有人说，做核酸免费，集中隔离免费，然后什么什么的。是的，疫情这些年里，全民核酸，集中隔离都是免费的。但是，这种免费指的是由政府来承担防疫所需要的相关支出，公民个人勿须支付相应费用。也就是说，核酸检测，被隔离人员的吃饭、住宿、医治并不是不要钱，只不过是这笔钱由政府买单了。我们还要进一步追问，政府的钱是从哪里来的呢？当然来自财政；那财政的钱又是从哪里来的？当然是纳税人上缴的税款；纳税人是谁呢？当然是你、是我，是每一个人！比如说你买一袋价格为2元的盐，那其中就包含大约0.29元的增值税和0.03元的城建税。你每天在吃盐，每天都在交税——买水、买电、打电话等等，只要是消费都是要交税的。有趣的是，在当下，许多人竟然不知道自己是纳税人。话说回来，政府花在核酸检测上的钱，根本上就是每个人上缴税款的一部分。整个过程就像是，一个男人把工资交给自己老婆管理，他想喝酒时，老婆负责支付了酒钱，他自己酒足饭饱但看上去就跟白吃一样。显然，这只不过是改变了支付方式，归根结底还是男人花自己的钱吃饭。民间有句俗话，羊毛出在羊身上，说的就是这个意思。
诚然，为了防疫，不管是什么方式，肯定都是要花钱的。天上不会有掉馅饼的事。我的意思是，不要觉得在形式上自己没花钱就可以心安理得地享受，梦想着核酸可以无限期地做下去。防疫支出是一笔巨款，就以核酸检测为例，疫情之初，一次核酸检测需要一百多块钱，后来逐渐降低，到如今每次3元。假设14亿国人每天一次核酸，费用就是42亿，100天是4200亿！有人估计，这些年里，政府花在核酸上的钱应该有万亿之多！其他方面又是多少呢？挣钱不容易，花钱宜节俭。如果一个人总是不停地花钱而不挣钱，那他就会越来越贫穷。国库如果进得少出得多，国家就会越来越衰弱。因此，钱要花在有意义的事情上，不要像土豪那样任性。
时至今日，二十一世纪初都已经过去两年了，我们还是应当知道一点基本的社会学常识，以免掉进肤浅的认知陷阱。

明海法师在《茶之六度》中说：“茶遇水舍己，而成茶饮，是为布施；叶蕴茶香，犹如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为精进；和敬清寂，茶味—如，是为禅定；行方便法，济人无数，是为智慧。佛法在茶汤中。”茶心与佛心，何异又何殊？正如明海法师所言，茶心和佛心是相通的。茶与佛都像一条船，为世人提供一种“度”的方法，细细一想，饮茶与参禅竟是那么相似的过程。茶与佛一样，看似有很多清规戒律、条条框框，仿佛做错一步就是不得要领。茶水清润，有人喝出了欣悦，有人喝出了寂寞，有人喝出了诗意，有人喝出了禅味。茶心禅味，本是同根之花，枝叶相缠，盘根错节。人生若无一盏茶水相伴，犹如缺失一位善解人意的知己，少却了一份生活的滋味。喝茶要的是心静，也就是在心无杂念之中，慢慢的看杯中茶叶沉浮，细品茶味的清淡，那样茶味入喉，在齿颊留香之中，可以默默的相坐，把一天当作一生，或者把一生当作一时，皆是因为心情随着茶水的浮沉，所以时间流逝，不管能否抓住。

在普遍的民间的意识里，对于一个值得尊敬的人的要求标准，其实一向是高于道德家们对于所谓“君子”的要求标准的。如果他照人们所希望的那样去做，那么他们觉得，他们的同情啦、支持啦、抱不平啦，都是百分之百正确的。他却走向了人们所希望的反面，所以人们产生了一种逆反心理。自尊心在民间的原则中不过是这样一种东西——受伤害的人只默默地舔伤口就是了，把正义的空间留出来让别人去填充。倘谁太将自己的自尊心当成回事儿，那么别人就肯定不将谁的自尊心当成回事儿了。

——梁晓声《生活不是梦》（《证书》）