性命至理，诚之至者，乃能尽性而至命。诚有未至，性不尽而命奚至乎？故至理之学，惟至诚能至。诚者，主性之具，无端无方者也。

诚而无妄，天道在我。继善成性，诚以主之。故诚为主性之具，欲求其端，无端可寻，欲指其方，无方可竟。是为不息而神。

能循天理动者，造化在我也。得天理者，不独润身，亦能润心。不独润心，至於性命亦润。循理则为常，理之外则为异矣。

身心性命，一贯天理。天理者，造化自然之机枢也，动克循之，造化在我矣。润乎身心，体胖心广，亦润性命，合天保合。理甚庸常，循之乃贵。若自外於天理，斯悖常而反异矣。

人必有德器，然后喜怒皆不妄。为卿相，为匹夫，以至学问高天下，亦若无有也。

不妄喜怒，德器敦厚宽广，大受之征也。乃能不淫不移，不骄不吝，贵贱不羡，不介胸次，是为大人。其究归於无欲。以物喜物，以物悲物，比发而中节者也。

悲喜不以我，因物应物，未发无迎，过而即化。是谓发皆中节。节者，吾心之度数，皆物理之等限也。中之为难，本於静正达道之和，功在戒慎。

中庸非天降地出，揆物之理，度人之情，行其所安，是为得失矣。中庸之法，自中者天也，自外者人也。学不际天人，不足以谓之学。

中庸与天人相际，为安为勉，道法原合。自中而外，诚则明矣，天之为也，故谓之性。自外而中，明则诚矣，人之为也。故谓之教。故由勉几安，尽人可以合天。而人与天际，学不如是，岂得谓之学乎？

《曾国藩的正面与侧面3》完结✔️
这个系列都完结了。
感触颇深。 人格修炼对一个人的重要性。
既往不恋，当下不杂，未来不迎。
唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
读一读历史人物，我看待问题更加宏观，长远。也觉得眼下的杂事儿，简直不值一提。而且我发现我越来越擅长独处，越来越擅长和自己相处了！乐在其中。非常满足。[鲜花]

下面开启一本书，读一读我一直憧憬的婚姻关系吧《浮生六记》
以沫相濡，三口支撑当是品；
齐眉举案，二人互助可为天。 ​​​
我就喜欢这种相敬如宾的和谐。非常美好。♥

命运，总是垂青于有准备的人。诚则明矣，明则诚矣，善于观察，勤于琢磨，敢于尝试，才能从司空见惯中发现端倪，明了形著明动变化之过程；才能从平淡不经中感受精彩，明了至诚至善方能尽人和物之性的道理；才能从细枝末节中总结出规律，明了天地万物之化育；才能从宇宙变化中探索奥秘，明了凡事预则立的思维法则；才能从平凡事业中创造奇迹，明了德智不二成己成物的智慧。