【借问“客”从哪里来？】4月13日，西安开展新一轮核酸筛查，这次核酸检测后发放的贴纸是“波斯客”，大家不免有些疑问，这回咋还发个外国人？那么，这个“波斯客”的“客”从哪里来？
在唐为官的波斯“公务员”
唐朝开明的对外政策，还表现在唐朝有众多少数民族官员，甚至有相当数量的外国官员在朝为官，在西安出土了多方在唐朝为官的波斯籍贵族后裔、波斯家族墓志。
1980年出土于西安市东郊的唐代李素墓志，志主李素，字文贞，出身于已入居中土数代且已入仕唐朝的波斯人家族。这位波斯籍唐朝公务员还具有星占、天文方面专长，被召至长安以“翰林待诏”身份直接为皇室服务，“四朝供奉，50余年”，官至行司天监。墓志现藏陕西省考古研究院。
还有出土于西安市西郊土门苏谅妻马氏墓志。唐咸通十五年（874）刻，用波斯文和汉文双语写的墓志。志主马氏系左神策军散兵马使苏谅之妻，苏谅是入侍唐室的波斯贵族后裔。这方此墓志是中国古代和波斯交往而遗留至今的重要双语文字材料。墓志现藏西安碑林博物馆。
陕西出土许多波斯文物
唐朝时期波斯商人的足迹遍及中国各地，当时的长安、洛阳、扬州、泉州、广州和吐鲁番等许多城市都有波斯人做生意。波斯湾港口也常有唐朝的商船停泊，双方不断展开商业贸易活动，波斯输入唐朝的商品有宝石、玛瑙、珊瑚、香料、狮子、波斯犬、鸵鸟、石榴、胡桃、胡麻、波斯枣等，唐朝输出波斯的有丝绸、瓷器、纸张、大黄、黄连等。
在陕西西安何家村出土的鎏金飞狮纹银盒和鎏金飞廉纹六曲银盘银盒，盒盖上的翼狮就是典型波斯萨珊风格，有大唐工匠仿照波斯多曲长杯制作的水晶八曲长杯，还有唐三彩装饰纹样中胡人形象胡人牵马俑、牵鸵俑、载乐俑等，其中很多就是波斯商人形象。他们头藏毡帽，身穿圆领窄袖衫，沿着丝绸之路，把波斯萨珊艺术带到了中国。
唐朝坚信“盛世无忌”，中华传统文化吸收、改造外来文化，毫不惧怕外来文化的冲击，采取开放政策，还采纳、吸收有益的外来文化，对其进行改造后使之成为中华文化的一部分。同时向外大力宣传和输出唐文化，影响亚非乃至世界各国文化。
曾经在唐代十分流行的马球运动就源于波斯，作为唐代军队的体育运动锻炼官兵体质，训练作战技术，在长安城靖茶坊、永崇坊、太平坊各自的住宅区内自筑球场；在唐大明宫遗址中还有一块球场石志碑出土，即唐含光殿球场。
“波斯客”见证唐朝的包容
据西安城墙管理机构负责人表示，“波斯客”贴纸是“盛唐天团”贴纸的组成部分，设计灵感来自盛唐时期从丝绸之路远道而来的外国友人，他们有着不同的民族、信仰和文化，在西安城墙“梦长安—大唐迎宾盛礼”演出中就有波斯形象。
唐朝时期的中国，国家统一，国力强盛、经济繁荣、文化昌盛，是当时世界上最先进、文明和强大的国家。由于实行开放包容的对外交流政策，唐朝时期的中国成为亚非各国经济文化交流的中心。作为唐朝的首都长安，都城中的人口已超过百万，在这“万国衣冠拜冕旒”的人群中，有外国使者、留学生、更多的是各国的商人。
在继“唐小妃”“城小将”“李小白”之后，设计者选取在唐朝生活的“外国人”作为中外文化友好交流的见证，代表着唐文化中的包容和接纳，也是西安城墙推出的“盛唐天团”系列贴纸的创作理念。#文化三秦#
在唐为官的波斯“公务员”
唐朝开明的对外政策，还表现在唐朝有众多少数民族官员，甚至有相当数量的外国官员在朝为官，在西安出土了多方在唐朝为官的波斯籍贵族后裔、波斯家族墓志。
1980年出土于西安市东郊的唐代李素墓志，志主李素，字文贞，出身于已入居中土数代且已入仕唐朝的波斯人家族。这位波斯籍唐朝公务员还具有星占、天文方面专长，被召至长安以“翰林待诏”身份直接为皇室服务，“四朝供奉，50余年”，官至行司天监。墓志现藏陕西省考古研究院。
还有出土于西安市西郊土门苏谅妻马氏墓志。唐咸通十五年（874）刻，用波斯文和汉文双语写的墓志。志主马氏系左神策军散兵马使苏谅之妻，苏谅是入侍唐室的波斯贵族后裔。这方此墓志是中国古代和波斯交往而遗留至今的重要双语文字材料。墓志现藏西安碑林博物馆。
陕西出土许多波斯文物
唐朝时期波斯商人的足迹遍及中国各地，当时的长安、洛阳、扬州、泉州、广州和吐鲁番等许多城市都有波斯人做生意。波斯湾港口也常有唐朝的商船停泊，双方不断展开商业贸易活动，波斯输入唐朝的商品有宝石、玛瑙、珊瑚、香料、狮子、波斯犬、鸵鸟、石榴、胡桃、胡麻、波斯枣等，唐朝输出波斯的有丝绸、瓷器、纸张、大黄、黄连等。
在陕西西安何家村出土的鎏金飞狮纹银盒和鎏金飞廉纹六曲银盘银盒，盒盖上的翼狮就是典型波斯萨珊风格，有大唐工匠仿照波斯多曲长杯制作的水晶八曲长杯，还有唐三彩装饰纹样中胡人形象胡人牵马俑、牵鸵俑、载乐俑等，其中很多就是波斯商人形象。他们头藏毡帽，身穿圆领窄袖衫，沿着丝绸之路，把波斯萨珊艺术带到了中国。
唐朝坚信“盛世无忌”，中华传统文化吸收、改造外来文化，毫不惧怕外来文化的冲击，采取开放政策，还采纳、吸收有益的外来文化，对其进行改造后使之成为中华文化的一部分。同时向外大力宣传和输出唐文化，影响亚非乃至世界各国文化。
曾经在唐代十分流行的马球运动就源于波斯，作为唐代军队的体育运动锻炼官兵体质，训练作战技术，在长安城靖茶坊、永崇坊、太平坊各自的住宅区内自筑球场；在唐大明宫遗址中还有一块球场石志碑出土，即唐含光殿球场。
“波斯客”见证唐朝的包容
据西安城墙管理机构负责人表示，“波斯客”贴纸是“盛唐天团”贴纸的组成部分，设计灵感来自盛唐时期从丝绸之路远道而来的外国友人，他们有着不同的民族、信仰和文化，在西安城墙“梦长安—大唐迎宾盛礼”演出中就有波斯形象。
唐朝时期的中国，国家统一，国力强盛、经济繁荣、文化昌盛，是当时世界上最先进、文明和强大的国家。由于实行开放包容的对外交流政策，唐朝时期的中国成为亚非各国经济文化交流的中心。作为唐朝的首都长安，都城中的人口已超过百万，在这“万国衣冠拜冕旒”的人群中，有外国使者、留学生、更多的是各国的商人。
在继“唐小妃”“城小将”“李小白”之后，设计者选取在唐朝生活的“外国人”作为中外文化友好交流的见证，代表着唐文化中的包容和接纳，也是西安城墙推出的“盛唐天团”系列贴纸的创作理念。#文化三秦#
国家安全十大事件调查结果揭晓，“大量P2P平台爆雷引发出借人维权”事件从55项备选事件中，以得票率占比98.7%，位列十大事件之首。一项事件获得如此超高得票率，在以往的7次调查中，未有所闻。P2P平台“爆雷”引发出借人维权事件获超高得票率在意料之中。大量网贷P2P平台爆雷算得上是建国70年来波及范围最广、持续时间最长、殃及人员最多、恶劣影响最深的金融风险，称其为金融劫难更为确切。这场尚未结束的金融劫难致使3.2亿老百姓损失惨重，若干家庭一夜返贫。占全中国人口1/4、与世界第三人口大国美国人口数量相当的 3.2亿中国普惠金融灾民，正在这场始料未及的金融劫难中苦苦挣扎，強烈的不满情绪在他们当中弥漫。
他们认为：不该不顾中国国情，盲目引进P2P；不该急功近利，急于求成，匆忙推进；不该监管形同虚设，任其野蛮生长、违法违规；不该草率处置，错失缓释风险、软着陆机会；不该滥用、错用“非法集资”罪名，将诈骗犯重罪轻判，让监狱成为庇护所，坐牢变成致富路；不该罔顾事实，把合法出借人打成非法集资参与人，对其名誉权和财产所有权双重侵害；不该当初的设计者、站台者、监管者、鼓吹者都悄无声息地退居幕后，心安理得地成了旁观者、装睡者、失语者；不该把听党话、跟党走，金融创新积极参与者、小微企业发展助力者视为扰乱金融秩序参与者，冷漠相待，见难不救；不该金融创新失败，让无辜老百姓买单！
他们坚称：我们是国家主人，一定要依宪维权。我们的合法财产决不让贪官污吏骗子老赖不法侵吞！绝不为草率、失职的金融改革买单！本息不回，维权不止！凡事预则立，不预则废。3.2亿灾民的不满情绪没有消弭，还在不断的发酵强化，趋势极其危险，装聋作哑，置之不理，不是明智正确的选择，既有违初心，又于事无补。灾民们的理性和忍耐是有限度的，积蓄己久的怨气和怒火在不确定因素催化下，就可能产生裂变！那种认为灾民四分五裂、弱智弱能、胆小怕事、风险可控的想法是幼稚的、危险的。把事情真相告诉世人，是一种担当；把目睹的罪恶告诉世人，是一种正义；把识破的谎言告诉世人，是一种良知；把面临的风险告诉世人，是一种责任！
他们认为：不该不顾中国国情，盲目引进P2P；不该急功近利，急于求成，匆忙推进；不该监管形同虚设，任其野蛮生长、违法违规；不该草率处置，错失缓释风险、软着陆机会；不该滥用、错用“非法集资”罪名，将诈骗犯重罪轻判，让监狱成为庇护所，坐牢变成致富路；不该罔顾事实，把合法出借人打成非法集资参与人，对其名誉权和财产所有权双重侵害；不该当初的设计者、站台者、监管者、鼓吹者都悄无声息地退居幕后，心安理得地成了旁观者、装睡者、失语者；不该把听党话、跟党走，金融创新积极参与者、小微企业发展助力者视为扰乱金融秩序参与者，冷漠相待，见难不救；不该金融创新失败，让无辜老百姓买单！
他们坚称：我们是国家主人，一定要依宪维权。我们的合法财产决不让贪官污吏骗子老赖不法侵吞！绝不为草率、失职的金融改革买单！本息不回，维权不止！凡事预则立，不预则废。3.2亿灾民的不满情绪没有消弭，还在不断的发酵强化，趋势极其危险，装聋作哑，置之不理，不是明智正确的选择，既有违初心，又于事无补。灾民们的理性和忍耐是有限度的，积蓄己久的怨气和怒火在不确定因素催化下，就可能产生裂变！那种认为灾民四分五裂、弱智弱能、胆小怕事、风险可控的想法是幼稚的、危险的。把事情真相告诉世人，是一种担当；把目睹的罪恶告诉世人，是一种正义；把识破的谎言告诉世人，是一种良知；把面临的风险告诉世人，是一种责任！
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