有本事的人,其貌不扬。
《菜根谭》有这样一句话:“鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。”
因为不在意,不积极的表现,让对方放松了警惕,所以才能一击制胜。
不是他们有多厉害,而是他们对自己的实力有清楚的认知。
明白何时该进,何时该退。
古人有言:“大智若愚,大巧若拙。”
大海无论有多深,它从不言明;
做事沉着稳重的人,从不会说自己有多厉害。
湖边长着一棵粗壮的大树,大树不远处还有一片芦苇。
枝繁叶茂的大树,经常讥笑瘦小的芦苇。
远处飞来的鸟儿告诉大树,狂风即将到来
大树嘲笑芦苇说:“等狂风一来,你们这么瘦小,肯定会被吹得七零八碎。”
面对大树的嘲笑,芦苇们如同往常一样沉默不语。
狂风把湖水吹起很高的浪,大树的一些树枝也被吹断了,风越吹越大,不停地摇撼着大树。
在狂风和暴雨的侵袭下,大树被刮倒了。
雨过天晴之后,倒在湖边的大树看见弱小的芦苇没受一点损伤,便问芦苇:“为什么我这么粗壮都被风吹倒了,而你们这么柔软却一点事都没有呢?”
芦苇说:“我们知道自己软弱无力,会在风吹来时低头,而你仗着自己粗壮有力,拼命抵抗,所以才会落得今天的下场。”
书法中也有藏锋的说法:藏锋以包其气,露锋以纵其神。
平日里藏得住,关键时刻便能发得了力。
老话常说:“谦受益,满招损。”
真正厉害的人,都是在不声不响中,把事情做到了极致。
他们懂得人外有人,天外有天的道理。
既是虚怀若谷的格局,更是一种明哲保身的智慧。
《菜根谭》有这样一句话:“鹰立如睡,虎行似病,正是他攫人噬人手段处。”
因为不在意,不积极的表现,让对方放松了警惕,所以才能一击制胜。
不是他们有多厉害,而是他们对自己的实力有清楚的认知。
明白何时该进,何时该退。
古人有言:“大智若愚,大巧若拙。”
大海无论有多深,它从不言明;
做事沉着稳重的人,从不会说自己有多厉害。
湖边长着一棵粗壮的大树,大树不远处还有一片芦苇。
枝繁叶茂的大树,经常讥笑瘦小的芦苇。
远处飞来的鸟儿告诉大树,狂风即将到来
大树嘲笑芦苇说:“等狂风一来,你们这么瘦小,肯定会被吹得七零八碎。”
面对大树的嘲笑,芦苇们如同往常一样沉默不语。
狂风把湖水吹起很高的浪,大树的一些树枝也被吹断了,风越吹越大,不停地摇撼着大树。
在狂风和暴雨的侵袭下,大树被刮倒了。
雨过天晴之后,倒在湖边的大树看见弱小的芦苇没受一点损伤,便问芦苇:“为什么我这么粗壮都被风吹倒了,而你们这么柔软却一点事都没有呢?”
芦苇说:“我们知道自己软弱无力,会在风吹来时低头,而你仗着自己粗壮有力,拼命抵抗,所以才会落得今天的下场。”
书法中也有藏锋的说法:藏锋以包其气,露锋以纵其神。
平日里藏得住,关键时刻便能发得了力。
老话常说:“谦受益,满招损。”
真正厉害的人,都是在不声不响中,把事情做到了极致。
他们懂得人外有人,天外有天的道理。
既是虚怀若谷的格局,更是一种明哲保身的智慧。
#同泰精舍#
善友和恶友,你怎么去分
别?什么是善友,什么样是恶友?
恶友有五种相,没有修持,无惭
无愧,做坏事时候他还满认为光
明正大的。我们感觉做错了,或
犯戒了,内心是惭愧的,是忏悔
的。第二就是邪知邪见。无惭无
愧就邪知邪见支使他的,他的见
不正确,看问题不正确。第三种
懒惰、懈怠。第四种做些事都不
正当的,都是邪行。因为他下根
器,第五种天生的劣根性。这五
种都是恶友,不要亲近这种人,
他就教你做对三宝不是有利益的
事。翻过来就是善友,翻五恶就
是五善。
善友和恶友,你怎么去分
别?什么是善友,什么样是恶友?
恶友有五种相,没有修持,无惭
无愧,做坏事时候他还满认为光
明正大的。我们感觉做错了,或
犯戒了,内心是惭愧的,是忏悔
的。第二就是邪知邪见。无惭无
愧就邪知邪见支使他的,他的见
不正确,看问题不正确。第三种
懒惰、懈怠。第四种做些事都不
正当的,都是邪行。因为他下根
器,第五种天生的劣根性。这五
种都是恶友,不要亲近这种人,
他就教你做对三宝不是有利益的
事。翻过来就是善友,翻五恶就
是五善。
#阳光信用[超话]#☀ #阳光信用#☀ #每日一善#
没有什么选择是可以两全的,否则,你永远做不出什么决定。无论你是遵循了自己的心,还是顺从了客观的需要而最终选择了方向与路途时,不管结果如何,你都不要抱怨。一个人只有承担起旅途风雨,才能最终守得住彩虹满天。桃花源因你而存在,彼岸花为你而盛开。
没有什么选择是可以两全的,否则,你永远做不出什么决定。无论你是遵循了自己的心,还是顺从了客观的需要而最终选择了方向与路途时,不管结果如何,你都不要抱怨。一个人只有承担起旅途风雨,才能最终守得住彩虹满天。桃花源因你而存在,彼岸花为你而盛开。
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