最近在看敦煌的壁画，九色鹿的故事百看不厌。《九色鹿》动画片依壁画改编，也是童年难忘的回忆。
有一年夏天，山林中连日下暴雨，水流成灾。鹿王带领群鹿走到河边，看见河水流得很急，鸟兽们都不敢靠近这条河。突然，九色鹿听到有人在大声求救。它定睛一看，原来有个人掉进了奔腾的河水里。
九色鹿毫不犹豫地一跃，纵身跳入河中。那人骑上鹿背，手抓鹿角，就像骑马一样上了岸。
落水人不知如何感谢九色鹿的救命之恩。他跪在九色鹿面前，说：“如果不是您，我早就被淹死了。现在，我的命是您给的，我甘愿做您一辈子的奴仆。”
九色鹿说：“我冒险救你，并不是要你报答我，只是不忍见死不救。你应当知道，我生活在山林中，自由自在，但是我不想让别人见到我，因为人们贪图我的毛皮和双角，万一知道了我的住处，一定会来伤害我。如果你真心要回报我，就千万不要向任何人提起我。”
落水人听了，感激万分，跪在地上向九色鹿行李，说：“您的教诲，如同良药。您是我最尊敬的神，我将永远忘不了您的救命之恩！您放心，我会永守秘密，决不会把见到您的事告诉别人。”
群鹿见他态度诚恳，不禁唱道：
鹿住山林间，仁爱又吉祥。
人当重信义，秘密永收藏。
落水人听了，连连点头，然后一步一回头地离开了。
落水人回家的路十分远，途中要经过三个城市。一天，他在经过京城的路上听到这样一个传闻——国王年轻貌美的王妃做了一个梦，梦见一只鹿，身上有九种颜色。后来，王妃就一心想着用九色鹿的皮来做衣服，天天跟国王闹。国王没有办法，便向全国发布告示：“如果有人能捕获九色鹿，就赐给他盛满金粒的银盘和盛满银粒的金盘。”
落水人听了，把当初对九色鹿的承诺抛在脑后，立即进宫向国王报告：“陛下，我最近在山林中见到了九色鹿。王妃用它的皮来做衣服，实在是再好不过了。我知道九色鹿在什么地方。”
国王听了他的话，惊喜万分，忙说：“那就请你带路！我要亲自去捉九色鹿。”
落水人带着国王走进山林。他走在最前面，后面紧跟着国王的大队人马。此时，九色鹿正在睡觉，一只乌鸦看到路上有大队人马正逼向九色鹿的住处，心想：“这一定是为了九色鹿而来。我要赶紧叫醒九色鹿。”乌鸦飞到九色鹿的头上，啄它的耳朵，对它说：“快醒醒，快醒醒，有人要来捉拿你。”
九色鹿听了，心里一惊，连忙站起来向四面张望，发现国王的军队已经包围过来。
九色鹿没有惊慌，反而安详地迎上去，身上的毛色散发着迷人的光彩。这时，弓箭手们已准备张弓搭箭。国王在一旁看了，连忙制止道：“且慢！这头鹿不同寻常，莫非它是神鹿？”
九色鹿应道：“陛下！请您给我一点时间，让我把事情讲清楚。您不应该杀我，我对您的臣民有恩在先。”
国王问：“你对我的臣民有什么呢？”
“我曾经救活过你们国家的一个人。他现在就在您的身边。”九色鹿指着得意洋洋的落水人，看着国王说：“就是这个人，他落入水中，是我救了他。他答应永远保守秘密，决不说出我的住处，但是他为了钱财，却背弃了他的誓言。如果陛下您不分是非，执意要取走我的皮毛，只怕您的国家会有灾难降临。”
国王听了，仔细一想，觉得九色鹿的话很有道理。他问落水人：“九色鹿说的话是否属实？”落水人慌忙辩解：“陛下，没有，没有……这回事。”落实人的话音未落，嘴巴却歪到了一边。国王见状，已明白了几分，指着落水人说：“你不但不报恩，反而要加害你的恩人，实在可恶。来人，将他押进牢中，等候我的处置。”
国王又对九色鹿说：“我一时糊涂，差点犯下大错，还请神鹿多多谅解。不知神鹿有什么地方需要我帮忙？”
九色鹿说：“我别无他求，只希望能自由自在地生活在这片山林中。”
国王立即通知全国上下，从即日起，一律不得打扰九色鹿的生活。再说那落水人被押到牢中后，口内发臭，全身溃烂，不久就死去了。而王妃因为九色鹿的事情羞愧万分，也不敢再胡搅蛮缠。
从此，九色鹿和那些鸟兽们，在山林中过着快乐的生活。
有一年夏天，山林中连日下暴雨，水流成灾。鹿王带领群鹿走到河边，看见河水流得很急，鸟兽们都不敢靠近这条河。突然，九色鹿听到有人在大声求救。它定睛一看，原来有个人掉进了奔腾的河水里。
九色鹿毫不犹豫地一跃，纵身跳入河中。那人骑上鹿背，手抓鹿角，就像骑马一样上了岸。
落水人不知如何感谢九色鹿的救命之恩。他跪在九色鹿面前，说：“如果不是您，我早就被淹死了。现在，我的命是您给的，我甘愿做您一辈子的奴仆。”
九色鹿说：“我冒险救你，并不是要你报答我，只是不忍见死不救。你应当知道，我生活在山林中，自由自在，但是我不想让别人见到我，因为人们贪图我的毛皮和双角，万一知道了我的住处，一定会来伤害我。如果你真心要回报我，就千万不要向任何人提起我。”
落水人听了，感激万分，跪在地上向九色鹿行李，说：“您的教诲，如同良药。您是我最尊敬的神，我将永远忘不了您的救命之恩！您放心，我会永守秘密，决不会把见到您的事告诉别人。”
群鹿见他态度诚恳，不禁唱道：
鹿住山林间，仁爱又吉祥。
人当重信义，秘密永收藏。
落水人听了，连连点头，然后一步一回头地离开了。
落水人回家的路十分远，途中要经过三个城市。一天，他在经过京城的路上听到这样一个传闻——国王年轻貌美的王妃做了一个梦，梦见一只鹿，身上有九种颜色。后来，王妃就一心想着用九色鹿的皮来做衣服，天天跟国王闹。国王没有办法，便向全国发布告示：“如果有人能捕获九色鹿，就赐给他盛满金粒的银盘和盛满银粒的金盘。”
落水人听了，把当初对九色鹿的承诺抛在脑后，立即进宫向国王报告：“陛下，我最近在山林中见到了九色鹿。王妃用它的皮来做衣服，实在是再好不过了。我知道九色鹿在什么地方。”
国王听了他的话，惊喜万分，忙说：“那就请你带路！我要亲自去捉九色鹿。”
落水人带着国王走进山林。他走在最前面，后面紧跟着国王的大队人马。此时，九色鹿正在睡觉，一只乌鸦看到路上有大队人马正逼向九色鹿的住处，心想：“这一定是为了九色鹿而来。我要赶紧叫醒九色鹿。”乌鸦飞到九色鹿的头上，啄它的耳朵，对它说：“快醒醒，快醒醒，有人要来捉拿你。”
九色鹿听了，心里一惊，连忙站起来向四面张望，发现国王的军队已经包围过来。
九色鹿没有惊慌，反而安详地迎上去，身上的毛色散发着迷人的光彩。这时，弓箭手们已准备张弓搭箭。国王在一旁看了，连忙制止道：“且慢！这头鹿不同寻常，莫非它是神鹿？”
九色鹿应道：“陛下！请您给我一点时间，让我把事情讲清楚。您不应该杀我，我对您的臣民有恩在先。”
国王问：“你对我的臣民有什么呢？”
“我曾经救活过你们国家的一个人。他现在就在您的身边。”九色鹿指着得意洋洋的落水人，看着国王说：“就是这个人，他落入水中，是我救了他。他答应永远保守秘密，决不说出我的住处，但是他为了钱财，却背弃了他的誓言。如果陛下您不分是非，执意要取走我的皮毛，只怕您的国家会有灾难降临。”
国王听了，仔细一想，觉得九色鹿的话很有道理。他问落水人：“九色鹿说的话是否属实？”落水人慌忙辩解：“陛下，没有，没有……这回事。”落实人的话音未落，嘴巴却歪到了一边。国王见状，已明白了几分，指着落水人说：“你不但不报恩，反而要加害你的恩人，实在可恶。来人，将他押进牢中，等候我的处置。”
国王又对九色鹿说：“我一时糊涂，差点犯下大错，还请神鹿多多谅解。不知神鹿有什么地方需要我帮忙？”
九色鹿说：“我别无他求，只希望能自由自在地生活在这片山林中。”
国王立即通知全国上下，从即日起，一律不得打扰九色鹿的生活。再说那落水人被押到牢中后，口内发臭，全身溃烂，不久就死去了。而王妃因为九色鹿的事情羞愧万分，也不敢再胡搅蛮缠。
从此，九色鹿和那些鸟兽们，在山林中过着快乐的生活。
《你可以不怕死》连载十一
『 一行禅师：转化哀伤与恐惧 』
一个晴朗的日子里，你抬头仰望天际，看见一团蓬松的白云缓缓飘过。你欣赏着它曼妙的形状； 阳光照在它上方，使它层次分明，而它又在绿野投下了暗影。你爱上了这朵云，你想留住它，要它继续为你带来快乐,可是它的形状和色彩却改变了。更多的云与它结合在一起，天色暗了下来，开始落雨了。你再也见不到那朵白云，因为它已经变成了雨。于是你开始哭泣，一心想唤回你心爱的那朵云。
如果你懂得深观，就不会哭泣了，因为在雨中你依然看得见那朵云。
佛法里有所谓“无相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持无相观，为的就是不被事物的表象愚弄。一旦能体察到无相的真谛，我们就会认清表象绝非实相之全体。
当云转化成雨的时候，请深观一下雨水，你会看见那朵云仍然在那里对你微笑。这么做会令你心开意解，使你不再悲泣,因为你已经不再执著于那朵云的表象了。我们悲伤是因为驻留在云的形貌与表征上，受制于过往的表象而无法看见事物的新貌，所以无法看到云变化成了雨或雪。
假如你失去了某位亲人而悲痛不已，请接受佛陀的邀约。深观之下你会发现，心爱之人的本性乃是不生、不灭、无来、无去的。这便是佛陀传授给我们有关真实本性的佛法。
让我们深入地观察云的诞生。不妨想象一下那股热能，观想一林水蒸气，看看云是如何在天空中形成的。你会因此而知晓云是从哪儿来的。你会明了是什么条件促成了云在天际示现。我们的观察以及深观修持，可以帮助我们理解这些事。科学也可以告诉我们云的形成，以及云的历险是怎么一回事。
如果你爱那朵云，那么借由这份洞识，你将体认到云的无常。如果你执爱某人，也会因此而体察到他或她是无常的。假设你已经对一朵云产生了执著，你就得十分小心了。你应该清楚，根据无常的定律，那朵云很快会变成别的东西。它可能会变成雨。
这时你不妨对云说：“亲爱的云，我知道你还在那里，我知道有一天你会死。我也会死。你会变成别的东西，或是另一个人。我知道你会继续你的旅程，不过我必须深观,才能认出你的新貌。这样我就不会那么痛苦了。”
假设你忘了无常的定律而执著于一朵云，那么云一旦变成雨， 你就会开始悲泣：“噢！天哪！我的云已经不见了。没有它，我怎么活下去呢？”
这时你如果懂得深观的修持，你会看见云已经换上了雾或是雨的新貌。雨正在微笑，欢唱着，从天而降，富含生机，充盈着美。但是你太健忘了，所以无法认出云的新貌。你深陷在哀伤里， 你不断地哭泣，然而雨正召唤着你：“亲爱的，亲爱的，我在这里，看看我吧！”可是你一直忽略了雨的存在。这雨不就是那朵云的延续吗？事实上，雨就是那朵云。
当你看着那朵云的时候，你或许很想和它一样飘浮在天际。能够像云一般飘浮在天际，不知有多么美妙！你一定会觉得逍遥自在。当你看见雨洒落了下来，欢唱着，创造出曼妙的音乐，你也会渴望自己就是雨。雨润泽了所有的植物以及无数的众生，能够成为雨，该有多么美好！
你认为雨和云是相同的，还是相异的？山顶的积雪是那么洁白、那么无瑕、那么幽美，实在太迷人了，因此你或许也渴望自己能够像雪一样。有时你看着眼前的溪水，它是那么清澈美好， 你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水，它们是四种截然不同的东西，还是源自于同一个实相，同一种存在的基础？
在化学里，我们称水的存在基础为H2O:两个氢原子加上一个氧原子。有了这个存在的基础，分子和其他的东西就可以示现了：譬如云、雨、雪、水。成为云真是好极了，但成为雨也很好，甚至成为雪或水都很好。
云若是能记住这一点，那么当云快要变成雨的时候，它就不会惊恐了。它会记得作为云虽然是很美的事，但是变成从天而降的雨也是很美的事。
云如果不受制于生灭、存在或不存在的观念，恐惧就不会生起。若是从云的身上学会了这件事，我们就能培养出无惧的精神。无惧是幸福真正的基础。只要心中还有恐惧，快乐就无法全然。
修持深观，你会看见自己的本性是不生、不灭、无存在、无不存在、无来、无去、无同、无异的。一旦看见这个真相，你就能摆脱恐惧了。你会从渴欲和嫉妒之中解脱出来。无惧即是至乐，如果拥有了无惧的洞识，你就自由了。如同所有伟大的解脱者一样，你将会心安理得随顺生死的巨浪。
—— 一行禅师
『 一行禅师：转化哀伤与恐惧 』
一个晴朗的日子里，你抬头仰望天际，看见一团蓬松的白云缓缓飘过。你欣赏着它曼妙的形状； 阳光照在它上方，使它层次分明，而它又在绿野投下了暗影。你爱上了这朵云，你想留住它，要它继续为你带来快乐,可是它的形状和色彩却改变了。更多的云与它结合在一起，天色暗了下来，开始落雨了。你再也见不到那朵白云，因为它已经变成了雨。于是你开始哭泣，一心想唤回你心爱的那朵云。
如果你懂得深观，就不会哭泣了，因为在雨中你依然看得见那朵云。
佛法里有所谓“无相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持无相观，为的就是不被事物的表象愚弄。一旦能体察到无相的真谛，我们就会认清表象绝非实相之全体。
当云转化成雨的时候，请深观一下雨水，你会看见那朵云仍然在那里对你微笑。这么做会令你心开意解，使你不再悲泣,因为你已经不再执著于那朵云的表象了。我们悲伤是因为驻留在云的形貌与表征上，受制于过往的表象而无法看见事物的新貌，所以无法看到云变化成了雨或雪。
假如你失去了某位亲人而悲痛不已，请接受佛陀的邀约。深观之下你会发现，心爱之人的本性乃是不生、不灭、无来、无去的。这便是佛陀传授给我们有关真实本性的佛法。
让我们深入地观察云的诞生。不妨想象一下那股热能，观想一林水蒸气，看看云是如何在天空中形成的。你会因此而知晓云是从哪儿来的。你会明了是什么条件促成了云在天际示现。我们的观察以及深观修持，可以帮助我们理解这些事。科学也可以告诉我们云的形成，以及云的历险是怎么一回事。
如果你爱那朵云，那么借由这份洞识，你将体认到云的无常。如果你执爱某人，也会因此而体察到他或她是无常的。假设你已经对一朵云产生了执著，你就得十分小心了。你应该清楚，根据无常的定律，那朵云很快会变成别的东西。它可能会变成雨。
这时你不妨对云说：“亲爱的云，我知道你还在那里，我知道有一天你会死。我也会死。你会变成别的东西，或是另一个人。我知道你会继续你的旅程，不过我必须深观,才能认出你的新貌。这样我就不会那么痛苦了。”
假设你忘了无常的定律而执著于一朵云，那么云一旦变成雨， 你就会开始悲泣：“噢！天哪！我的云已经不见了。没有它，我怎么活下去呢？”
这时你如果懂得深观的修持，你会看见云已经换上了雾或是雨的新貌。雨正在微笑，欢唱着，从天而降，富含生机，充盈着美。但是你太健忘了，所以无法认出云的新貌。你深陷在哀伤里， 你不断地哭泣，然而雨正召唤着你：“亲爱的，亲爱的，我在这里，看看我吧！”可是你一直忽略了雨的存在。这雨不就是那朵云的延续吗？事实上，雨就是那朵云。
当你看着那朵云的时候，你或许很想和它一样飘浮在天际。能够像云一般飘浮在天际，不知有多么美妙！你一定会觉得逍遥自在。当你看见雨洒落了下来，欢唱着，创造出曼妙的音乐，你也会渴望自己就是雨。雨润泽了所有的植物以及无数的众生，能够成为雨，该有多么美好！
你认为雨和云是相同的，还是相异的？山顶的积雪是那么洁白、那么无瑕、那么幽美，实在太迷人了，因此你或许也渴望自己能够像雪一样。有时你看着眼前的溪水，它是那么清澈美好， 你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水，它们是四种截然不同的东西，还是源自于同一个实相，同一种存在的基础？
在化学里，我们称水的存在基础为H2O:两个氢原子加上一个氧原子。有了这个存在的基础，分子和其他的东西就可以示现了：譬如云、雨、雪、水。成为云真是好极了，但成为雨也很好，甚至成为雪或水都很好。
云若是能记住这一点，那么当云快要变成雨的时候，它就不会惊恐了。它会记得作为云虽然是很美的事，但是变成从天而降的雨也是很美的事。
云如果不受制于生灭、存在或不存在的观念，恐惧就不会生起。若是从云的身上学会了这件事，我们就能培养出无惧的精神。无惧是幸福真正的基础。只要心中还有恐惧，快乐就无法全然。
修持深观，你会看见自己的本性是不生、不灭、无存在、无不存在、无来、无去、无同、无异的。一旦看见这个真相，你就能摆脱恐惧了。你会从渴欲和嫉妒之中解脱出来。无惧即是至乐，如果拥有了无惧的洞识，你就自由了。如同所有伟大的解脱者一样，你将会心安理得随顺生死的巨浪。
—— 一行禅师
2022-10-6
《关于ni侦探（ti／te辅助）探险时的预测…拆解？》
刚刷旧剧一个情节，就突然想到，比如大家探险途中，突然掉进了一个地方，一进去发现里面似乎是个古代建筑内部，没有太多东西，上方用牌匾写着两个字：“一楼”。
如果是ne人，看到的第一眼下意识第一时间（第一秒），可能就先联想到二楼，二百楼，甚至负一楼。
但如果是ni人，看到的第一眼下意识，可能就觉得这“一楼”二字非常不对劲，里面大有文章，于是就开始想到底哪里让ta觉得不对劲。
拆解过程1：如果这是一个探险之地，一个探险之地最首先、最大的优势就是，信息差，也就是说最开始能让探险者知道的真相越少越好，设计者特地写清楚明白，让他们明白这可能是个楼，减少了信息差，这么好心善良？这非常不合理，所以“一楼”可能是故意给的信息，目的是引导他们想到这是个楼，会让他们对所谓的二楼、三楼充满好奇心，而这实际上可能并不是个楼，大家一直都会是在一楼而已，不过也有可能，这里其实是一个迷宫？楼层不代表真实楼层，是一种迷宫式的迷惑信息？总之就是，会被文字干扰，从而误判了真实方向与处境。
但是，这逻辑还是有哪里让ni人觉得不太对劲。
于是拆解过程2：因为这“楼”并非“楼”的逻辑陷阱也并不难，但凡分析全面点的人，多留一个心，便也很难坑到，反而得不偿失。而且这建筑在早年间大概尚能窥得基本外形，既然能知道外形，“楼”非“楼”还写作楼，就多少有点自欺欺人－没必要了。而如果确实是个楼，在一楼写一楼，又有点多此一举，何况中国古代楼阁的各层牌匾，是为了起雅名，尤其是一楼牌匾，几乎没有这么题字的，还这般显眼。所以这楼本身是楼，不过“一楼”却别有用意。
至于迷宫，迷宫的本质是建筑内结构的巧妙设计，以及机关的应用，并不会因为没有路牌而改变，不提供楼层信息，迷宫依然可以成立，并更具有迷惑性，提供多余信息，反而会让闯入者更早发现异样并实现破译，其实一般只出现在游戏里，只为了给玩家提供心理刺激感。所以除非这里游戏性质很重，设计者宁愿冒着被破译扫荡这楼的风险，也不放弃游戏的互动感，但这里所处的隐蔽性，以及成本投入，就已经同“游戏”互动为第一追求有违和了。
最后，拆解过程3：所以有可能这“一楼”还真的是一楼，真的有二楼、三楼，接下来，他们触发了机关或者找到了通关通道，便可以进入到二楼，那问题也有可能出现在这里：这个“一楼”和后续通关便能进入“二楼”，可能是一个潜意识诱导，目的是为了引导他们以为向上走才是通关途径，每一层都有麻烦机关，越往上越难，但只要上到顶层便可逃出生天。
ni人突然明白，到底哪里让ta觉得不对劲了，这个“一楼”牌匾，给了ta一股浓浓的来自设计人的“傲慢”、“居高临下的审视”和“嘲讽”之意，原来如此，ni人想，看来这里要么几乎毫无致命危险，是自用设施，要么极其危险，完全可能九死一生，而且可能是令人绝望的那种九死一生。
而接下来想要区分这二者很简单，就是看会不会遇到危险麻烦的机关，特别是二楼的机关比一楼更厉害，那几乎就可以确认是后者，这时，建议大家写一封遗书，留在此处吧，之后可能没什么机会了。
结论：顶楼有可能是通关途径，但也有更大可能并不是，设计者不吝成本，特地用醒目的牌匾，专门提醒楼层，或许是一种以致命为目的（非游戏戏耍为目的）的误导，致命为目的，就代表了如果没有这个误导（不特地提供信息），逃生几率反而可能会提升，所以真正的出口可能：
1，并没有，这里是个死局，只进不出。
2，出口在其中某一楼层，并且这里只能上不能下。
3，这里只能上不能下，除了顶楼（死路），每一楼层可能都有隐藏触发机关，而这隐藏机关，可能在上层出口打开后，探险者并没有停止探索本层，才有可能触发，之后真正出口才会出现（也方便每层的工匠安全进出），而如果只被潜意识引诱向上才能逃出生天，或者这里有宝物引诱人不停向上，那便会让这楼如同一个巨大捕兽器，将所有人一层层筛掉血肉，再将“幸存者”绝望的扼死在顶楼。
4，真正的出口与这里引导的潜意识认知完全相反，实际上可能存在更加隐蔽、极难发现的夹层，或者负一楼，而那里才存在专门的安全逃生通道。
…………blabala，总之ni人开始钻这“一楼”二字的牛角尖，但是其实，以上这些探究思路和“不对劲”，大概在ta看到“一楼”的，一分钟以内基本完成。
于是乎，在实际情境中……可能就会出现如下图这样的对话……
《关于ni侦探（ti／te辅助）探险时的预测…拆解？》
刚刷旧剧一个情节，就突然想到，比如大家探险途中，突然掉进了一个地方，一进去发现里面似乎是个古代建筑内部，没有太多东西，上方用牌匾写着两个字：“一楼”。
如果是ne人，看到的第一眼下意识第一时间（第一秒），可能就先联想到二楼，二百楼，甚至负一楼。
但如果是ni人，看到的第一眼下意识，可能就觉得这“一楼”二字非常不对劲，里面大有文章，于是就开始想到底哪里让ta觉得不对劲。
拆解过程1：如果这是一个探险之地，一个探险之地最首先、最大的优势就是，信息差，也就是说最开始能让探险者知道的真相越少越好，设计者特地写清楚明白，让他们明白这可能是个楼，减少了信息差，这么好心善良？这非常不合理，所以“一楼”可能是故意给的信息，目的是引导他们想到这是个楼，会让他们对所谓的二楼、三楼充满好奇心，而这实际上可能并不是个楼，大家一直都会是在一楼而已，不过也有可能，这里其实是一个迷宫？楼层不代表真实楼层，是一种迷宫式的迷惑信息？总之就是，会被文字干扰，从而误判了真实方向与处境。
但是，这逻辑还是有哪里让ni人觉得不太对劲。
于是拆解过程2：因为这“楼”并非“楼”的逻辑陷阱也并不难，但凡分析全面点的人，多留一个心，便也很难坑到，反而得不偿失。而且这建筑在早年间大概尚能窥得基本外形，既然能知道外形，“楼”非“楼”还写作楼，就多少有点自欺欺人－没必要了。而如果确实是个楼，在一楼写一楼，又有点多此一举，何况中国古代楼阁的各层牌匾，是为了起雅名，尤其是一楼牌匾，几乎没有这么题字的，还这般显眼。所以这楼本身是楼，不过“一楼”却别有用意。
至于迷宫，迷宫的本质是建筑内结构的巧妙设计，以及机关的应用，并不会因为没有路牌而改变，不提供楼层信息，迷宫依然可以成立，并更具有迷惑性，提供多余信息，反而会让闯入者更早发现异样并实现破译，其实一般只出现在游戏里，只为了给玩家提供心理刺激感。所以除非这里游戏性质很重，设计者宁愿冒着被破译扫荡这楼的风险，也不放弃游戏的互动感，但这里所处的隐蔽性，以及成本投入，就已经同“游戏”互动为第一追求有违和了。
最后，拆解过程3：所以有可能这“一楼”还真的是一楼，真的有二楼、三楼，接下来，他们触发了机关或者找到了通关通道，便可以进入到二楼，那问题也有可能出现在这里：这个“一楼”和后续通关便能进入“二楼”，可能是一个潜意识诱导，目的是为了引导他们以为向上走才是通关途径，每一层都有麻烦机关，越往上越难，但只要上到顶层便可逃出生天。
ni人突然明白，到底哪里让ta觉得不对劲了，这个“一楼”牌匾，给了ta一股浓浓的来自设计人的“傲慢”、“居高临下的审视”和“嘲讽”之意，原来如此，ni人想，看来这里要么几乎毫无致命危险，是自用设施，要么极其危险，完全可能九死一生，而且可能是令人绝望的那种九死一生。
而接下来想要区分这二者很简单，就是看会不会遇到危险麻烦的机关，特别是二楼的机关比一楼更厉害，那几乎就可以确认是后者，这时，建议大家写一封遗书，留在此处吧，之后可能没什么机会了。
结论：顶楼有可能是通关途径，但也有更大可能并不是，设计者不吝成本，特地用醒目的牌匾，专门提醒楼层，或许是一种以致命为目的（非游戏戏耍为目的）的误导，致命为目的，就代表了如果没有这个误导（不特地提供信息），逃生几率反而可能会提升，所以真正的出口可能：
1，并没有，这里是个死局，只进不出。
2，出口在其中某一楼层，并且这里只能上不能下。
3，这里只能上不能下，除了顶楼（死路），每一楼层可能都有隐藏触发机关，而这隐藏机关，可能在上层出口打开后，探险者并没有停止探索本层，才有可能触发，之后真正出口才会出现（也方便每层的工匠安全进出），而如果只被潜意识引诱向上才能逃出生天，或者这里有宝物引诱人不停向上，那便会让这楼如同一个巨大捕兽器，将所有人一层层筛掉血肉，再将“幸存者”绝望的扼死在顶楼。
4，真正的出口与这里引导的潜意识认知完全相反，实际上可能存在更加隐蔽、极难发现的夹层，或者负一楼，而那里才存在专门的安全逃生通道。
…………blabala，总之ni人开始钻这“一楼”二字的牛角尖，但是其实，以上这些探究思路和“不对劲”，大概在ta看到“一楼”的，一分钟以内基本完成。
于是乎，在实际情境中……可能就会出现如下图这样的对话……
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