不动之妙
在佛门里面常讲“如如不动”，佛菩萨里也有“不动明王”、或“不动尊”，而人人所知的金乔觉菩萨，就是“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思。确实，不动是妙不可言的，我们能做到身心都不急促，不妄动，就是安身立命的妙方。
喜怒不动身安泰
好坏不动法界宽
得失不动心自在
称毁不动佛国现
第一、喜怒不动身安泰
每天二六时中，欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，我们就能身心安泰，日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。
第二、好坏不动法界宽
人生在世，好的境界、坏的境界，不会没有遇到的。甚至好人、坏人，也都会让我们碰上。吃亏时，我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那么，这法界就能任我遨游。
第三、得失不动心自在
生活之中，有时候会有所得，有时候也有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能够体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时候。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。
第四、称毁不动佛国现
人家称赞我，人家毁谤我，我都能不动心，所谓“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”，真正“八风吹不动”时，我们才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”到了这个时候，那真是安详的佛国净土。
佛陀坐在菩提树下发愿，若不开悟，誓不起动，七日不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开东土禅宗一脉。
所谓“安之若泰，不为所动”，这“不动之妙”，惟亲身实践，方可会得。
在佛门里面常讲“如如不动”，佛菩萨里也有“不动明王”、或“不动尊”，而人人所知的金乔觉菩萨，就是“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思。确实，不动是妙不可言的，我们能做到身心都不急促，不妄动，就是安身立命的妙方。
喜怒不动身安泰
好坏不动法界宽
得失不动心自在
称毁不动佛国现
第一、喜怒不动身安泰
每天二六时中，欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，我们就能身心安泰，日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。
第二、好坏不动法界宽
人生在世，好的境界、坏的境界，不会没有遇到的。甚至好人、坏人，也都会让我们碰上。吃亏时，我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那么，这法界就能任我遨游。
第三、得失不动心自在
生活之中，有时候会有所得，有时候也有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能够体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时候。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。
第四、称毁不动佛国现
人家称赞我，人家毁谤我，我都能不动心，所谓“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”，真正“八风吹不动”时，我们才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”到了这个时候，那真是安详的佛国净土。
佛陀坐在菩提树下发愿，若不开悟，誓不起动，七日不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开东土禅宗一脉。
所谓“安之若泰，不为所动”，这“不动之妙”，惟亲身实践，方可会得。
不动之妙
在佛门里面常讲“如如不动”，佛菩萨里也有“不动明王”、或“不动尊”，而人人所知的金乔觉菩萨，就是“安忍不动，犹如大地；静虑深密，犹如秘藏”的意思。确实，不动是妙不可言的，我们能做到身心都不急促，不妄动，就是安身立命的妙方。
喜怒不动身安泰
好坏不动法界宽
得失不动心自在
称毁不动佛国现
第一、喜怒不动身安泰
每天二六时中，欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，我们就能身心安泰，日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。
第二、好坏不动法界宽
人生在世，好的境界、坏的境界，不会没有遇到的。甚至好人、坏人，也都会让我们碰上。吃亏时，我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那么，这法界就能任我遨游。
第三、得失不动心自在
生活之中，有时候会有所得，有时候也有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能够体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时候。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。
第四、称毁不动佛国现
人家称赞我，人家毁谤我，我都能不动心，所谓“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”，真正“八风吹不动”时，我们才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”到了这个时候，那真是安详的佛国净土。
佛陀坐在菩提树下发愿，若不开悟，誓不起动，七日不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开东土禅宗一脉。
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喜怒不动身安泰
好坏不动法界宽
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第一、喜怒不动身安泰
每天二六时中，欢喜的事来了，生气的事来了，面对这些喜怒哀乐的境界，都能不为所动，我们就能身心安泰，日子也就很好过。因为，你讲我好，我未必好；你讲我坏，我也未必坏，能够如此“毁誉不动于心”，可谓参透人生；能够做到“喜怒不形于色”，则是修养到家了。
第二、好坏不动法界宽
人生在世，好的境界、坏的境界，不会没有遇到的。甚至好人、坏人，也都会让我们碰上。吃亏时，我不动之于口；施人之恩时，也不必发之于言；乃至面对贫贱不动于心，我就能淡泊明志；面对炎凉不激于气，我则能宁静致远。无论好坏，都不会为这境界所障碍，那么，这法界就能任我遨游。
第三、得失不动心自在
生活之中，有时候会有所得，有时候也有所失。比方投资股票，看到涨停板，心生欢喜；遇到跌停板，伤心失意。在这得失之间，如果能够体会到得了一定会失，失了也不必怕，还会有再起来的时候。能得失不动，一颗心就不会七上八下，自能自在洒脱。
第四、称毁不动佛国现
人家称赞我，人家毁谤我，我都能不动心，所谓“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”，真正“八风吹不动”时，我们才能“端坐紫金莲”。寒山问拾得说：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、骗我，我应该怎么办呢？”拾得回答道：“那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，过几年你且看他！”到了这个时候，那真是安详的佛国净土。
佛陀坐在菩提树下发愿，若不开悟，誓不起动，七日不动，终于睹星悟道；菩提达摩在嵩山少林寺面壁九年，长坐不动，慧可仰慕高风，断臂求法，而开东土禅宗一脉。
所谓“安之若泰，不为所动”，这“不动之妙”，惟亲身实践，方可会得。[good][心][微笑]#佛法看世间##修行##生活##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
这是一种意境，一种春天即将登场的守候，一种治愈躁动的温润，这一切在安静的姿态里浸润着万物。喧嚣的世界，在一颗安静灵魂的眼中，繁花或是繁华，是一切外在的物质形式，神马都是浮云。
这一汪亮亮的湖水，是冰雪融化的初水，水嫩清滑，如若春意在水面萌动着安静的生命，不由的忘却了这一潭湖水之外的世间一切，鳞次栉比的水泥楼阁，车来车往的大街小巷，摩肩接踵的嘈嘈杂杂的菜市场，还有所谓是非得失，奢凡毁誉。《菩提偈》说，本来无一物，何处惹尘埃。而既然我们身处闹市，脱离不开尘世，就努力心存舍得，努力学会淡泊，因为只有淡泊，所以才会安静，生活中就不要刻意去抵制尘世的枯燥与贫乏，偶遇一处安静，就尽享内心的蓬勃与丰富吧。
许多睿智的箴言，只有守得安静的一隅，才会在祥和的情景里体味，才会在红尘客栈中留驻美丽的容颜。安静，要么是来自命运磨难后的超然与豁达，要么你真正的纯净无邪，或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美好的记忆。
我们有时会冥想，哪一日幽居于深山草为庐，还是隐没古刹轻读贝叶书，而这些如果安静不下来，只会是妄想罢了。我们只是尘世中的一粒尘埃，轻飞或轻落，落在在花上会动容，裹在一阵风里会晕眩，最多的时候是在浊流里挣扎，也会和雨水抱头哭泣。安静的河流，才会摆渡我们的沉沦，如果有一天，轻盈到足以升空，
就闭上双眼放任自由，记得抛下最后一滴泪，小到可以穿行无碍，如若没有了任何价值，那就让它长眠，留作心中安静的一粒雾。
周国平在《安静》里，用思考与哲理给一颗浮躁的心情增添一股沉静的清泉。“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让人更深切地感受到安静的无比珍贵。安静是一种天然的存在，是年龄长久的提炼和沉积，在内心足够充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
怡情养性的安静，会让我们感到如饮甘霖，如沐春风。它不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。正如爱情友情兄弟情确实应该在人间，在每个人的心底，如同那林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人满是怜惜。安静是偶得，更是人这一辈子累积的历程。比如幸福的追求、艺术的创造、事业的执著、名利的淡泊、生死的认知……这些追随我们一生的话题，处处遗留哲学和诗情的痕迹。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。这是人生安静的最好境界。只有摆脱外界虚名浮利的诱惑，才会拥有了内在精神世界的宝藏。追求那一份质朴平实又不失多彩的光华，品味畅达深邃、渗透着哲学的智慧吧。无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份安静。
只有对生活多谋得现实中的一份安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。心在风口，不乱也动，安耐毁誉，八风不动。所谓的“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。老祖宗教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。每一次思虑就在心里筑一点防风墙，纷纷扰扰太多，守候一份安静，是功课是修行也是考验。八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
一池湖水，在雨后的阳光下，荡着清澈的嫩滑的光，垂钓者是安静的，水是安静的，醒来的柳枝也是安静的，在自然身上，我们也能得到最厚重最原始的安静啊。
深夜，乐音悠悠，墨香袅袅，跟随书的主人去寻找那一份心灵的安静，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟，诗心款款，暗香盈满心房，真正的安静，来自内心……
这一汪亮亮的湖水，是冰雪融化的初水，水嫩清滑，如若春意在水面萌动着安静的生命，不由的忘却了这一潭湖水之外的世间一切，鳞次栉比的水泥楼阁，车来车往的大街小巷，摩肩接踵的嘈嘈杂杂的菜市场，还有所谓是非得失，奢凡毁誉。《菩提偈》说，本来无一物，何处惹尘埃。而既然我们身处闹市，脱离不开尘世，就努力心存舍得，努力学会淡泊，因为只有淡泊，所以才会安静，生活中就不要刻意去抵制尘世的枯燥与贫乏，偶遇一处安静，就尽享内心的蓬勃与丰富吧。
许多睿智的箴言，只有守得安静的一隅，才会在祥和的情景里体味，才会在红尘客栈中留驻美丽的容颜。安静，要么是来自命运磨难后的超然与豁达，要么你真正的纯净无邪，或平和、宁静、恬淡、宠辱不动；或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美好的记忆。
我们有时会冥想，哪一日幽居于深山草为庐，还是隐没古刹轻读贝叶书，而这些如果安静不下来，只会是妄想罢了。我们只是尘世中的一粒尘埃，轻飞或轻落，落在在花上会动容，裹在一阵风里会晕眩，最多的时候是在浊流里挣扎，也会和雨水抱头哭泣。安静的河流，才会摆渡我们的沉沦，如果有一天，轻盈到足以升空，
就闭上双眼放任自由，记得抛下最后一滴泪，小到可以穿行无碍，如若没有了任何价值，那就让它长眠，留作心中安静的一粒雾。
周国平在《安静》里，用思考与哲理给一颗浮躁的心情增添一股沉静的清泉。“人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。”正是这种对追求的执著让人更深切地感受到安静的无比珍贵。安静是一种天然的存在，是年龄长久的提炼和沉积，在内心足够充盈，使其生命摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，这是一种成熟人生的境界。
怡情养性的安静，会让我们感到如饮甘霖，如沐春风。它不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。正如爱情友情兄弟情确实应该在人间，在每个人的心底，如同那林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人满是怜惜。安静是偶得，更是人这一辈子累积的历程。比如幸福的追求、艺术的创造、事业的执著、名利的淡泊、生死的认知……这些追随我们一生的话题，处处遗留哲学和诗情的痕迹。
命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。这是人生安静的最好境界。只有摆脱外界虚名浮利的诱惑，才会拥有了内在精神世界的宝藏。追求那一份质朴平实又不失多彩的光华，品味畅达深邃、渗透着哲学的智慧吧。无论世界，无论我们生活的周围变得如何的喧嚣与躁动，哪里又找不到一片安静的角落呢？关键还是我们自己愿不愿意去寻找，或者说找到了又能否守住自己的这一份安静。
只有对生活多谋得现实中的一份安静，至少我们还能保持一份心灵的恬淡，还可以守望自己的精神家园。心在风口，不乱也动，安耐毁誉，八风不动。所谓的“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。老祖宗教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。每一次思虑就在心里筑一点防风墙，纷纷扰扰太多，守候一份安静，是功课是修行也是考验。八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。
一池湖水，在雨后的阳光下，荡着清澈的嫩滑的光，垂钓者是安静的，水是安静的，醒来的柳枝也是安静的，在自然身上，我们也能得到最厚重最原始的安静啊。
深夜，乐音悠悠，墨香袅袅，跟随书的主人去寻找那一份心灵的安静，去品味书中对人生、灵魂以及人性的感悟，诗心款款，暗香盈满心房，真正的安静，来自内心……
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