的决赛圈。剧中，重要的女性角色全是为了辅助男主而生的工具人，创作者仿佛只是需要一些女性符号来让四位男主角的人生圆满。剧外，创作者似乎也看不到这些年的优秀影视剧是在多么努力地破除男女刻板印象。张翰的霸总世界里，只有他自己。
有不少国产电视剧描写过男人间的友情，但少有剧集会像《东八区的先生们》这样，每隔几集就通过台词直抒胸臆地说一遍“我们四个要做一辈子好兄弟\我们永远不分开”，同时还借各种男性角色之口反复强调性别刻板印象，“我们男人\我们这帮爷们儿就该怎样怎样”。
这两者以及充斥着整部剧的女性客体化情节，很容易让人想到上野千鹤子写的《厌女》。在这本书里，上野千鹤子援引了性别研究学者伊芙-塞吉维克提出的一个理论，即男人的同性社会性欲望建立在厌女症的基础上，并由同性恋憎恶来维系。
值得一提的是，霸总叙事最初更多是面向女性，为女性观众营造一个虚幻的美梦，但随着越来越多女性对这种叙事的厌倦，人们惊讶地发现，受霸总叙事毒害最深的，竟然是这些霸总的出演者。看着男明星们以霸总的神态说出那些他们自以为很正确高明，实则完全不着调的话，只会让人觉得好笑。
好笑之余，也暴露了一个事实：众星捧月般的经历足以让任何人与真正的生活脱节，最终导致面对当下文化生活中的风向变动，他们只能表现出一种迟滞。他们完全没有意识到，有越来越多的观众，正在退出他们还迷恋着的那个腐朽陈旧的故事脚本。
#东八区的先生们将在韩国播出##为什么总有男明星沉迷霸总叙事# 由张翰制片、编剧并主演的男性群像剧《东八区的先生们》一经播出便争议不断，如今传出消息将在韩国播出，再次掀起了大家的讨论。
在刷完了整整40集《东八区的先生们》后，我们发现，这部有着超过20万人打分、一举拿下了豆瓣史上最低评分2.1的影视剧，已经烂出了一种社会学意义，并且和内地娱乐圈的种种新闻产生了一种互为表里的联动。
整部剧的设定，就是一个“张瀚的霸总世界”和“爹的多重宇宙”，而张翰也凭借这部剧重新杀回了内娱油腻男星争“爸”赛的决赛圈。剧中，重要的女性角色全是为了辅助男主而生的工具人，创作者仿佛只是需要一些女性符号来让四位男主角的人生圆满。剧外，创作者似乎也看不到这些年的优秀影视剧是在多么努力地破除男女刻板印象。张翰的霸总世界里，只有他自己。
有不少国产电视剧描写过男人间的友情，但少有剧集会像《东八区的先生们》这样，每隔几集就通过台词直抒胸臆地说一遍“我们四个要做一辈子好兄弟\我们永远不分开”，同时还借各种男性角色之口反复强调性别刻板印象，“我们男人\我们这帮爷们儿就该怎样怎样”。
这两者以及充斥着整部剧的女性客体化情节，很容易让人想到上野千鹤子写的《厌女》。在这本书里，上野千鹤子援引了性别研究学者伊芙-塞吉维克提出的一个理论，即男人的同性社会性欲望建立在厌女症的基础上，并由同性恋憎恶来维系。
值得一提的是，霸总叙事最初更多是面向女性，为女性观众营造一个虚幻的美梦，但随着越来越多女性对这种叙事的厌倦，人们惊讶地发现，受霸总叙事毒害最深的，竟然是这些霸总的出演者。看着男明星们以霸总的神态说出那些他们自以为很正确高明，实则完全不着调的话，只会让人觉得好笑。
好笑之余，也暴露了一个事实：众星捧月般的经历足以让任何人与真正的生活脱节，最终导致面对当下文化生活中的风向变动，他们只能表现出一种迟滞。他们完全没有意识到，有越来越多的观众，正在退出他们还迷恋着的那个腐朽陈旧的故事脚本。
（三联生活周刊）
在刷完了整整40集《东八区的先生们》后，我们发现，这部有着超过20万人打分、一举拿下了豆瓣史上最低评分2.1的影视剧，已经烂出了一种社会学意义，并且和内地娱乐圈的种种新闻产生了一种互为表里的联动。
整部剧的设定，就是一个“张瀚的霸总世界”和“爹的多重宇宙”，而张翰也凭借这部剧重新杀回了内娱油腻男星争“爸”赛的决赛圈。剧中，重要的女性角色全是为了辅助男主而生的工具人，创作者仿佛只是需要一些女性符号来让四位男主角的人生圆满。剧外，创作者似乎也看不到这些年的优秀影视剧是在多么努力地破除男女刻板印象。张翰的霸总世界里，只有他自己。
有不少国产电视剧描写过男人间的友情，但少有剧集会像《东八区的先生们》这样，每隔几集就通过台词直抒胸臆地说一遍“我们四个要做一辈子好兄弟\我们永远不分开”，同时还借各种男性角色之口反复强调性别刻板印象，“我们男人\我们这帮爷们儿就该怎样怎样”。
这两者以及充斥着整部剧的女性客体化情节，很容易让人想到上野千鹤子写的《厌女》。在这本书里，上野千鹤子援引了性别研究学者伊芙-塞吉维克提出的一个理论，即男人的同性社会性欲望建立在厌女症的基础上，并由同性恋憎恶来维系。
值得一提的是，霸总叙事最初更多是面向女性，为女性观众营造一个虚幻的美梦，但随着越来越多女性对这种叙事的厌倦，人们惊讶地发现，受霸总叙事毒害最深的，竟然是这些霸总的出演者。看着男明星们以霸总的神态说出那些他们自以为很正确高明，实则完全不着调的话，只会让人觉得好笑。
好笑之余，也暴露了一个事实：众星捧月般的经历足以让任何人与真正的生活脱节，最终导致面对当下文化生活中的风向变动，他们只能表现出一种迟滞。他们完全没有意识到，有越来越多的观众，正在退出他们还迷恋着的那个腐朽陈旧的故事脚本。
（三联生活周刊）
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