见无助者不生慈悲心,临布施境却为悭吝缚。
上师鉴知我!祈以慈悲极垂顾!加持心续得与法合一。如达波拉杰的语录中所云:『三界一切有情心中都有悲心,一点点悲心都没有是不可能的。』我也赞同这样的主张。不管行为如何,不检之人的心中虽没有如经典中所说的真实悲心,但有和真实悲心类似的自我爱心,或是对亲友们的爱心。因此具有生起爱心的对境和所生起的爱心,此两者不管是对谁而言都是具足的。如此将本具的慈悲心和类似的爱心使其不断的增长,这就是佛法所谓的慈心和悲心的修持。首先是对自己亲人之爱加上佛法的修持,然后渐渐地,不光只想到自己的亲友,而是能缘一切众生来做观想。将对境扩大,如此爱心也可以更广大。总之我们本来就具备的爱心种子,藉由佛法的修持,才能使之不断的增广。反之如果心中没有爱心种子的话,光想藉由佛法的修持,希望能重新生起慈心和悲心的体验,如此没有因和缘的修持,慈悲心则是很难生起的。一切有情都是大乘种性,终将会成佛。因具大乘种性故,则不管现在是否具足佛陀果位的身口意功德事业,但却有生起此等功德的能力。因佛陀心中有无上慈悲心的缘故,因此具佛性之人,也会有这种相似但微量的慈悲心,相同地也会具有出离心以及寻求解脱之心。我们虽然有这些能力,但却对我们没有帮助。这是什么原因呢?到底我们缺乏了什么?那是因为我们只具有普通的慈悲心,没有清净的慈悲心。当看见一个贫穷人时,我们无法对此人生起清净的慈悲心,在他紧急需要帮助时,我们没能实践所需要的因增上意乐所引而生起的慈悲心。我们心中的慈悲心,是一般的慈悲心,看到穷人时,只会觉得他很穷,好可怜喔!不会想到他是因为造了恶业,而产生的果报。在菩提迦耶有非常多的瞎子,断手断脚的人。我们看到这些人的时候只会觉得他们没有眼睛、没手、没脚,真是可怜啊!没有好好的修福报啊!希望他们脱离痛苦的想法,没有办法一直保持住。因此慈悲心无法从内心底生起,如果是从心底生起的慈悲心,或是具大悲心之人,当他们遇到这些人的时,会马上尽自己所有的能力去帮忙。以前在「龙的」这个地方来了几位小乘的行者,他们说你们自称为大乘行者,但许多人心中都没有慈悲心。虽然我们是小乘行者,但我们有很多人都具有慈悲心。这是事实,我们大乘行者只是挂上一个大招牌,而真正是大乘行者或心中能生起大乘法的人则是非常稀少。但近来有些人遇到贫穷或是生病的人,愿意捐赠财物、器官或是捐血,这是很好,真的是非常好的事。当我们布施给对方时会觉得这些东西我还需要,给出去的话会觉得很可惜。给食物的时候也只会给一些吃剩、喝剩的或是比较差的,给衣服时也只给那些旧的、自己不要的而已,这些全都是因为吝啬的心所束缚的关系。
——第十七世大宝法王——
上师鉴知我!祈以慈悲极垂顾!加持心续得与法合一。如达波拉杰的语录中所云:『三界一切有情心中都有悲心,一点点悲心都没有是不可能的。』我也赞同这样的主张。不管行为如何,不检之人的心中虽没有如经典中所说的真实悲心,但有和真实悲心类似的自我爱心,或是对亲友们的爱心。因此具有生起爱心的对境和所生起的爱心,此两者不管是对谁而言都是具足的。如此将本具的慈悲心和类似的爱心使其不断的增长,这就是佛法所谓的慈心和悲心的修持。首先是对自己亲人之爱加上佛法的修持,然后渐渐地,不光只想到自己的亲友,而是能缘一切众生来做观想。将对境扩大,如此爱心也可以更广大。总之我们本来就具备的爱心种子,藉由佛法的修持,才能使之不断的增广。反之如果心中没有爱心种子的话,光想藉由佛法的修持,希望能重新生起慈心和悲心的体验,如此没有因和缘的修持,慈悲心则是很难生起的。一切有情都是大乘种性,终将会成佛。因具大乘种性故,则不管现在是否具足佛陀果位的身口意功德事业,但却有生起此等功德的能力。因佛陀心中有无上慈悲心的缘故,因此具佛性之人,也会有这种相似但微量的慈悲心,相同地也会具有出离心以及寻求解脱之心。我们虽然有这些能力,但却对我们没有帮助。这是什么原因呢?到底我们缺乏了什么?那是因为我们只具有普通的慈悲心,没有清净的慈悲心。当看见一个贫穷人时,我们无法对此人生起清净的慈悲心,在他紧急需要帮助时,我们没能实践所需要的因增上意乐所引而生起的慈悲心。我们心中的慈悲心,是一般的慈悲心,看到穷人时,只会觉得他很穷,好可怜喔!不会想到他是因为造了恶业,而产生的果报。在菩提迦耶有非常多的瞎子,断手断脚的人。我们看到这些人的时候只会觉得他们没有眼睛、没手、没脚,真是可怜啊!没有好好的修福报啊!希望他们脱离痛苦的想法,没有办法一直保持住。因此慈悲心无法从内心底生起,如果是从心底生起的慈悲心,或是具大悲心之人,当他们遇到这些人的时,会马上尽自己所有的能力去帮忙。以前在「龙的」这个地方来了几位小乘的行者,他们说你们自称为大乘行者,但许多人心中都没有慈悲心。虽然我们是小乘行者,但我们有很多人都具有慈悲心。这是事实,我们大乘行者只是挂上一个大招牌,而真正是大乘行者或心中能生起大乘法的人则是非常稀少。但近来有些人遇到贫穷或是生病的人,愿意捐赠财物、器官或是捐血,这是很好,真的是非常好的事。当我们布施给对方时会觉得这些东西我还需要,给出去的话会觉得很可惜。给食物的时候也只会给一些吃剩、喝剩的或是比较差的,给衣服时也只给那些旧的、自己不要的而已,这些全都是因为吝啬的心所束缚的关系。
——第十七世大宝法王——
养一个好心态,顶得上世间一切良药
#中宏凯创读书会#
《道德经》中讲:“笑看风云淡,坐对云起时。”
好的心态是一剂良药,振奋人心;反之它就是羁绊,让人堕落。
心宽如海,百福自来。
人生路上会遇到很多磨难,调整好心态继续前行,定能成功抵达彼岸。
人到中年,人生过半。前半生,我们心浮气躁,步履匆匆,忙于索取;后半生,不如保持一个好心态,不攀比,不计较,不抱怨,留住福运,幸福地过完此生。
不攀比,活出自我
《道德经》中讲:“甘美食,美其服,安其居,乐其俗。”
幸福在你心里,不在别人眼里。
不攀比,自然不会被挫折感所包裹,也不会为追求虚荣而耗尽一生,放平心态,不和自己较劲,方可过好此生。
在一个宫殿里,国王照例在花园赏花,在看到荒凉萧条的景色时大吃一惊,当他转身时,在角落发现了充满生机的无忧草。
国王好奇地问道:“为什么别的花都枯萎了,就你还如此有活力?"
无忧草回道:“百合因比不过玫瑰的艳丽而命若悬丝,玫瑰因比不过百合的圣洁而危在旦夕。”
“而我只想做棵默默无闻的小草,不与其他花儿相比,所以我存活了下来。”
人总是拿自己的劣势与别人的优势相攀比,从而丧失信心,悲观厌世,即使不是一个层次的人,也要一决高下,把自己贬低的一无所长 !
每个人都是独一无二的,珍惜自己独有的个性,活出自我,成为更好的自己。
春来赏花,秋来扫叶。不艳羡别人的辉煌,不攀比别人的绚烂,不嫉妒别人的成就,用平常的心态,自己的生活亦可光彩夺目。
不计较,活出洒脱
《菜根谭》中讲:“世亦不尘,海亦不苦。”
一切烦恼由心起,不怕身累就怕心累。
之所以心累,是因为一点小事也要斤斤计较,殊不知,当你把一切都看淡了,心自然也就快乐了。
有这样一则故事:
王生是贾财主家的长工,他憨厚老实,为人不计较,人们都叫他陈傻子。
有次,贾财主对他说:“你在这干一年,我给你一头牛。”
王生勤勤恳恳干了一年,到了年底,他看着手上的油,问道:“不是一头‘牛’吗?”贾财主却一口咬定就是‘油’。
这要是换做别人,早告上公堂了,而王生什么也没说,随手把油给了路边的饥肠辘辘的乞丐。
吃了油的乞丐十分感激王生,在王生干累活时总会搭把手,活很快就干完了,贾财主看着如此卖力王生,也就没再苛责他了。
不计较不代表满不在乎,而是懂得,唯有放下,才能让自己的身心获得解脱,生活才会处处祥和。
计较的越多,失去的越多,放下则是另一种拥有。
越明智的人,越不计较,也就活的越自在。
人生苦短,与其和烂人烂事计较,不如把眼见放长远些,不被得失所累,保持心态的平和,修身养性,方可一生顺遂,安度此生。
不抱怨,活出豁达
曾国藩说:“牢骚太甚者,其后必多抑塞。”
对生活少一分抱怨,就会多一分快乐。
人生漫长,时常会感到无奈和不公,偶尔抱怨,可以理解,但总在抱怨,就会白白浪费了一生的好时光。
有这样一位睿智的道长,他有个爱发牢骚的弟子,总是抱怨自己遇到的种种不公。
有一天,道长把一把盐巴放入水中给弟子喝,问他味道怎么样,弟子回答:“既咸又涩。”
道长又将一勺的盐巴放入大水缸里,舀出一碗水给弟子喝,又问他味道怎么样,弟子回答:“并无咸涩之感。”
道长郑重其事地对弟子说道:“人生中的烦恼皆是这一勺又一勺的盐巴,如何品味这咸涩取决于你生命的豁达与胸怀。”
喜欢抱怨的人,大多命运多舛,时运不济,人生路会越走越不顺。
古语云:“胸中天地宽,自有渡人船。”
人生本无完美,荆棘亦是风景。
与其抱怨生活,不如给自己一份清净,提升自己的内在,把心胸放宽一点,格局放大一点,成为有智慧的人,赢得精彩的人生。
好心态,是治愈一切的良药
《道德经》中讲:“心如止水,方能气贯长虹。”
一个好的心态决定了一个人的高度,不以物喜,不以己悲,才是真正睿智的人。
心态好的人,积极阳光,所有事情都能迎刃而解;心态不好的人,郁郁寡欢,觉得生活处处都是阴霾。
能困住我们的从来不是苦难,而是心态。
不攀比,心淡然;不计较,心随和;不抱怨,心坦然。
人之幸福来自心之幸福。
心静身安,不因往事愁,不为未来忧。
人过半百,境由心造,只要心态好了,心情顺畅了,看什么也就顺眼了,人生也就顺了。凡事看淡点,心态放好点,定能活出自己的岁月静好。
#中宏凯创读书会#
《道德经》中讲:“笑看风云淡,坐对云起时。”
好的心态是一剂良药,振奋人心;反之它就是羁绊,让人堕落。
心宽如海,百福自来。
人生路上会遇到很多磨难,调整好心态继续前行,定能成功抵达彼岸。
人到中年,人生过半。前半生,我们心浮气躁,步履匆匆,忙于索取;后半生,不如保持一个好心态,不攀比,不计较,不抱怨,留住福运,幸福地过完此生。
不攀比,活出自我
《道德经》中讲:“甘美食,美其服,安其居,乐其俗。”
幸福在你心里,不在别人眼里。
不攀比,自然不会被挫折感所包裹,也不会为追求虚荣而耗尽一生,放平心态,不和自己较劲,方可过好此生。
在一个宫殿里,国王照例在花园赏花,在看到荒凉萧条的景色时大吃一惊,当他转身时,在角落发现了充满生机的无忧草。
国王好奇地问道:“为什么别的花都枯萎了,就你还如此有活力?"
无忧草回道:“百合因比不过玫瑰的艳丽而命若悬丝,玫瑰因比不过百合的圣洁而危在旦夕。”
“而我只想做棵默默无闻的小草,不与其他花儿相比,所以我存活了下来。”
人总是拿自己的劣势与别人的优势相攀比,从而丧失信心,悲观厌世,即使不是一个层次的人,也要一决高下,把自己贬低的一无所长 !
每个人都是独一无二的,珍惜自己独有的个性,活出自我,成为更好的自己。
春来赏花,秋来扫叶。不艳羡别人的辉煌,不攀比别人的绚烂,不嫉妒别人的成就,用平常的心态,自己的生活亦可光彩夺目。
不计较,活出洒脱
《菜根谭》中讲:“世亦不尘,海亦不苦。”
一切烦恼由心起,不怕身累就怕心累。
之所以心累,是因为一点小事也要斤斤计较,殊不知,当你把一切都看淡了,心自然也就快乐了。
有这样一则故事:
王生是贾财主家的长工,他憨厚老实,为人不计较,人们都叫他陈傻子。
有次,贾财主对他说:“你在这干一年,我给你一头牛。”
王生勤勤恳恳干了一年,到了年底,他看着手上的油,问道:“不是一头‘牛’吗?”贾财主却一口咬定就是‘油’。
这要是换做别人,早告上公堂了,而王生什么也没说,随手把油给了路边的饥肠辘辘的乞丐。
吃了油的乞丐十分感激王生,在王生干累活时总会搭把手,活很快就干完了,贾财主看着如此卖力王生,也就没再苛责他了。
不计较不代表满不在乎,而是懂得,唯有放下,才能让自己的身心获得解脱,生活才会处处祥和。
计较的越多,失去的越多,放下则是另一种拥有。
越明智的人,越不计较,也就活的越自在。
人生苦短,与其和烂人烂事计较,不如把眼见放长远些,不被得失所累,保持心态的平和,修身养性,方可一生顺遂,安度此生。
不抱怨,活出豁达
曾国藩说:“牢骚太甚者,其后必多抑塞。”
对生活少一分抱怨,就会多一分快乐。
人生漫长,时常会感到无奈和不公,偶尔抱怨,可以理解,但总在抱怨,就会白白浪费了一生的好时光。
有这样一位睿智的道长,他有个爱发牢骚的弟子,总是抱怨自己遇到的种种不公。
有一天,道长把一把盐巴放入水中给弟子喝,问他味道怎么样,弟子回答:“既咸又涩。”
道长又将一勺的盐巴放入大水缸里,舀出一碗水给弟子喝,又问他味道怎么样,弟子回答:“并无咸涩之感。”
道长郑重其事地对弟子说道:“人生中的烦恼皆是这一勺又一勺的盐巴,如何品味这咸涩取决于你生命的豁达与胸怀。”
喜欢抱怨的人,大多命运多舛,时运不济,人生路会越走越不顺。
古语云:“胸中天地宽,自有渡人船。”
人生本无完美,荆棘亦是风景。
与其抱怨生活,不如给自己一份清净,提升自己的内在,把心胸放宽一点,格局放大一点,成为有智慧的人,赢得精彩的人生。
好心态,是治愈一切的良药
《道德经》中讲:“心如止水,方能气贯长虹。”
一个好的心态决定了一个人的高度,不以物喜,不以己悲,才是真正睿智的人。
心态好的人,积极阳光,所有事情都能迎刃而解;心态不好的人,郁郁寡欢,觉得生活处处都是阴霾。
能困住我们的从来不是苦难,而是心态。
不攀比,心淡然;不计较,心随和;不抱怨,心坦然。
人之幸福来自心之幸福。
心静身安,不因往事愁,不为未来忧。
人过半百,境由心造,只要心态好了,心情顺畅了,看什么也就顺眼了,人生也就顺了。凡事看淡点,心态放好点,定能活出自己的岁月静好。
前几年恭读了几千部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》…那天听到了恩师上人的开示,不要贪量读得太快。故重新发愿,从今天农历十月十七日,我们的本尊阿弥陀佛的圣诞日起,每天至少逐字慢读三部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,再坚持十年。今天按照发愿慢慢的恭读,每部竟然都用了一个小时十分左右,以后如读快些,也最多只能保持在五十分钟左右,不能像过去快到三十分钟左右,因为很多时候都是默读的或一带而过。《弟子规》曰:凡道字,重且舒,勿急疾,勿模糊。南無阿弥陀佛!
恩师上人教导我们修学的方法,选择一部经,一句阿弥陀佛,一门深入,长时薰修,真正的非常好。智慧广大深如海,内心清净绝尘劳。今天慢下来,再从头开始恭读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,真的妙,妙不可言。阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
布衣素食,海会圣贤。
阿弥陀佛自然之家。
感恩一切的一切![鲜花][鲜花][鲜花]
南無阿弥陀佛!
阿弥陀佛。。。
恩师上人教导我们修学的方法,选择一部经,一句阿弥陀佛,一门深入,长时薰修,真正的非常好。智慧广大深如海,内心清净绝尘劳。今天慢下来,再从头开始恭读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,真的妙,妙不可言。阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
阿弥陀佛!阿弥陀佛!
布衣素食,海会圣贤。
阿弥陀佛自然之家。
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南無阿弥陀佛!
阿弥陀佛。。。
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