沈知夏傅城宴（小说全集完整版大结局）沈知夏傅城宴全文阅读笔趣阁
书名：《傅少的替嫁丑妻惊艳全世界》
主角：沈知夏傅城宴
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“知夏，来，哎呦，怎么刚刚去了洗手间这么久，爷爷等你好久了，给大家各位介绍，这位就是我家那臭小子的妻子，沈知夏。”
傅老太爷笑吟吟的冲着各位点头，“我们夏夏性格有些腼腆，大家千万别见笑了。”
座上还有些是刚刚在洗手间见过盛况的，一个个听到这话都在心里直翻白眼。
苍天啊。
沈知夏刚刚在洗手间拽着许老夫人抽耳光的盛大场面谁见了谁不说一声彪悍，腼腆？！
腼腆个鬼？
沈知夏很应场的脸上一红，声音小声的呢喃着，“爷爷，好了。”
倒是装的和刚刚完全不一样，许老夫人看的气得脸又痛了。
傅城宴蓦地嗤笑了一声，“不腼腆啊，我家夫人在某些地方，开放的很呢。”
他半真半假的嘲弄声，说的沈知夏的脸色有些煞白。
她敛下眸子，目光有些烦躁，转过头，看向男人寸寸分明的侧脸，“傅城宴。”
她小声的懊恼着，神色不善。
这话一说，在座的男人眼里兴味都不由自主多了几分。
什么啊，他们都说这女人长得丑，也不好看，还胖呢，怎么这傅少还不把人休了。
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主角：沈知夏傅城宴
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“知夏，来，哎呦，怎么刚刚去了洗手间这么久，爷爷等你好久了，给大家各位介绍，这位就是我家那臭小子的妻子，沈知夏。”
傅老太爷笑吟吟的冲着各位点头，“我们夏夏性格有些腼腆，大家千万别见笑了。”
座上还有些是刚刚在洗手间见过盛况的，一个个听到这话都在心里直翻白眼。
苍天啊。
沈知夏刚刚在洗手间拽着许老夫人抽耳光的盛大场面谁见了谁不说一声彪悍，腼腆？！
腼腆个鬼？
沈知夏很应场的脸上一红，声音小声的呢喃着，“爷爷，好了。”
倒是装的和刚刚完全不一样，许老夫人看的气得脸又痛了。
傅城宴蓦地嗤笑了一声，“不腼腆啊，我家夫人在某些地方，开放的很呢。”
他半真半假的嘲弄声，说的沈知夏的脸色有些煞白。
她敛下眸子，目光有些烦躁，转过头，看向男人寸寸分明的侧脸，“傅城宴。”
她小声的懊恼着，神色不善。
这话一说，在座的男人眼里兴味都不由自主多了几分。
什么啊，他们都说这女人长得丑，也不好看，还胖呢，怎么这傅少还不把人休了。
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《我不是大师<重生>》by维客（完结）
4/5星
好看的沙雕灵异爽文。女主最强，在人界鬼界道士界都混得开，一本正经的搞笑。
女主鬼穿人，气质阴森还留着遮挡脸的黑长直。她便变成人后想找到自己做鬼时的坑，坑里都是金银财宝。可周围没有人听说过她老家，于是女主就开始搞钱发广告。
女主可穷了，只能住烂尾楼，还结识了两个鬼朋友。找了几次工作都黄了，后来一老板给她介绍了活：在鬼屋扮演鬼吓人（专业对口了！），女主这份工作做得特别好，远近闻名了，还专门有综艺来这录。
她也通过正职认识到了一些人（网红、明星），开启了找恶鬼杀恶鬼吃恶鬼卖恶鬼的兼职，一只鬼才卖二三十，太亏了！道长们还给她发红包（虽然她每次到手只有一万左右）。
她帮助一些鬼了结心愿，还连同其他好鬼救了一对爷孙，那对爷孙还给她烧了豪宅，女主用那豪宅搞起了出租，租给那些孤魂野鬼，从此孤魂野鬼也有家了。这些孤魂野鬼和女主一起救地震被掩埋的人群，都是可以加功德的！
最后女主找到了自己的坑，但被自己的好邻居鬼都给卖完了，她最后是把邻居鬼的坑占过来，也是个亿万富豪了。
就是好多鬼都可以触碰实体（比如做饭搬运石头等）还有很多人都可以看见鬼（唔，不太能理解）。还有篇幅有点长了。
《我不是大师<重生>》by维客（完结）
4/5星
好看的沙雕灵异爽文。女主最强，在人界鬼界道士界都混得开，一本正经的搞笑。
女主鬼穿人，气质阴森还留着遮挡脸的黑长直。她便变成人后想找到自己做鬼时的坑，坑里都是金银财宝。可周围没有人听说过她老家，于是女主就开始搞钱发广告。
女主可穷了，只能住烂尾楼，还结识了两个鬼朋友。找了几次工作都黄了，后来一老板给她介绍了活：在鬼屋扮演鬼吓人（专业对口了！），女主这份工作做得特别好，远近闻名了，还专门有综艺来这录。
她也通过正职认识到了一些人（网红、明星），开启了找恶鬼杀恶鬼吃恶鬼卖恶鬼的兼职，一只鬼才卖二三十，太亏了！道长们还给她发红包（虽然她每次到手只有一万左右）。
她帮助一些鬼了结心愿，还连同其他好鬼救了一对爷孙，那对爷孙还给她烧了豪宅，女主用那豪宅搞起了出租，租给那些孤魂野鬼，从此孤魂野鬼也有家了。这些孤魂野鬼和女主一起救地震被掩埋的人群，都是可以加功德的！
最后女主找到了自己的坑，但被自己的好邻居鬼都给卖完了，她最后是把邻居鬼的坑占过来，也是个亿万富豪了。
就是好多鬼都可以触碰实体（比如做饭搬运石头等）还有很多人都可以看见鬼（唔，不太能理解）。还有篇幅有点长了。
有了麻烦就念“南无观世音菩萨”
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了！
所以能“常念恭敬观世音菩萨，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能淹。”你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了！
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的。你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了，麻烦就怕观世音菩萨！因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了。所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法！
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”，这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好，甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了。你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了，再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大！
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，“常念观世音菩萨，便得离痴。”
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨。如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领──佛不会随便讲的！一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍；就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白；现在讲给你们听，你们就会用了。
有人这样讲，说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨！
所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛，就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的；不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫“妙法”呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有；你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉（宣化上人开示） https://t.cn/RBSR99B
◎ 宣化上人
为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好，若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢？想起来定力了，想起来戒力了。我们人人应该常念恭敬观世音菩萨，那么不单能去你的贪瞋痴，又能把你真正的灾难也免去了！
所以能“常念恭敬观世音菩萨，设入大火，火不能烧；设入大水，水不能淹。”你看这个力量有多大！所以这七天念观世音菩萨，无论哪一个若能参加圆满的七天，那个功德不可思议的，你一切不如意的事情都会没有了！
观世音菩萨虽然能令你入火不烧、入水不溺，可是你若有一种信心，真真地信观世音菩萨，没有头发丝那么多疑惑心，就能得到灵感。你若有一种疑惑心：“他讲是这样讲，是不是真的？”真的也变成假的。你若没有疑惑心，假的也会真。这个灵感还是在你的心里，不是在观世音菩萨那里。
你有了麻烦就念“南无观世音菩萨”，那个麻烦就跑了，麻烦就怕观世音菩萨！因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因，一看见这个麻烦因，麻烦因就跑了。所以这是一个最好的方法，也是一个最妙的方法！
我讲这方法，一讲出来你说：“哦！那我也知道念观世音菩萨。”但是你到时候麻烦来了，你就不会用，就忘了。麻烦一来，你就知道忧愁了：“啊！怎么办呢？”就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白：“若多贪欲”，这个欲也就是淫欲，你若是淫欲心太重，就要“常念恭敬观世音菩萨”。你这种情感太重了，麻烦一来，不知道怎么好，甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急，慢慢等一等，你念“南无观世音菩萨，南无观世音菩萨……”不要大喊着念，要在你里头念，心里头有个“南无观世音菩萨”。
你这个心的声音，观世音菩萨的耳朵已经可以听见了。你心里没有说出口来，他能知道，说：“哦！这个可怜的孩子，现在自己情感这么重，没有法子控制情感，现在找我帮忙啦！好了，我帮帮他的忙啰！”把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
“若多瞋恚”，说这个人脾气太大了，你要发脾气的时候，你千万先等一等再发脾气，先念几声观世音菩萨，然后再发脾气。你念“南无观世音菩萨……”，在心里念了几声，脾气不知道跑到什么地方去了，再找也找不着了，没有了。你说这是妙法、不是妙法？但是妙法可是妙法，你听这么多经，还没有领会这个意思。现在我对你一讲，你觉得很清楚：“哦！这个有这么大的灵感。”岂止这么大灵感，比这个还大！
“若多愚痴”，愚痴的病谁都有，“常念观世音菩萨，便得离痴。”
《法华经》是释迦牟尼佛说的，赞叹观世音菩萨。如果观世音菩萨，没有这种的大威神力，佛怎么会赞叹他呢？佛怎么会随随便便说：某一个菩萨有什么功德，有什么道业，有什么本领──佛不会随便讲的！一定是有这种的本领，有这种的感应，所以佛才向我们所有的众生来介绍；就是你有什么困难的问题不能解决了，给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法，以前讲过很多次了，不过没有讲得这么明显，没有讲得这么浅白；现在讲给你们听，你们就会用了。
有人这样讲，说是：“我就欢喜这个贪欲，所以我不念观世音菩萨；我就欢喜发脾气，我也不欢喜念观世音菩萨；我就欢喜愚痴，所以我也不欢喜念观世音菩萨。”那你可以念念你自己啊！看看你自己是个什么？只要能认识你自己了，那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨？就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦，有这个瞋恨也觉得不是麻烦，有这个愚痴也觉得不是麻烦，所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念，这是个什么？这就是个麻烦，就是你的麻烦。你因为有麻烦，所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方，你要是不怕麻烦的话，什么也不要学；你若怕麻烦就要学佛法；学佛法，就要学念观世音菩萨！
所以你若不想认识你自己，说：“我自己不是个人，所以我不需要念佛、念法、念僧。”那就很快会变鬼了，因为你不想做人嘛，就变鬼了！那时候你若想念观世音菩萨，还可以的；不是变鬼了，观世音菩萨就离你很远了。变鬼也可以念观世音菩萨，只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼，鬼也可以念观世音菩萨；你现在是个畜生，畜生也可以念观世音菩萨。说：“我现在在地狱里。”在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨，你不要认为自己在三恶道里，就没有法子。这个为什么叫“妙法”呢？为什么观世音菩萨的境界不可思议？就是在这儿。你在三恶道里，也可以念观世音菩萨，就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里，去度一度你地狱的众生，去度一度你这个饿鬼的众生，去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来，那这就是行菩萨道。有人就问了，说：“我家里还有这三恶道的众生？”你家里没有，你心里有；你有贪心、有瞋心、有痴心，这就是三恶道的众生啊！
【编注】恭录自《宣化老和尚追思纪念专集（第三册）》〈观音 观音 观世音〉（宣化上人开示） https://t.cn/RBSR99B
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