中国海军“鹰击”62反舰导弹技术发展脉络（023）
作者：老军001

23“鹰击”62的早期历史— “鹰击”-6的整个作战流程；

前面分析可以得知，“鹰击”-6空射反舰导弹由轰-6丁的机载火控系统发射，其作战流程如下：
由245型雷达进行目标搜索，当发现目标后，指挥仪参照航向陀螺指示自动计算射击的舷角，并给出前置提前角。航向姿态系统和机身机翼的陀螺稳定平台确定导弹发射的初始姿态，使得导弹投射后结合射击指挥仪装定的目标参数自动调整飞行，导弹二次降高，降低到距海平面100左右的高度，然后保持向目标大致区域平飞。当进入目标大致区域以后，弹载末制导雷达开机搜索目标，在捕获目标后，导弹即转入对目标的俯冲攻击，直至最后命中目标。这样就把整个空射打击的过程解释清楚了。
老军001写于2022年9月16日星期五

下图是地摊杂志的原版资料图片：

#今日感悟#
竟然有一天 能对陈铭老师演讲产生了深刻的共鸣
有一种不可思议 一直都乐次不疲
热爱➕1是一件很幸福的事
我边听边打字摘录了下来
陈铭：热爱定义了生命的意义支点 热爱+1 可抵岁月漫长
穿越时间，让热爱成为我们可以仰仗的力量，这是一个不确定性横行的年代，我们每个人都能感受到世界变化太快，有一个热词出现在我们生活中 “再也不相信”“不值得”大行其道，“佛系”，“丧文化”“躺平”成为我们身边年轻人热议的“热词”，这个世界好像不相信越来越多，坚定地凤毛麟角，放眼望去满是一股不存在的存在主义的焦虑，我们人生还是要找一个确定性的东西，握在我们手上，总要有一个东西可以支撑我们可抵岁月长。
研究成瘾心理学的心理学家告诉我们，兴趣的来源是微小正反馈的持续累积。“嗑瓜子效应”你嗑瓜子的时候，一粒一粒，小小的付出，持续的美味。短视频，刷起来，一条一条复一条，看一下爽一下，看一下爽一下，一不小心三个小时过去了，这不是一种“电子瓜子”是什么呢？这是喜欢，这是兴趣，这离热爱还有一点距离，热爱不止于此，热爱不至于爽它能提供别东西，热爱提供意义感，人的一生无比漫长，它是需要价值支点的，你的热爱定义了你生命中的意义支点，比如我，我热爱表达，仅仅依靠爽支撑着一个表达着往前走远远是不够的，我们还需要看到意义的瞬间，话语的意义在哪里体现出来是在你表达的内容，能真实的帮助到他者，在其他人生命中激发出涟漪的时刻，那一瞬间你突然意识到，生命是有很长，但就这一刻这一秒，它有毋庸置疑的沉甸甸的意义感，我获得在手上了，这种感觉千金不换，这种感觉回味悠长，这种感觉持续提供推力。
表达着最担心的事情是什么呢，干涸，表达着的生命源于丰富，你要不断地去体悟 感受迈入未知，你自己内心丰盈才能化作话语的甘霖，在这个意义上讲，“新”是必然的
“破”是必须的，热爱需要宾语，热爱需要加一才有力量，。

我突然意识到，如果你勇敢的，主动地走入一个，离你最遥远的知识的世界，是多么美好的体验，我在工作选择上给自己定了一个目标，也定了一个原则，叫“越陌生，越优先”，我要把突破边界变成人生常态，那么多不同的知识世界，如果有一个机会，能让我们自由穿行，在平行宇宙中自由徜徉的感受，太迷人了，生命中那种类似灵魂出窍的美好的感觉，值得期待，而且真的在我们此生可能发生。
生活让好奇引领，让热爱助推，让你生命维度得以全面的拓展和突破，让新知变成你每一天的目标和航向，每天不一样，你就能每天都对明天充满期待的或者，好奇只要在青春就在，热爱只要在，生命力的光就在，我给自己的人生划定了一个全新的衡量指标就交更新速度，人生更新的频率就是活力的标志，从这个意义上说热爱加一它不是一个结果，它是一个不断流动，永不停歇的状态，对于每个人而言，如果你找到了自己的热爱所在，你就有了一个心中能特别安稳扎根的土壤，如果你还致力于把他做到极致，甚至一生悬命，那你的生命就有了向上延展的坚定地方向，如果你还有热情，不断地迈入新的世界，我们遍尝不同知识世界中饕餮盛宴，那你的生命就有机会折射出各个不同角度的华光，我们的人是不发光的，但是我们要有机会对接而折射那些各种颜色光源的时候，世界很多曾经黑暗的地方才有机会被照亮，所以热爱加一要加什么呢，没有标准答案，但我希望大家一定要有一个你的，永不停歇的流动的答案，岁月很漫长但是如果热爱加一，一路同行，我们有信心将漫长岁月抵出漫天星光 。 https://t.cn/RKKpHwK

《太上感应篇》心得分享10-2-82
《文钞》
“诸恶莫作”二句，乃三世诸佛之略戒经，切勿浅视，当从举心动念处审察。若能推致其极，尚可以上成佛道，况其余福慧果位乎哉!

诸恶莫作，众善奉行。大师讲，这是佛法中的略戒，简单的戒法，或者说是戒律的纲领。简单到八个字时，还能说是略戒，这不能代表戒律了吗？

当然戒律在人天程度，就是断恶修善这件事，小乘有小乘的戒律，大乘有大乘的戒律。前者是后者的基础，没有前者，后者你做不到，故称“后后胜前前”。后者包括了前面的内容，越往后越高级。初学者很难做到后者，能做到前者就很不错了。到了后面的修行，初学也变成老修了，这个时候，你能得定，成就了定共戒，再往后修，你开悟了，得到道共戒。这都是持戒的程度很高级了。

定中有戒，道中当然更有戒了。定是制心一处，心思没有散乱了，身口意不动了，当然不出戒律范围。戒是保证你修道的，戒当然没有脱离道，它在道中。定是修道的核心，通过定你更能接近道，能得道。

定是什么？是制心一处，心能定在一处，不再散乱了，没有烦恼了。初步的烦恼，就是自私自利，对立，成见等，以及贪瞋痴慢疑，这是有鼻子有眼的事情。再往上修，就不是这样的形式了，这时你的思、念、内心思想，很多很多，就像尘沙一样多。实际上修前面时，并不是没有这些东西，只是心粗，观察不到罢了。前面的见思惑伏住，后面的尘沙惑，越来越清楚。

这两项伏住不难，再往后修可就难了，怎么也看不见有什么了，观察不到了，可就是修不成功。后面是无明惑，几乎谁也观察不到，太微细了，这时的修行，十分难，难就难在看不到烦恼，看不到障碍是什么了。

这时早就经过戒律这一关了，远远超过了。戒律是最初保证你修行不偏离大航向的准绳。什么是大航向，就是自性性德。这两句话，就是自性性德在初学人身上的事情，简单的戒律，“诸恶莫作，众善奉行”。

人天法中的戒律，就是断恶修善，这个大纲领。佛法基础是这个，没有这个基础，后面你没有资格学。比如你受戒时，和尚问你，十善能做到吗？你说还不能。老和尚讲，你先回家学十善，等能做到时，再来受持三归五戒。十善是三皈五戒的基础，没有十善的基础，你受持三皈五戒，做不到。何必只要形式，不要实质呢。

十善是善法，也就是断恶修善成功了的样子。善法你都没有修成功，你怎么有能力持戒呢？戒和善法在事相上是一样的，善法你做不到，戒你也做不到。善法做到做不到，没有破戒一事，戒可就不一样了。没做到有一层问题，破戒又有一层问题，都对自己是伤害。戒律功德比善法功德高，但也不容易受持。做到的不难，难的做不到。

我们不想深入研究戒律，只是在此大致介绍一下。有些事不说不知道，说明白又很费口舌。这都是佛法很浅的常识，我们在我们能接受的层面来说，断恶修善是人天法，也是我们常说的普及教育。

能教导人们知道断恶修善，什么是善什么是恶，就可以了。大公无私是善，自私自利是恶；不对立是善，对立是恶；你有一肚子想法看法是恶，没有想法看法是善；没有贪瞋痴慢疑是善，有是恶。这些在佛法中，都是初级的善恶，人们能接受的东西。

大公无私与自私自利不难理解，小到家庭，大到团体，都在这件事上能统一见解。除非你一点也不能承担，不能做大事。对立也不难理解，你好对立，你的仇人太多，矛盾很容易激化，你的前途就很有限了，上水泊梁山容易。领导敢用你吗？能把团队带偏。你见解太多，成见太多，你能处理什么事？谁愿意和你相处？成见越少，对立越少，这是人才，领导愿意使用你，重视你，提升你，这才会有前途。

这些都很少，烦恼轻了，智慧也很不一般了。若是贪瞋痴慢疑都很轻，那你的前途一片光明，这都接近阿罗汉的智慧了，非常非常了不起了。大概人类一生都没有见过这种人，除非你有特殊因缘。

佛法的内容与世间法的内容不太一样，非常精华，非常有智慧。佛是真语者，实语者。

喜欢，请转发点赞，让更多人看到。