一、必須自知本分，而不亂計畫的原則。
這句主要的意思是，我們常常會制定一些人生的規劃，在執行的過程中， 因為世事無常，偶爾會遇到挫折，人生也起起伏伏。當我們遭遇這些逆境時，如果沒有把握住原則是不行的，我們應該堅定自己的人品、把握自己的原則繼續走下去，這是很重要的。
一件事情開始之前，要切實周全地考慮清楚是否該做。決定要做之後，就應該以此準則，堅定不移地走下去；能夠堅持，事情才有可能實現，你也會得到別人的信任。
一個遇到困難就改變方向，或者半途而廢的人，會被視為沒有主見的人，這是不太好的。曾經有一個沒有主見的人，有一天他經過一個廢墟時，發現了一塊大如山羊 頭的黃金，他開心極了，就把它扛了起來，想要帶回家去。但是因為黃金太重，他走著走著就累了，手也很痛，只好停下來休息。
這時候，一位牧羊人從他前面經過。這位牧羊人很有趣，因為他倒騎在一頭驢子上，輕鬆愉快地吹著笛子，一派逍遙自在的樣子，沒主見的這個人心想：「這個人真 幸福，不像我扛著這麼重的東西，真是累死了……。」突然，他腦中閃過一個念頭：「不如我用黃金來交換他的驢子和笛子，這樣就會跟他一樣幸福了！」他趕緊跑 過去攔下牧羊人說：「驢子和笛子可不可以給我呀？ 我用這塊黃金跟你交換。」「怎麼可能，這麼一大塊黃金。」牧羊人剛開始不相信，但後來交易還是達成了，牧羊人給了笛子和驢子之後，就把黃金拿走了。
這位沒有主見的人，得到了驢子和笛子之後，首先他試著倒騎驢子好幾次，但是因為沒有經驗，摔了個鼻青臉腫。好不容易爬上驢子之後，他想起牧羊人美妙的笛 聲，拿起手中的笛子猛力地吹，他從未吹過笛子，所以怎麼吹都沒聲音，甚至發出了刺耳的聲音。就這樣折騰了老半天，這個人身心疲憊，飢渴不已。
當他正傷心難過時，看到前面蹲著一個乞丐，一個幸福的乞丐倚著一根拐杖，並快樂地吃著碗中美味的糌粑。這個沒有主見的人又開始動念：「我真倒楣，騎在驢上 屁股痛，吹笛子也吹到餓得半死；我應該跟乞丐做個交換。」他沒力地走到乞丐面前說：「我可不可以跟你做個買賣，用驢子和笛子交換你的柺杖和碗如何？」
乞丐抬頭看著他說：「我才不要！碗和柺杖可是我的命根子。怎麼能給你？」兩人來回爭執很久，最後終於交易達成， 這次沒主見的人學聰明了，他知道之前會那麼慘，就是因為沒有好好詢問牧羊人怎麼騎驢和吹笛。所以他就拿著碗跟棍子去請問乞丐如何乞討的方法。
「這還不容易？」乞丐說。「你找到一個有錢人家，到他門口，然後大喊：『施主好心喔，這個良辰吉日裡，賞我口飯吃吧！ 』然後就會有人出來，給你食物了。」他想並不困難，就很高興地去找戶有錢人家了。
這個人一路尋找，終於找到一戶很有錢的人家，他興奮地在門口大喊：「今天真是好日子喔！善心的施主趕快賞些飯吃吧！」沒想到，那戶人家剛有人往生，正在做超薦佛事。屋裡的人聽到外面有人大喊良辰吉日，心想是哪個可惡的傢伙，跑出來把他打個半死。
這時候，旁邊經過一個善心人士，給了他一小塊酥油，並且告誡他說：「你怎麼能這樣喊呀？這家才剛死了人，這樣喊當然會惹人生氣。我教你，你之後到別人家去要喊：『今天這個不吉祥的日子喔， 沒有人比我更慘囉， 請賞口飯吃。』這樣你才討得到飯。」沒主見的人一聽有道理，隔天找到一戶有錢人家，就在門口哭喪著臉大喊；沒想到那戶人家正在舉辦婚禮，大家聽到這觸霉頭的話，也出來把他打了個半死。
這個故事告訴我們，一個人不能飄忽不定，心智不堅。這就是「自知本分，並不亂計畫原則」的意思。
——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》
一、必須自知本分，而不亂計畫的原則。
這句主要的意思是，我們常常會制定一些人生的規劃，在執行的過程中， 因為世事無常，偶爾會遇到挫折，人生也起起伏伏。當我們遭遇這些逆境時，如果沒有把握住原則是不行的，我們應該堅定自己的人品、把握自己的原則繼續走下去，這是很重要的。
一件事情開始之前，要切實周全地考慮清楚是否該做。決定要做之後，就應該以此準則，堅定不移地走下去；能夠堅持，事情才有可能實現，你也會得到別人的信任。
一個遇到困難就改變方向，或者半途而廢的人，會被視為沒有主見的人，這是不太好的。曾經有一個沒有主見的人，有一天他經過一個廢墟時，發現了一塊大如山羊 頭的黃金，他開心極了，就把它扛了起來，想要帶回家去。但是因為黃金太重，他走著走著就累了，手也很痛，只好停下來休息。
這時候，一位牧羊人從他前面經過。這位牧羊人很有趣，因為他倒騎在一頭驢子上，輕鬆愉快地吹著笛子，一派逍遙自在的樣子，沒主見的這個人心想：「這個人真 幸福，不像我扛著這麼重的東西，真是累死了……。」突然，他腦中閃過一個念頭：「不如我用黃金來交換他的驢子和笛子，這樣就會跟他一樣幸福了！」他趕緊跑 過去攔下牧羊人說：「驢子和笛子可不可以給我呀？ 我用這塊黃金跟你交換。」「怎麼可能，這麼一大塊黃金。」牧羊人剛開始不相信，但後來交易還是達成了，牧羊人給了笛子和驢子之後，就把黃金拿走了。
這位沒有主見的人，得到了驢子和笛子之後，首先他試著倒騎驢子好幾次，但是因為沒有經驗，摔了個鼻青臉腫。好不容易爬上驢子之後，他想起牧羊人美妙的笛 聲，拿起手中的笛子猛力地吹，他從未吹過笛子，所以怎麼吹都沒聲音，甚至發出了刺耳的聲音。就這樣折騰了老半天，這個人身心疲憊，飢渴不已。
當他正傷心難過時，看到前面蹲著一個乞丐，一個幸福的乞丐倚著一根拐杖，並快樂地吃著碗中美味的糌粑。這個沒有主見的人又開始動念：「我真倒楣，騎在驢上 屁股痛，吹笛子也吹到餓得半死；我應該跟乞丐做個交換。」他沒力地走到乞丐面前說：「我可不可以跟你做個買賣，用驢子和笛子交換你的柺杖和碗如何？」
乞丐抬頭看著他說：「我才不要！碗和柺杖可是我的命根子。怎麼能給你？」兩人來回爭執很久，最後終於交易達成， 這次沒主見的人學聰明了，他知道之前會那麼慘，就是因為沒有好好詢問牧羊人怎麼騎驢和吹笛。所以他就拿著碗跟棍子去請問乞丐如何乞討的方法。
「這還不容易？」乞丐說。「你找到一個有錢人家，到他門口，然後大喊：『施主好心喔，這個良辰吉日裡，賞我口飯吃吧！ 』然後就會有人出來，給你食物了。」他想並不困難，就很高興地去找戶有錢人家了。
這個人一路尋找，終於找到一戶很有錢的人家，他興奮地在門口大喊：「今天真是好日子喔！善心的施主趕快賞些飯吃吧！」沒想到，那戶人家剛有人往生，正在做超薦佛事。屋裡的人聽到外面有人大喊良辰吉日，心想是哪個可惡的傢伙，跑出來把他打個半死。
這時候，旁邊經過一個善心人士，給了他一小塊酥油，並且告誡他說：「你怎麼能這樣喊呀？這家才剛死了人，這樣喊當然會惹人生氣。我教你，你之後到別人家去要喊：『今天這個不吉祥的日子喔， 沒有人比我更慘囉， 請賞口飯吃。』這樣你才討得到飯。」沒主見的人一聽有道理，隔天找到一戶有錢人家，就在門口哭喪著臉大喊；沒想到那戶人家正在舉辦婚禮，大家聽到這觸霉頭的話，也出來把他打了個半死。
這個故事告訴我們，一個人不能飄忽不定，心智不堅。這就是「自知本分，並不亂計畫原則」的意思。
——第十七世大宝法王——
《胜道宝鬘集释论》
《极简红楼梦》二二（上）、宝玉悟禅机
这一日正是宝钗十五岁的生日，算是古时女子的成年礼，相对比较隆重，因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴，现搭了一个小巧戏台，昆弋两腔都有。点戏时，贾母让宝钗先点，宝钗推辞了一番后，知道贾母喜欢热闹的戏，就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点，凤姐也是投其所好，点了一出《刘二当衣》，也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出，按出扮演。不久轮到了第二轮，又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏，这时就抱怨了一句，怎么只好点这些戏？
宝钗明白宝玉的喜好，就说，这你就不知道了，这出戏里面有一支《寄生草》的曲子，词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到：
漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
宝玉一听，喜的拍膝画圈，称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边，就有点酸意，借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后，贾母觉得演小旦与小丑两个演的好，就把这两个叫到面前来，特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子，就笑道，这个孩子活像一个人，你们没看出来？宝钗、宝玉都知道说的是黛玉，但不好意思说，怕黛玉不高兴。湘云心直口快，笑着说，倒像林妹妹的模样。宝玉一听，就给湘云使了一个眼色，意思让她不要说。不想，大家都已听见，笑了起来。
宝玉这一使眼色，不想两头不讨好，湘云怪宝玉不让她说话，偏心黛玉。而黛玉也不领情，说宝玉给湘云使眼色，分明是看不起自己，我与湘云之间的事，与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣，回到院中，再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西，到最后还是会失去”，自己费心周旋，还不如不做。姐妹们的喜欢，又与我何关。自己不如同鲁智深一般，“赤条条来去无牵挂”。想到此，不由泪下，遂提笔写下一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
这大意是说，彼此都想印证对方的感情，反不能证明；只有无需证明时，才是感情上的彻悟，也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释：
无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？
到如今，回头试想真无趣！
写毕，心中自得，便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻，就借找袭人，来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后，第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说，都怪我，不应该说给他那支曲词，惹得他胡思乱想。黛玉笑道，你们跟我来，包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中，黛玉一番巧语，说“无可云证，是立足境“固然好，但不如“无立足境，是方干净。”意思就是，连立足境也没有，那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的故事，来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答，原以为自己已悟，现想想离参禅还早，就笑说，那是自己瞎写的，不过玩笑而已。说着，四人仍复如旧。
虽如此，可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法，这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
这一日正是宝钗十五岁的生日，算是古时女子的成年礼，相对比较隆重，因此贾母特意安排凤姐置办酒戏来庆贺。
于是就在贾母上房摆了几席家宴，现搭了一个小巧戏台，昆弋两腔都有。点戏时，贾母让宝钗先点，宝钗推辞了一番后，知道贾母喜欢热闹的戏，就点了一出《西游记》。之后贾母又让凤姐点，凤姐也是投其所好，点了一出《刘二当衣》，也是一出热闹的戏。贾母自是欢喜。
之后黛玉、宝玉、湘云等都各点了一出，按出扮演。不久轮到了第二轮，又到了宝钗点戏。宝钗仍是点了一出《鲁智深醉闹五台山》的热闹戏。宝玉一向不太喜欢看打打闹闹的戏，这时就抱怨了一句，怎么只好点这些戏？
宝钗明白宝玉的喜好，就说，这你就不知道了，这出戏里面有一支《寄生草》的曲子，词填的极妙。宝玉就让宝钗念来听听。宝钗遂念到：
漫搵英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
哪里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
宝玉一听，喜的拍膝画圈，称赞不已。又赞宝钗无书不知。黛玉在旁边，就有点酸意，借机让宝玉安静看戏。
至晚间戏散后，贾母觉得演小旦与小丑两个演的好，就把这两个叫到面前来，特意赏赐了一番。凤姐看到演小旦的孩子，就笑道，这个孩子活像一个人，你们没看出来？宝钗、宝玉都知道说的是黛玉，但不好意思说，怕黛玉不高兴。湘云心直口快，笑着说，倒像林妹妹的模样。宝玉一听，就给湘云使了一个眼色，意思让她不要说。不想，大家都已听见，笑了起来。
宝玉这一使眼色，不想两头不讨好，湘云怪宝玉不让她说话，偏心黛玉。而黛玉也不领情，说宝玉给湘云使眼色，分明是看不起自己，我与湘云之间的事，与你有什么关系。
宝玉两边讨了个没趣，回到院中，再想起庄子所说的“人用心机去做的那些机巧的东西，到最后还是会失去”，自己费心周旋，还不如不做。姐妹们的喜欢，又与我何关。自己不如同鲁智深一般，“赤条条来去无牵挂”。想到此，不由泪下，遂提笔写下一偈云：
你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
这大意是说，彼此都想印证对方的感情，反不能证明；只有无需证明时，才是感情上的彻悟，也有了真正的立足之境。并填了一支《寄生草》来解释：
无我原非你，从他不解伊。
肆行无碍凭来去。
茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？
到如今，回头试想真无趣！
写毕，心中自得，便上床睡去。黛玉也觉得刚才对宝玉太苛刻，就借找袭人，来看看宝玉。袭人就悄悄把宝玉写的拿给她看。黛玉看后，第二天又拿给湘云、宝钗看。宝钗说，都怪我，不应该说给他那支曲词，惹得他胡思乱想。黛玉笑道，你们跟我来，包管他收了这痴心邪话。
三人来到宝玉房中，黛玉一番巧语，说“无可云证，是立足境“固然好，但不如“无立足境，是方干净。”意思就是，连立足境也没有，那才是真正大彻大悟。并举出惠能祖师当年所做偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？”的故事，来证明宝玉离“无立足境”还甚远。
宝玉被黛玉这么又问又答，原以为自己已悟，现想想离参禅还早，就笑说，那是自己瞎写的，不过玩笑而已。说着，四人仍复如旧。
虽如此，可见宝玉此时已经开始萌生了断舍红尘的想法，这也为宝玉的最终出家埋下了伏笔。
2022.11.14《晚熟的人》
《晚熟的人》分为十二个小故事，大部分都是开放式结尾，如果不仔细读很容易错过故事的精彩
一、左镰
·左镰采用倒叙的方式讲述，田千亩要为儿子田奎打造一把左镰，也就是左手用的镰刀。田奎虽然从小是左撇子，但他失去右手却是亲爹田千亩造成的。
·于是故事来到了田奎还是双手健全的时候。我们一起在水里用泥巴砸一个叫喜子的傻子，他的妹妹欢子掩护着喜子。晚上，喜子和欢子的父亲刘老三来到我们家，说我们对两个孩子下了那样的狠手，欢子都跪下了我们还不住手。我们招出是田奎强迫我们欺负人，不然田奎就要打我们。于是刘老三去田奎家讨说法。
·故事的最后，欢子在克死了两任丈夫后，有媒婆问田奎：你敢不敢娶？田奎说：敢！
·将故事总结起来或许就是：那天田奎带大家一起欺负欢子和喜子，并且重伤了两个人，刘老三向田千亩讨要说法，最后田千亩剁掉了儿子的右手。而且文章的开头有人要给介绍对象，说今年有个女孩，很标致，就是眼睛不太好。欢子在后文介绍时，也说是一个标志的女孩。同时打铁的人每年来一次，今年第一次有人做左镰，可以推知女孩眼睛受伤和田奎失去左手都是在去年发生的。最后这一个“敢”字抹平了少年时期的悔恨与遗憾。
二、晚熟的人
·蒋二年轻时“又傻又呆”；常林能用意念控制放很臭的屁，凭借着几分聪明得到不少好处；单雄飞则是胆识过人，在蒋二爷爷门下拜师学“滚地龙拳。”
·成年后，常林为了治自己放屁臭的毛病喝了农药一命呜呼，而单雄飞则投靠了蒋二，成为武术演艺人员。蒋二则经常以晚熟自诩，并借助旁门左道发了财。
·“继续晚熟吧”则是对这种自大、投机的人最大的讽刺。
#读书笔记##读书##小说##书摘##阅读##好书推荐##莫言##莫言晚熟的人#
《晚熟的人》分为十二个小故事，大部分都是开放式结尾，如果不仔细读很容易错过故事的精彩
一、左镰
·左镰采用倒叙的方式讲述，田千亩要为儿子田奎打造一把左镰，也就是左手用的镰刀。田奎虽然从小是左撇子，但他失去右手却是亲爹田千亩造成的。
·于是故事来到了田奎还是双手健全的时候。我们一起在水里用泥巴砸一个叫喜子的傻子，他的妹妹欢子掩护着喜子。晚上，喜子和欢子的父亲刘老三来到我们家，说我们对两个孩子下了那样的狠手，欢子都跪下了我们还不住手。我们招出是田奎强迫我们欺负人，不然田奎就要打我们。于是刘老三去田奎家讨说法。
·故事的最后，欢子在克死了两任丈夫后，有媒婆问田奎：你敢不敢娶？田奎说：敢！
·将故事总结起来或许就是：那天田奎带大家一起欺负欢子和喜子，并且重伤了两个人，刘老三向田千亩讨要说法，最后田千亩剁掉了儿子的右手。而且文章的开头有人要给介绍对象，说今年有个女孩，很标致，就是眼睛不太好。欢子在后文介绍时，也说是一个标志的女孩。同时打铁的人每年来一次，今年第一次有人做左镰，可以推知女孩眼睛受伤和田奎失去左手都是在去年发生的。最后这一个“敢”字抹平了少年时期的悔恨与遗憾。
二、晚熟的人
·蒋二年轻时“又傻又呆”；常林能用意念控制放很臭的屁，凭借着几分聪明得到不少好处；单雄飞则是胆识过人，在蒋二爷爷门下拜师学“滚地龙拳。”
·成年后，常林为了治自己放屁臭的毛病喝了农药一命呜呼，而单雄飞则投靠了蒋二，成为武术演艺人员。蒋二则经常以晚熟自诩，并借助旁门左道发了财。
·“继续晚熟吧”则是对这种自大、投机的人最大的讽刺。
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