俞敏洪说:一个人如果八面玲珑,能说会道,特别会来事,这个人根本不是情商高。
真正的情商高,是这个人走到人前人后,被人无限地信任、无条件信任,也善于把自己的好东西、友情,跟人分享。
在别人有困难时,非常愿意不计条件地去帮助别人。
这样的情商,才能把自己放在一群人中间,永远不会被排斥。
所以我说,八面玲珑、能说会道、会来事,精通各种人际交往的方法技巧,攻心术,控心术都是“术”的层面。
而“道”的层面,是人品、德行、靠谱,是真诚、真心、真实,是将心比心、以心换心、利他之心。
仅有“术”,不是高情商,而是心机、心计,总有被拆穿识破的那天。
真正的情商高,是这个人走到人前人后,被人无限地信任、无条件信任,也善于把自己的好东西、友情,跟人分享。
在别人有困难时,非常愿意不计条件地去帮助别人。
这样的情商,才能把自己放在一群人中间,永远不会被排斥。
所以我说,八面玲珑、能说会道、会来事,精通各种人际交往的方法技巧,攻心术,控心术都是“术”的层面。
而“道”的层面,是人品、德行、靠谱,是真诚、真心、真实,是将心比心、以心换心、利他之心。
仅有“术”,不是高情商,而是心机、心计,总有被拆穿识破的那天。
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❤️
水不试,不知深浅;
人不交,不知好坏。
时间是个好东西,验证了人心,见证了人性。
说的好、不如做得好。
我总是担心身边会失去谁,可我却忘了问,又有谁会害怕失去我!
人生,努力了珍惜了,问心无愧就好!
虽然我不完美,但我很真实。
短期交往看脾气,长期交往看德行,一生交往看人品,不要存侥幸心理,虚伪永远换不来真心!
有时候看错人,不是因为瞎,而是因为善良。
有时候帮错人,不是因为蠢,而是因为把感情看得太重。
有时候忍下,不是因为没理,而是不愿去争了。
有人说:如果我用你待我的方式来待你,恐怕你早已离去!
这句话,适合任何关系!
凡事换个角度,假如你是我,未必能有我大度。
男人是条狼,选对了保护你, 选错了折磨你!
女人是条蛇,选对了缠着你,选错了毒死你!
朋友是条路,选对了帮着你, 选错了绕死你!
真诚的人,走着走着,就走进了心里。
虚伪的人,走着走着,就淡出了视线。
什么是朋友?
风光无限好时,吃喝玩乐的都是酒肉朋友;
一穷二白时,鼎力相助的`才是患难之交。
什么是朋友?
说了不做的,都是虚情假意的鬼;
做了不说的,才是真心实意的给。
所以说:
事不出,不知谁近谁远。
人不品,不知谁的浓淡!
利不尽,不知谁聚谁散。
人不穷,不知谁冷谁暖!
水不试,不知哪深哪浅,
人不交,不知谁好谁坏。
日久见人心!
❤️
水不试,不知深浅;
人不交,不知好坏。
时间是个好东西,验证了人心,见证了人性。
说的好、不如做得好。
我总是担心身边会失去谁,可我却忘了问,又有谁会害怕失去我!
人生,努力了珍惜了,问心无愧就好!
虽然我不完美,但我很真实。
短期交往看脾气,长期交往看德行,一生交往看人品,不要存侥幸心理,虚伪永远换不来真心!
有时候看错人,不是因为瞎,而是因为善良。
有时候帮错人,不是因为蠢,而是因为把感情看得太重。
有时候忍下,不是因为没理,而是不愿去争了。
有人说:如果我用你待我的方式来待你,恐怕你早已离去!
这句话,适合任何关系!
凡事换个角度,假如你是我,未必能有我大度。
男人是条狼,选对了保护你, 选错了折磨你!
女人是条蛇,选对了缠着你,选错了毒死你!
朋友是条路,选对了帮着你, 选错了绕死你!
真诚的人,走着走着,就走进了心里。
虚伪的人,走着走着,就淡出了视线。
什么是朋友?
风光无限好时,吃喝玩乐的都是酒肉朋友;
一穷二白时,鼎力相助的`才是患难之交。
什么是朋友?
说了不做的,都是虚情假意的鬼;
做了不说的,才是真心实意的给。
所以说:
事不出,不知谁近谁远。
人不品,不知谁的浓淡!
利不尽,不知谁聚谁散。
人不穷,不知谁冷谁暖!
水不试,不知哪深哪浅,
人不交,不知谁好谁坏。
日久见人心!
崇德腾芳
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行,有多方面的论述,最值得推崇的应该是世代相传的“十德”,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号,是中华民族精神,它融入到中华民族血脉中。有德的人,才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”:仁人、爱人、仁爱;为人之基的根本,雍容博爱的精神。“义”:大义、正义、公平、公正、公道;人间正道的指向,怀义方可制利的行为。“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制;人际交往的规范,真诚恭敬的态度。“智”:知者、明智、智慧、机智;进步发展的保证,奉献社会的才能。“信”:诚信、信任;立身兴业的基点,重诺守诚的品格。“忠”:忠诚、忠良、忠恕;尽己报国的责任,归道职守的意识。“孝”:孝心、孝敬、孝道;反哺回馈的爱心,以德传家的风尚。“节”:节气、名节、操守、节制;崇尚理想、信念、信仰;讲气节、重操守、重名节、软利欲,历经千百年的锤炼和发展。“勇”:勇敢、坚强、刚毅;“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。“和”:和睦、和气、 中和、和平、和谐;求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。人之为人,正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力,是信条,是精髓,是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展;德能制约人的行为,规范,影响人的身体健康。如果没有德的人,长期心理不健康,就会影响他的身体健康,这是社会动荡的根源,是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺,那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心,其并没有随着历史进步而翻篇,变得陈旧过时,恰恰相反,经过时代的检验,其像日月星辰一样,照耀着历史和当下的天空,永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼,依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人,为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界,都有其自身的追求。无论是荣华富贵,还是恬淡自由;不管是安于当下,还是追求不止。无论哪一种人生,终极的希望一定是平安顺遂,无祸少灾。没有福气不可怕,平凡普通皆可。没有富贵不生愁,少灾无祸也是福。
人的追求靠自己,人的命运很大程度上也靠自己。可以说,每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定,但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量,人本身就是一个能量体。大多数情况下,人都因为自己的低劣而受苦,所以,向外寻求依赖和占有终归是徒劳的,唯有提升自己的德行,才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是说,德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生;德行浅薄而位置尊贵,智力低下而谋划大事,力量弱小而责任重大,这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩,曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的,中华历史伟人中精选32位,作为子孙治学的门径:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。”揆诸现实,为构建中国特色哲学,及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育,弘扬传统文化;"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平":即为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善,自有兰桂腾芳。教诲子孙,务本求实;家门兴盛,富贵绵长。
作者/黄希庆
中国传统文化对人的德行,有多方面的论述,最值得推崇的应该是世代相传的“十德”,即“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”。 德是中国人的文化符号,是中华民族精神,它融入到中华民族血脉中。有德的人,才是一个堂堂正正的中国人。
“仁”:仁人、爱人、仁爱;为人之基的根本,雍容博爱的精神。“义”:大义、正义、公平、公正、公道;人间正道的指向,怀义方可制利的行为。“礼”:明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制;人际交往的规范,真诚恭敬的态度。“智”:知者、明智、智慧、机智;进步发展的保证,奉献社会的才能。“信”:诚信、信任;立身兴业的基点,重诺守诚的品格。“忠”:忠诚、忠良、忠恕;尽己报国的责任,归道职守的意识。“孝”:孝心、孝敬、孝道;反哺回馈的爱心,以德传家的风尚。“节”:节气、名节、操守、节制;崇尚理想、信念、信仰;讲气节、重操守、重名节、软利欲,历经千百年的锤炼和发展。“勇”:勇敢、坚强、刚毅;“勇”就是要敢想、敢干、敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是。“和”:和睦、和气、 中和、和平、和谐;求同存异。中华传统文化把“和”作为最高价值,作为最高的道德境界。人之为人,正是因为践行了这“十德”。
祟德是人们思想进步的动力,是信条,是精髓,是道德原则。祟德能保证人们沿着正确的道路去成长发展;德能制约人的行为,规范,影响人的身体健康。如果没有德的人,长期心理不健康,就会影响他的身体健康,这是社会动荡的根源,是浮华堕落的催化剂。
如果一个人“十德”欠缺,那么这个人真难称得上是一个真正的中国人。“十德”也是中华传统文化的核心,其并没有随着历史进步而翻篇,变得陈旧过时,恰恰相反,经过时代的检验,其像日月星辰一样,照耀着历史和当下的天空,永放光芒。用其来指导我们人生德行的修炼,依然富有成效。
践行十德就是立根铸魂。立德树人,为中国文化淀定了正确的方向。每一个人来到这个世界,都有其自身的追求。无论是荣华富贵,还是恬淡自由;不管是安于当下,还是追求不止。无论哪一种人生,终极的希望一定是平安顺遂,无祸少灾。没有福气不可怕,平凡普通皆可。没有富贵不生愁,少灾无祸也是福。
人的追求靠自己,人的命运很大程度上也靠自己。可以说,每个人都是他自身德性修为的直接受益者或受害者。人的福禄寿喜虽不直接由德行决定,但其间的关联度非常之大。因为寿命和福报都是能量,人本身就是一个能量体。大多数情况下,人都因为自己的低劣而受苦,所以,向外寻求依赖和占有终归是徒劳的,唯有提升自己的德行,才是解救之道。
人的祸褔与人的德行有直接的关联。《周易·系辞下》说:“德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”意思是说,德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生;德行浅薄而位置尊贵,智力低下而谋划大事,力量弱小而责任重大,这样很少有不闯祸的。
晚清“中兴第一名臣”曾国藩,曾作《圣哲画像记》一文,从数千年灿若群星的,中华历史伟人中精选32位,作为子孙治学的门径:“文周孔孟,班马左庄,葛陆范马,周程朱张,韩柳欧曾,李杜苏黄,许郑杜马,顾秦姚王。”揆诸现实,为构建中国特色哲学,及社会科学提供了有益借鉴。
推崇十德教育,弘扬传统文化;"为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平":即为天地确立起生生之心,为百姓指明一条共同遵行的大道,继承孔孟等以往的圣人不传的学问,为天下后世开辟永久太平的基业。
崇德向善,自有兰桂腾芳。教诲子孙,务本求实;家门兴盛,富贵绵长。
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