#2020印记博物馆#
太原市纯阳宫探宝之二！
此屏风在纯阳宫最里面的大殿二楼陈列。
瑶池赴会红木嵌珐琅大屏风，清代。屏风一堂五扇，由红木基座、珐琅屏风及红木雕花周缘组成。屏风周缘以红木镂雕牡丹，线条厚重，刚劲流畅。屏风主要描写了王母寿辰蟠桃会，八洞神仙齐祝寿的吉祥场面，每组图案独立成章，又整体和谐。屏风形式独特，气质豪华。五扇屏风上部都描绘为蓝天、祥云、仙山、琼楼仙阁，各路神仙衣带飘飘，乘凤坐撵或腾云驾雾而来。中下部描绘有“刘晨、阮肇误入天台山” 、“老子出关”、“麻姑献寿”、 “八仙祝寿”、“和合二仙”、“三羊开泰”、“刘海戏蟾”、“吹萧引凤”、“东方朔偷桃”等道教典故！清代红木镶嵌珐琅大屏风（见图一）
从右到左来看，第一屏描绘了“刘晨、阮肇误入天台山”的故事。主要讲了刘晨和阮肇，进入天台山去采药，路远不能回家，又累又饿，后碰上两个妙龄女子盛情款待，苦苦挽留。二人留住了半年，因为思乡便返回，他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。刘晨、阮肇艳遇仙女的天台山，是追求爱情自由的境界，因而令人无限倾情地追寻，并可借以寄托对自由和无碍世界的欣羡和希冀。天台山就成了后世人们心目中的爱情的“桃花源”。
第二屏描绘了“老子出关”的典故。老子看到周王朝越来越衰弱了，决定出函谷关到秦国去。守关的长官看到关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来，看到老子骑着一头青牛慢慢向关口行来。长官想让这位著名的思想家留下他的智慧来，写一点著作，作为放他出关的条件。于是老子写下了《道德经》。老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，人们将“紫气”当作吉祥、祥瑞。（注：参考山西省古建筑博物馆官网）#年货种草机# https://t.cn/RxgRIAu
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瑶池赴会红木嵌珐琅大屏风，清代。屏风一堂五扇，由红木基座、珐琅屏风及红木雕花周缘组成。屏风周缘以红木镂雕牡丹，线条厚重，刚劲流畅。屏风主要描写了王母寿辰蟠桃会，八洞神仙齐祝寿的吉祥场面，每组图案独立成章，又整体和谐。屏风形式独特，气质豪华。五扇屏风上部都描绘为蓝天、祥云、仙山、琼楼仙阁，各路神仙衣带飘飘，乘凤坐撵或腾云驾雾而来。中下部描绘有“刘晨、阮肇误入天台山” 、“老子出关”、“麻姑献寿”、 “八仙祝寿”、“和合二仙”、“三羊开泰”、“刘海戏蟾”、“吹萧引凤”、“东方朔偷桃”等道教典故！清代红木镶嵌珐琅大屏风（见图一）
从右到左来看，第一屏描绘了“刘晨、阮肇误入天台山”的故事。主要讲了刘晨和阮肇，进入天台山去采药，路远不能回家，又累又饿，后碰上两个妙龄女子盛情款待，苦苦挽留。二人留住了半年，因为思乡便返回，他们回乡以后，看到乡邑已经零落，才知道已经过了十代了。刘晨、阮肇艳遇仙女的天台山，是追求爱情自由的境界，因而令人无限倾情地追寻，并可借以寄托对自由和无碍世界的欣羡和希冀。天台山就成了后世人们心目中的爱情的“桃花源”。
第二屏描绘了“老子出关”的典故。老子看到周王朝越来越衰弱了，决定出函谷关到秦国去。守关的长官看到关谷中有一团紫气从东方冉冉飘移过来，看到老子骑着一头青牛慢慢向关口行来。长官想让这位著名的思想家留下他的智慧来，写一点著作，作为放他出关的条件。于是老子写下了《道德经》。老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，人们将“紫气”当作吉祥、祥瑞。（注：参考山西省古建筑博物馆官网）#年货种草机# https://t.cn/RxgRIAu
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【杜牧的这首诗并不知名，却一句一景，美到了心坎里】杏花烟雨，明月清泉，古典诗词中的文字总是别有一番韵味，以及给人耳目一新的风景画面。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”、“明月出天山，苍茫云海间”、“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，在诸如此类的古典诗词中，我们可以欣赏风景，邂逅美丽，也可以发现诗人的内心世界。#国学知识#
唐文宗开成四年，也就是公元839年，诗人杜牧授左补阙、史馆修撰，将赴京供职。他从二月开始，先后溯长江、汉水，经南阳、武关、商山至长安。本文向大家分享的《商山麻涧》，便是杜牧路经商山（在今陕西商县东南）时所作的一首七言律诗。“麻涧”，因商山之中，山涧环绕，宜于种麻而得名。
虽然杜牧的《商山麻涧》，相对于他的《山行》、《清明》等诗来说，要不知名的多。但是在《商山麻涧》中，杜牧却也通过巧妙的艺术手法，移步换形，一句一景，展示了商山麻涧一带优美的自然风光和淳朴、恬静的农家生活，充满了诗情画意。
《商山麻涧》
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，蒨袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
首联“云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家”，即举目遥望，远处山上白云缭绕，山下雾霭弥漫，在一片垂柳的掩映下，隐隐约约有着十余户人家。结合整首诗来看，杜牧开篇两句所写之景，就是他刚进入商山麻涧时的所见之景。而发现的这个有着十余户人家的小村庄，实际上就是他舟车劳顿后的歇息之地。
颔联“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘（shí）春日斜”，即杜牧一行的到来，打破了原本山间的幽静，獐鹿惊恐地逃到了远处的草丛里，野鸡扑棱着翅膀从身前掠过，太阳西斜的时候，农家的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始回窠了。显然从首联到颔联，杜牧笔下的景色，随着距离村庄的远近和时间的向后推移，发生了巨大的变化。可谓移步换形，一句一景。
颈联“秀眉老父对樽酒，蒨袖女儿簪野花”，也就是杜牧进入村庄后的所见。它的意思是说，一位长眉白发的老翁，正悠然自得地坐在屋前的老树下欢愉的饮酒，一位身着红色衫袖的村妇正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。相对于农家白日里的繁忙，傍晚的到来正是农家最悠闲的时光。
尾联“征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙”，即杜牧想到了自己为了追逐名利，千里奔袭，风尘仆仆，而眼前却是悠闲的农家生活，这让他十分欣羡。但欣羡之余，他不禁又有了怅惘之心，只好坐在溪涧边，用手指不由自由地在细沙上画来画去。其实从字里行间，我们可以看出杜牧对商山一带优美自然景色，淳朴、恬静农家生活的喜爱，以及因仕途曲折而对田园生活的一番向往之情。
纵观杜牧的这首诗，正如清人赵臣瑗在《山满楼笺注唐诗七言律》中所说：“此诗字字古朴，字字新颖，又字字美丽”。因为全诗描绘了秀丽的风景、农家淳朴的生活，充满了诗情画意，所抒发的惆怅之感，也令人动容。总的来说，杜牧的这首诗并不知名，却一句一景，美到了心坎里。#每天读国学#
唐文宗开成四年，也就是公元839年，诗人杜牧授左补阙、史馆修撰，将赴京供职。他从二月开始，先后溯长江、汉水，经南阳、武关、商山至长安。本文向大家分享的《商山麻涧》，便是杜牧路经商山（在今陕西商县东南）时所作的一首七言律诗。“麻涧”，因商山之中，山涧环绕，宜于种麻而得名。
虽然杜牧的《商山麻涧》，相对于他的《山行》、《清明》等诗来说，要不知名的多。但是在《商山麻涧》中，杜牧却也通过巧妙的艺术手法，移步换形，一句一景，展示了商山麻涧一带优美的自然风光和淳朴、恬静的农家生活，充满了诗情画意。
《商山麻涧》
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，蒨袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
首联“云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家”，即举目遥望，远处山上白云缭绕，山下雾霭弥漫，在一片垂柳的掩映下，隐隐约约有着十余户人家。结合整首诗来看，杜牧开篇两句所写之景，就是他刚进入商山麻涧时的所见之景。而发现的这个有着十余户人家的小村庄，实际上就是他舟车劳顿后的歇息之地。
颔联“雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘（shí）春日斜”，即杜牧一行的到来，打破了原本山间的幽静，獐鹿惊恐地逃到了远处的草丛里，野鸡扑棱着翅膀从身前掠过，太阳西斜的时候，农家的牛羊纷纷回栏，觅食的鸡鸭也开始回窠了。显然从首联到颔联，杜牧笔下的景色，随着距离村庄的远近和时间的向后推移，发生了巨大的变化。可谓移步换形，一句一景。
颈联“秀眉老父对樽酒，蒨袖女儿簪野花”，也就是杜牧进入村庄后的所见。它的意思是说，一位长眉白发的老翁，正悠然自得地坐在屋前的老树下欢愉的饮酒，一位身着红色衫袖的村妇正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。相对于农家白日里的繁忙，傍晚的到来正是农家最悠闲的时光。
尾联“征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙”，即杜牧想到了自己为了追逐名利，千里奔袭，风尘仆仆，而眼前却是悠闲的农家生活，这让他十分欣羡。但欣羡之余，他不禁又有了怅惘之心，只好坐在溪涧边，用手指不由自由地在细沙上画来画去。其实从字里行间，我们可以看出杜牧对商山一带优美自然景色，淳朴、恬静农家生活的喜爱，以及因仕途曲折而对田园生活的一番向往之情。
纵观杜牧的这首诗，正如清人赵臣瑗在《山满楼笺注唐诗七言律》中所说：“此诗字字古朴，字字新颖，又字字美丽”。因为全诗描绘了秀丽的风景、农家淳朴的生活，充满了诗情画意，所抒发的惆怅之感，也令人动容。总的来说，杜牧的这首诗并不知名，却一句一景，美到了心坎里。#每天读国学#
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